譯者序

Quatre-Vingt-Treize，就是1793年，即法國資產階級大革命中革命力量與反革命力量展開生死搏斗的關鍵性年頭。這年初，新生的共和國政權將路易十六送上了斷頭臺。國內外反革命力量聯合進行瘋狂反撲。在國內，保王黨煽動和操縱旺代十萬農民實行反革命暴亂，誓言與共和軍決一死戰；在國外，英國、奧地利、普魯士、荷蘭、俄羅斯、西班牙、意大利等君主國，組成反法聯盟，從各個方向向法國邊境推進，妄圖扼殺新生的共和國。共和國處于危機之中。革命政權毫不退縮，以鐵的手段堅決平定旺代暴亂，嚴厲鎮壓反革命，粉碎外敵入侵計劃，造成了法國歷史上著名的“恐怖年代”，使共和國轉危為安，為資產階級革命最終取得徹底勝利奠定了基礎。

《九三年》是雨果最后一部重要作品。從1862年起，經過十年的醞釀和準備，方開始寫作，于1874年竣稿出版。這部作品之所以重要，是因為它直接描寫了法國資產階級大革命，表現了作者對這場革命鮮明的政治立場，也表現了他正確的歷史觀。

小說以旺代暴亂與平定暴亂的斗爭為背景，以三個孩子的命運為線索，通過錯綜復雜的故事情節，描寫了一場決定革命成敗的慘烈斗爭。巴黎志愿兵紅帽子營在森林里搜索叛軍時，發現了逃難的農婦米什爾·弗雷夏和她的三個孩子，出于同情收留了他們。前貴族布列塔尼親王朗德納克侯爵，潛回旺代統帥遭到重創、群龍無首的叛軍，襲擊了紅帽子營，兇殘地槍斃傷員、俘虜和隨軍婦女，劫走了三個孩子作為人質。被巴黎革命領導機構派到旺代鎮壓暴亂的郭文，領導共和軍徹底粉碎了朗德納克糾集的反革命勢力的瘋狂反撲，最后把朗德納克及其殘部圍困在他祖傳的城堡里。朗德納克以三個幼小人質的生命作為籌碼負隅頑抗。城堡被攻破時，他從暗道逃走，而他的副手卻放火欲燒死三個孩子。正在這時，三個孩子的母親米什爾·弗雷夏趕到，眼見自己親生的骨肉就要葬身火海，呼天搶地，痛哭哀號，使剛脫離險境的朗德納克不禁動了惻隱之心，返回古堡，沖進火海救出三個孩子，自己則被共和軍逮捕。在朗德納克就要被送上斷頭臺前夕，不料郭文經過激烈的思想斗爭，私自放走了他，而自己被鐵面無私的特派員西穆爾登判處死刑。

《九三年》這部作品的主要意義，在于它以歷史學家客觀而公正的態度，展示了法國大革命這場資本主義與封建主義、共和派與保王派兩種社會制度、兩種政治力量的殊死斗爭。歷史已經證明，要推翻一個舊的社會制度，是一個極其艱巨的任務，正如小說里羅伯斯庇爾所說的：“驅除外敵只消十五天就夠了，根絕帝制卻要一千八百年。”這個萬惡的制度在法國已經存在數百年，它根深蒂固，盤根錯節。不僅有以朗德納克為代表的舊貴族頭面人物拼死為它而戰，以圖恢復自己失去的天堂，而且它深深地扎根在廣大愚昧而未覺悟的農民的頭腦里，使他們心甘情愿給反革命當炮灰，給這個舊制度當殉葬品。這就決定了革命的艱巨性、斗爭的嚴酷性。革命政權把封建主義的頭子路易十六送上了斷頭臺，革命群眾在各處把貴族吊死在樹枝上。全國上下一派革命的非常景象。不甘心失敗的保王勢力瘋狂反撲，發動反革命暴亂，進行血腥的報復，屠殺“藍軍”，焚燒城鎮，把居民活活燒死在家里。在他們的屠刀下，老人、孩子、婦女都不能幸免。他們的口號是“殺光、燒光，絕不饒恕”。共和軍針鋒相對，以革命的恐怖對付反革命的恐怖，提出“絕不寬容”的口號。雨果沒有回避九三年的殘酷和恐怖，因為這是歷史的真實。

不僅如此，作者還滿腔熱情歌頌大革命的正義性。在他的筆下，巴黎志愿兵紅帽子營被描寫為一個為革命、為人民而出生入死、赴湯蹈火的英雄集體。共和軍的司令郭文、特派員西穆爾登以及下級軍官杜拉，都是英勇善戰，壯志凌云，永垂史冊的英雄。更值得一提的是，在作品里作者以相當大的篇幅，直接描寫和歌頌了國民公會。他說：“國民公會從革命中脫穎而出的同時，也創造著文明。它是一座熔爐，一座冶煉的熔爐。這座熔爐里雖然翻滾著恐怖，但也醞釀著進步。從那紛紜的陰影中，從那洶涌奔馳的云層中，射下萬道光芒，猶如永恒的定律，閃爍在地平線上，閃爍在各國人民永遠看得見的天上，分別代表著正義、寬容、仁慈、理性、真理、博愛。”這是何等鮮明、何等正確的歷史觀!

《九三年》的另一個重要意義，在于它表現了雨果一向堅持的人道主義思想。這一點主要體現在作品的結尾部分。朗德納克脫離了險境，又置自己的生死于不顧，毅然返回古堡，沖進烈火，救出就要被烈焰吞噬的三個無辜孩子。他的這個行動，不僅博得了在場的共和軍士兵的歡呼，而且在共和軍的司令郭文頭腦里引起了激烈的思想斗爭。在郭文的心目中，朗德納克無疑是革命不共戴天的敵人，是雙手沾滿人民和革命者鮮血的劊子手，是殺人不眨眼的惡魔。他舍生忘死地戰斗，就是要捉住這個反革命頭子，將他正法。可是這個惡魔卻在關鍵時刻置生死于度外，救出了三個孩子的生命。這不是說明，他的心里還存在善的一面，還存在人性、人道的一面嗎？既然如此，朗德納克問題的性質豈不發生了一些變化，不應該將他處死了嗎？可是革命的利益，革命的紀律，革命的要求……郭文思想上的斗爭是激烈的，痛苦的，幾經反復。朗德納克的行為是人性、人道主義的勝利。最后人道主義也在郭文思想上取得了勝利。為了弘揚這寬容、博大的人道主義精神，他認為革命應該赦免朗德納克。于是他私下釋放了朗德納克。處于血與火斗爭中的新生資產階級革命政權，不能容忍郭文的行為和他的人道主義思想，將這位勇敢、忠誠、無畏的革命將領送上了革命的斷頭臺。這個結局，無疑給《九三年》這部英雄史詩般的作品抹上了悲劇的色彩。但雨果所頌揚的人道主義思想必將永放光芒。

羅國林