五月末開始，上雒的各地豪強(qiáng)們陸續(xù)受到太學(xué)的邀請，作為聽眾參加了一系列的學(xué)術(shù)講座，其內(nèi)容主要還是有關(guān)新莊園模式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和一些經(jīng)濟(jì)理論，而作為主講的鄭玄本人由于其崇高的地位，使得那些豪強(qiáng)們趨之若鶩。全//本//小//說//網(wǎng)
    “我知道在座的各位無論手頭一旦有了錢，就會購買大量的土地和奴婢。”鄭玄的話說得還算客氣，畢竟前來的豪強(qiáng)里幾乎個個在過去都使用過不怎么光彩的手段兼并土地。
    鄭玄講的內(nèi)容全都是劉宏給他的有關(guān)后世一些經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和管子的內(nèi)容相結(jié)合后所衍生出來的內(nèi)容，而管子這部以經(jīng)濟(jì)內(nèi)容為主的書籍，嚴(yán)格意義上來說并不全是出自管子本人，而是秉承其經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)者數(shù)百年下來逐漸形成的，雖然自孝武皇帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，整個帝國的學(xué)術(shù)方向主要著重于儒家的典籍上，可是研究百家的學(xué)者依然有一大批，可以說帝國一直以來的學(xué)術(shù)氛圍都是自由的，儒家和官方?jīng)]有公開地迫害其他學(xué)說，只不過得到政策扶植的儒家具備了擠壓其他學(xué)說的優(yōu)勢而已，而人類天生的趨利性會擴(kuò)大儒家的這種優(yōu)勢。
    不過在劉宏出現(xiàn)以后，原本有些走向畸形的學(xué)術(shù)風(fēng)氣改變了過來，比起漢朝以后的王朝，漢朝的皇帝對于學(xué)術(shù)的影響力無疑要強(qiáng)得多，至少儒家就是在劉宏之前的幾十年里得到扶植而真正有了罷黜百家之勢，但是現(xiàn)在，隨著劉宏這個皇帝本人對其他學(xué)術(shù)的重視，再加上鄭玄這批真正的學(xué)者，帝國的學(xué)術(shù)界又漸漸有了百家爭鳴之勢，不過這一次百家學(xué)說都被統(tǒng)一在了新儒學(xué)的大旗之下，即使有爭執(zhí)，也只是內(nèi)部矛盾。
    而在經(jīng)濟(jì)理論方面，儒家本就不是長項(xiàng)。于是可以說是專門研究經(jīng)濟(jì)的管子學(xué)派的學(xué)者們占據(jù)了重要地位，歷經(jīng)數(shù)百年而成書的管子是一部宏觀意義上的經(jīng)濟(jì)巨著，換言之它所闡述地大多都是關(guān)于國家經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。很少涉及到個體的具體方面，而劉宏則補(bǔ)完了這一點(diǎn)，而他也不是將自己所知道地直接告訴帝國的學(xué)者。而是給他們不同的命題和提示，同時在雒陽附近，以自己所擁有地莊園為基礎(chǔ)。建立了一個類似城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)體，而那些管子學(xué)派的學(xué)者便在那里研究經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然也有一部分則被劉宏派入名下地工坊，研究商品經(jīng)濟(jì)和新興手工業(yè)對國家財(cái)政的影響。
    雖然研究地時間并不算太長，但是帝國的學(xué)者還是研究出了一些成果，至少他們提出的理論更適合整個時代，而且用來應(yīng)對那些豪強(qiáng)也完全沒有問題。更重要的是隨著時間的推移，這種研究會越趨完善，當(dāng)然隨之一起地則會延伸出更多的問題，然后促進(jìn)研究在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，劉宏不認(rèn)為什么改革能起到治本的作用，他的野心很大，打算用五十到六十年的時間直接讓帝國進(jìn)入資本主義的開端階段，而且這也并非不可能的事情，要進(jìn)入資本主義的開端階段。首先便是農(nóng)業(yè)要滿足整個帝國的需求。同時不能占用太多地人口，而帝國目前地農(nóng)業(yè)體系中。豪強(qiáng)大莊園主占據(jù)了多數(shù)，按照過往的數(shù)據(jù)顯示，也足以養(yǎng)活帝國六千萬地人口，如果推廣新的農(nóng)牧輪作的集約式莊園農(nóng)業(yè)，再加上開發(fā)整個南方，劉宏有信心在二十年內(nèi)讓帝國的農(nóng)業(yè)人口數(shù)字減少三成，而這三成的人口足以撐起帝國前期的工商業(yè)。
    政治與經(jīng)濟(jì)無疑是互相依存的，這其中財(cái)政制度有著聯(lián)動兩者的效應(yīng)；若是執(zhí)其兩極而細(xì)究其中因緣，中國歷史上有關(guān)國家經(jīng)濟(jì)的許多疑惑就可以迎刃而解。例如財(cái)政由稅人為主轉(zhuǎn)向稅地為主，誤以為可以促進(jìn)土地私有，實(shí)則在財(cái)政市場膨脹的作用下，小農(nóng)乃至地主的負(fù)擔(dān)有重?zé)o輕，產(chǎn)權(quán)更趨不穩(wěn)定。地主逼不得已改行租佃，自主經(jīng)營的地主遂日形減少，變?yōu)橄麡O的食租者，最后導(dǎo)致本就效益低下的小農(nóng)經(jīng)營規(guī)模日趨細(xì)小，從而導(dǎo)致王朝財(cái)政的緊張，最后在那些貪婪的特權(quán)官僚階級的腐蝕下走向崩潰和瓦解。在中國歷史上只有宋朝從稅地走向稅人，若非在國防上的先天弱勢，那么也許這個王朝將會帶領(lǐng)中國率先走向資本主義時代，而劉宏現(xiàn)在要做的就是讓帝國轉(zhuǎn)變向宋朝的經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)然要修正其中的錯誤之處，宋朝的繁榮是依靠在正確的經(jīng)濟(jì)制度下用時間累積出來的，而劉宏則擁有著為帝國加速這一進(jìn)程的能力，大規(guī)模的技術(shù)投入，和跨時代的發(fā)明運(yùn)用，將使帝國得到爆發(fā)式的跳躍前進(jìn)，不過這一切的前提是劉宏的農(nóng)業(yè)改革必須成功。
    鄭玄和帝國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者們無疑非常杰出，在他們眼中，新的大莊園農(nóng)業(yè)無疑將解決帝國最根本的溫飽問題，只有百姓解決溫飽，那么才會有剩余的消費(fèi)能力，去購買被解放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力投入工商業(yè)所產(chǎn)生的商品，只有這樣整個國家經(jīng)濟(jì)才會飛速向前，并讓商業(yè)稅逐步取代農(nóng)業(yè)稅，可以說鄭玄和其他的學(xué)者已經(jīng)非常接近劉宏的想法，而只有思路正確，那么制定的政策才會有效。
    參與聽講的豪強(qiáng)中有不少都是大商人地主，他們很快就敏銳地聽出了鄭玄和其他學(xué)者所談的經(jīng)濟(jì)問題是圍繞著普通百姓的購買力展開的，只有普通百姓的購買力提高，他們才能賺取更多的錢，而這一切的根本就是農(nóng)業(yè)，他們原先囤積糧食大肆兼并土地則是一種愚蠢的做法，用鄭玄這位德高望重的學(xué)者舉的例子來說就是，到最后他們手里除了土地和糧食，將什么都不會擁有，盡管多少知道鄭玄的說法有些危言聳聽，不過豪強(qiáng)們還是多少心里有了點(diǎn)其他想法，在雒陽的日子，讓他們充分體會到了帝都那豐富的物質(zhì)生活，對于中原以外的豪強(qiáng)來說，就算和雒陽那些中等人家比，他們以前過的日子也是和鄉(xiāng)巴佬一樣索然無味。
    雒陽有著各種他們前所未見的商品和舒適的生活方式，而這一切都是靠著雒陽周邊的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)推動發(fā)展起來地，參觀過皇家莊園的豪強(qiáng)們知道。那些為天子耕種土地的官戶奴婢實(shí)際上和自耕農(nóng)無異，只不過他們在專門地學(xué)者和技術(shù)官僚的指點(diǎn)下耕種放牧，除去賦稅以后。他們并不像其他地方的自耕農(nóng)喜歡儲存糧食，而是全部賣掉，用換來地錢購買各種工商業(yè)產(chǎn)品。而雒陽附近天子名下工坊里的那些雇工則用發(fā)下的工錢購買各種農(nóng)牧產(chǎn)品，整個雒陽地區(qū)地商業(yè)異常發(fā)達(dá)，在其他地方不是常用的銅錢。在雒陽附近被大量使用著。這對那些豪強(qiáng)來說，無疑是極其震撼地。
    對于雒陽經(jīng)濟(jì)感觸最深的是中原豪強(qiáng)。天子登基以后，雒陽就一直處于變化中，變得越來越富饒，就連原先那些連飯都吃不飽的奴婢現(xiàn)在居然也有了余錢。整個雒陽附近地區(qū)，雖然沒有一個大豪強(qiáng)。可是這些中小豪強(qiáng)個個都富得流油，讓他們很是眼紅。
    如果說原本那些豪強(qiáng)是沖著鄭玄的名聲來聽講的，那么隨著內(nèi)容地深入，他們開始漸漸思考起這些聞所未聞的觀點(diǎn)來，全面照搬皇家莊園的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，但是不要盤剝種地的奴婢，利用工商業(yè)產(chǎn)品來獲取錢財(cái)，粗暴地對待那些奴婢，只會使得生產(chǎn)效率低下。他們應(yīng)該采用一種更巧妙的方式來賺取利潤。在鄭玄和帝國學(xué)者口中有關(guān)民生和百姓富裕的話題到了這些豪強(qiáng)耳朵里便變成了這個樣子，雖然大部分豪強(qiáng)都聽明白了里面的意思。可是大多都半信半疑，只有糜竺，甄逸等少數(shù)幾個有遠(yuǎn)見的豪強(qiáng)對于鄭玄的那套，老百姓富裕了，你們才會更富裕地觀點(diǎn)產(chǎn)生濃厚地興趣，不過他們心中仍舊存著某種疑惑，只是他們自己也說不上來。
    糜竺等人的疑惑，可以說正是劉宏所沒有告訴鄭玄他們，資本主義地原始積累是血腥的掠奪，按照他為帝國規(guī)劃的藍(lán)圖，一旦帝國的豪強(qiáng)階級全面轉(zhuǎn)向大莊園經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)，那么在一開始的階段，以帝國目前幾乎是處女地一樣的全國市場會很快容納掉其帶來的工商業(yè)產(chǎn)品，但是如果帝國是封閉的經(jīng)濟(jì)體系，那么帝國的民眾將成為資本積累的被剝奪對象，如果要切實(shí)地讓資本主義為帝國普通的百姓帶來好處，那么就必須將血腥的原始積累轉(zhuǎn)嫁出去，所以劉宏對于帝國的方方面面投入的巨大精力，其實(shí)都是為了在完成種田的實(shí)力累積后，向外轉(zhuǎn)嫁這種血腥的資本積累，就像后世歐洲的資本主義國家是靠著對亞非拉國家的瘋狂剝削而邁入了現(xiàn)代文明，而到了新世紀(jì)，美國則靠著掠奪全世界維持著其霸主地位，而中國，只有靠剝削國內(nèi)普通百姓來完成血腥的資本積累，可以說后世的中國先天就不足，對外發(fā)動戰(zhàn)爭心有余而力不足，不過遲早有一天，戰(zhàn)爭還是會爆發(fā)，因?yàn)闆]人會甘于人下，而且一味的對內(nèi)剝削壓制必然會導(dǎo)致更嚴(yán)重的問題，只要實(shí)力夠了，自然會對外動手。不過現(xiàn)在這一切，和劉宏無關(guān)，因?yàn)樗麜屬Y本主義的罪惡之花在帝國盛開出最鮮艷的花朵，雖然這朵花要三十年以后才會慢慢開始綻放，可是他還等的起。
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