吳光璧立刻意識到一件事，齊玄素和張月鹿的殺招要來了。
    此時白夫人、吳光璧、齊玄素、張月鹿剛好處于一條直線上，吳光璧被夾在中間，面朝著白夫人，背對著齊玄素和張月鹿。
    白夫人并非殺招，除了幫齊玄素和張月鹿解圍之外，主要就是牽制吳光璧。
    果不其然，齊玄素和張月鹿終于用出了他們兩人現(xiàn)階段中殺力最大的手段——雙劍合璧。
    張月鹿手持“紫霞”，一劍指天，上方隨之生出滾滾紫云，很快整個穹頂就變成一片深紫色，蕩漾出一圈圈肉眼可見的劇烈漣漪，然后迅猛擴展出去。
    齊玄素手持“青云”，一劍指海，冰原破碎，大海轟然共鳴顫動，一股青氣自海水之中生出，使得此處海面徹底化作青色，煙波浩渺。
    紫云仿佛漩渦般轉(zhuǎn)動，像一個巨大的漏斗般往地上延伸，青色海水上涌，仿佛聚沙成塔，不斷拔高。
    兩者大有連天接地之勢，然后就見雙劍如一紫一青兩條長龍相互糾纏著沖霄而起。
    天地之間一片明澈，氤氳出無窮無盡的紫青二氣，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)化作一片浩瀚海洋。
    一劍落于天，一劍起于海。
    兩者相遇之后，如海天一線，化作一道青中透紫的巨大光柱。
    隨著這根光柱現(xiàn)世，所有紫青二氣悉數(shù)一收，盡數(shù)化為一道浩瀚璀璨如旭日東升的無量劍光。
    劍光又蕩漾出無數(shù)如水波的漣漪向四面八方擴散開來。
    相較于在鳳麟洲時的雙劍合璧，造化階段的雙劍合璧威力更上一層樓，雖然還是以駕馭“天師雌雄劍”為主，而不能像仙人那樣以自身修為加持仙物，但已經(jīng)足以將“天師雌雄劍”的威力發(fā)揮出十成十。
    如果僅僅是雙劍合璧，就算發(fā)揮了仙物的全部威力，那么吳光璧還有信心應(yīng)付，可此時被白夫人牽制，體內(nèi)又有六劫之力和惡火作亂，內(nèi)外交困，吳光璧竟然嗅到了死亡的氣息。
    他能應(yīng)付是一回事，用血肉之軀硬抗就是另外一回事了。
    這一刻，吳光璧近乎癲狂，不顧損耗地強行壓制體內(nèi)的六劫之力和惡火，棄劍轉(zhuǎn)身，雙掌排空。
    再沒有絲毫保留。
    隨著吳光璧的雙掌拍出，四周的空間出現(xiàn)了一連串的扭曲，似乎正在發(fā)生著某種變化，而吳光璧本人的氣息也驟然博大起來，他整個人就好似是此方天地之中心，掌日月之玄機。
    此乃煉氣士的合道境。
    身與天地相合，駕馭天地之力，改變天時，匯聚地氣，如攜浩浩湯湯大勢而來。
    唯一美中不足的是，此處并非陸地，有大海阻隔，不能直接駕馭地氣。
    不過天地日月也并非缺一不可，沒有太陽，沒有大地，還有月亮。
    一瞬間，空中高懸的明月瞬間黯淡下去，都說螢火之光豈能與皓月爭輝，此時的皓月卻仿佛要變成螢火之光一般，越來越暗，如風中殘燭。
    但實際情況并非如此，月亮其實安然無恙，而是所有的月華都被吳光璧所汲取，匯聚于他的雙掌之間。
    這才是真正的化天地威能為己用。盡顯煉氣士的霸道恢宏。
    都說“天廷”五教合一，且不說薩滿教和圣廷，只說儒釋道三教。吳光璧的根本是煉氣士傳承，是為道。所用劍法“四時劍”，是為儒。佛在何處？
    金公祖師所傳掌法也是一門大成之法，正是出自佛門，名為“無量佛掌”。
    此“無量”可不是道門的無量階段，而是指佛門的無量光、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。
    相傳此掌乃是無量光所創(chuàng)，用以鎮(zhèn)壓邪魔外道。修煉到極致之后，可以搬山倒海，移山拿岳，威力無窮。后來佛門傳至中原，開創(chuàng)中原佛門，中原佛門的初祖也將此法帶到了中原。二祖幼通儒道之學，尤精玄理，來寺請益。初祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。二祖苦求良久，始終未得其門而入，當即提劍斷臂，以明心志。初祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，傳金剛法統(tǒng)。
    這也是佛門弟子為什么有人雙手合十，有人卻是單手行禮，只因二祖斷去一臂，無法雙手行禮，后世弟子效仿祖師，故而單手行禮。
    佛門金身不像道門體魄那般可以隨意舍棄或者修復(fù)，二祖始終是斷去一臂，這也導(dǎo)致“無量佛掌”從二祖開始便殘缺不全，變?yōu)榱松铣芍ā按髮毱坑　薄Ｓ謧髦廖饔蚍痖T，則變成了“真言大手印”。
    佛門西來時，為了盡快站穩(wěn)腳跟，極力迎合儒門，效仿道門，這既是三教合一的開始，也在《易》的基礎(chǔ)上發(fā)展出了談空說玄。“空”是佛門，佛門又稱空門，佛祖被尊為空王。“玄”是道門，道門又稱玄門，道祖被尊為玄圣，初代大掌教以再造道門之功被冠以“玄圣”之稱，也就是僅次于道祖、道祖第二的意思。
    正因如此，有一部分“無量佛掌”流傳到了儒門，被儒門之人改良之后，成為清微真人曾經(jīng)用過的“五岳封禪手”。也有一部分流傳到了道門，道門基于某種心態(tài)，將其改成了“造化神掌”，意思是造化更在無量之上。筆趣閣
    直到佛主應(yīng)劫出世，成為佛門的空王，與道門玄圣激戰(zhàn)，“無量佛掌”才再度重現(xiàn)人間。威力之大，便是玄圣也曾傷在此掌之下。
    金公祖師也是天縱奇才，他是道門出身，自然不可能跑到佛門去偷學“無量佛掌”，可他卻耗費無數(shù)精力將“造化神掌”、“五岳封禪手”、“真言大手印”、“大寶瓶印”合為一處，去蕪存菁，重現(xiàn)了“無量佛掌”這一大成之法，威力無匹，他靠著此法橫行南洋。
    金公祖師又將此掌傳給了弟子吳光璧，算是他們這一脈壓箱底的本事，就好似張家的“五雷天心正法”和李家的“太平青領(lǐng)經(jīng)”。
    吳光璧此時全力催動“無量佛掌”，一雙完全由月光凝聚而成的佛掌憑空出現(xiàn)，迎向紫青二色的浩蕩劍光。
    與此同時，只見夜幕上的群星位置有了某種極為微妙的變化，如果一顆星辰就是一個點，那么連點成線，連線成圖，星云星河繪出了一尊完全由星辰組成的佛陀輪廓。
    這一幕像極了大日如來鎮(zhèn)壓伊奘諾尊，只是換成了無量光的形象。
    佛掌與劍光相撞，一起湮滅無形。
    擋下了？
    擋下了！
    吳光璧憑借合道境汲取月光太陰之力，全力催動佛門頂尖大成之法“無量佛掌”，生生從正面擋下了仙物之威。這也是齊玄素和張月鹿一開始不急著用雙劍合璧的原因所在。
    只是吳光璧并非毫發(fā)無傷。
    他既然選擇了面對雙劍合璧，那么就將后背暴露給了白夫人。
    白夫人毫不留情地一記手刀刺入?yún)枪忤档暮笮模┬囟^，透胸而出，晶瑩如玉的白骨手掌中握著一顆還在跳動的心臟。
    這與小殷偷襲向光影的手段如出一轍。
    白夫人沒有絲毫留情，直接捏碎了這枚心臟。
    不過偽仙到底是偽仙，心臟破碎還談不上致命傷勢，吳光璧也早有預(yù)料，他只能是兩害相較取其輕，相比于被白夫人掏心，被仙劍斬上一劍更為可怕，前者只是損失一顆心臟，以后慢慢修補就是了，后者卻很可能讓他形神俱滅，身死當場。
    吳光璧雙掌一收，變?yōu)殡p掌合一之勢，因為汲取了太多月華的緣故，不僅沒有佛門的大日和光明，反而是如同一輪皓月。
    隨著吳光璧這個動作，一股柔和卻又無可化解的掌力如漣漪一般向四面八方擴散開來，哪怕是白夫人，也被掌力推開老遠，近不得吳光璧的身前。
    下一刻，這輪皓月“綻放”開來，如白蓮盛開，同時有一個個巨大佛掌向外擊出，連成一片，便如光幕一般。
    吳光璧本人則在佛掌的掩護下，身形沖天而起，便要逃離此地。
    兩個造化階段外加仙劍“三五雌雄斬邪劍”，就已經(jīng)能與他有來有回，此時再加上一個白夫人，他根本不是對手，再這么打下去，敗亡是遲早之事。
    吳光璧想逃，齊玄素和張月鹿卻不愿就此罷手，兩人再次用出雙劍合璧。
    又是一道浩蕩劍光當空斬落。
    凡是攔在劍光前進道路上的佛掌一觸即碎，摧枯拉朽。
    煉氣士的合道境就有這一點不好，合道一方天地之后，便不能離開此方天地的范圍，若是硬要離開，就無法維持合道狀態(tài)。
    此時吳光璧逃遁，便脫離了先前威勢無量的合道境，自然擋不住這一劍。
    另一邊，白夫人也再度出手，要配合劍光把吳光璧徹底留在此地。
    吳光璧近乎絕望。
    就在這時，異變突生，一只仿佛是佛祖五指山的巨大手掌憑空伸出，作拈花狀，屈指一彈，擊退了白夫人。
    然后手掌攤開，五指伸張，遮擋在吳光璧的上方，將下落的劍光穩(wěn)穩(wěn)托住，任憑劍光如銀河瀑布猛烈沖刷，絲毫不為所動，直至劍光消散。
    這只手掌通體金色，五指便如五座山峰，手掌后是一截戴著流珠的手腕，再往后便是金光如海，彌漫了小半個天幕，給海面鍍上了一層金邊，讓人不由想起那句話，神威如海。
    一個宏大聲音響起，只聞其聲不見其人：“齊小友，得饒人處且饒人。”