「玉瞳簡」的作用與當今修士所使用的「智珠」類似，也是記錄、*、上傳知識用的，不過信息儲存量遠遠不及「智珠」，在閻浮修真圈已經淘汰了快三個元會、好幾十萬年的時間了。
    凱申醬看了看那群已經吃干抹凈的妖蜂，發現它們又一次進入了算盤珠子不撥不動的狀態，小心翼翼地將「玉瞳簡」蕩漾著七彩光波的開口套上了右眼——不像「智珠」握在手里就能使用，「玉瞳簡」跟使用單筒望遠鏡一樣，要堵在眼睛上才能與意念連線。
    心神剛剛浸入進去，常凱申就覺得眼前像是閃過了一道照相機的鎂光燈。
    腦海中突然多出了一個嶄新、陌生卻清晰的記憶。
    果然不出他的意料，正是上古截教的基礎入門修仙功法——素有「截取天道、有教無類」美譽的《混元一氣功》！
    要不是親眼見識過羅剎王的本命神通，他才沒有興趣看一看這門被閻浮修真史貶為「萬古第一旁門左道」的修真功法到底有什么秘訣呢。
    倒不是自吹自擂，修真與所有的事物一樣，也是與時俱進、站在巨人肩膀上不斷創新和突破的一門藝術，沒有古人能勝過今人的道理。更何況截教還是修真啟蒙時代的門派，那個時代的修真始祖們完全就是「摸著石頭過河」，因為功法的不完善，第一批修真始祖們一直未斬三尸，結果修到羽化期，召不來天劫，硬是無法飛升，最后不得不選擇紅塵殺戮大道的方式來替代劫數。
    這也是十四個元會之前的封神大戰的根本由來。
    在那場驚天動地的修真浩劫中，好多天才橫溢的洪荒大神因此而人神俱滅、重歸混沌，說起來真是比竇家的鵝還冤。
    現代的修真功法早已經彌補好了這個漏洞，煉氣期第七重、第八重、第九重就得斬卻三尸。歷史的悲劇再也不會重演。
    但是……現代修士的基礎入門心法，無論佛門的《多心經》、玄門的《太上感應篇》，還是妖族的《諸真寶誥》，都一概沒有「本命神通」這個說法。
    為什么封神大戰之后被闡教、人道、佛門三大修真流派嚴格厲禁，史書上稱之為邪道魔功no1的《混元一氣功》反而會有？
    常凱申很快就找到了準確的答案。
    《混元一氣功》專修一口浩然之氣，可以假借「外物」來練就本命神通。
    這門截教基礎煉氣術，對修士的根器、資質要求極低，只要跨過及格線就行，但它對「外物」格外看重，甚至可以這么說，截教煉氣士的成就，基本取決于在外界掠奪的「外物」質量有多高——比如說，修煉《混元一氣功》筑基之后是不凝金丹不結元嬰的，怎么辦？去搶奪別人的金丹、元嬰來補益自身的不足，鳩占鵲巢，坐享其成。
    為什么那個名叫「紫府仙氣、大肚能容」的紅色儲物氣團，并未伴隨羅剎王的死亡而消逝？
    原來它是每個截教煉氣士死亡之后都會留下的遺產，傳諸給同道后輩受用的混元精氣！
    只要常凱申按照《混元一氣功》的修煉法門，將這團混元精氣吸納入體，他就能一步到位獲得與羅剎王相同的修真果位：煉氣期lv3！
    不用站樁打坐，不用吐納冥想。
    不用煉丹服餌，不用參禪入定。
    沒有關卡，沒有瓶頸。
    電梯式直達。
    常凱申一下子明白了，為什么十四個元會之前的封神之戰，實力最龐大的截教會那么輕易就被闡教、人道、沙門三大修真流派群起而攻、聯手滅掉——從《混元一氣功》的變態屬性不難看出，它培養的根本不是修士，而是不折不扣的修真強盜，既可以搶外人也可以搶自己人，真真正正的六親不認、人盡敵國。
    “世上怎么會有這樣一門邪惡、速成的修真捷徑？”凱申醬一邊大罵，一邊毫不猶豫疊跏趺坐，澄斂心神，按照《混元一氣功》的法門，度引混元精氣入體。
    這個誘惑他沒有辦法抗拒。
    不繼承羅剎王的遺產，就沒有「大肚能容」的儲物氣團。
    沒有儲物氣團，就不能將寶葫蘆帶出芭蕉谷。
    山谷外面的靈壓可大著呢，這個具備*功能的法寶一帶出去，不被壓爛了才怪！
    再說了，一鍬挖口井的機會就在眼前，誰舍得視而不見、棄之若敝屣？將它消化吸收，就能從真元都未凝練出的小白連升三級，成為煉氣三重的高手！至少少奮斗幾十年！
    吸收混元精氣的過程簡單的就像喝了一杯白開水，毫無某些傳奇故事中所說的神奇修煉現象。常凱申感覺這就像第一次做-愛一樣，你根本不知道自己在干嘛，雖然很刺激，但很快就結束了。
    “我這就算是煉氣lv3的修士了？”常凱申收功之后感覺有點怪怪的，覺得很不踏實，可是丹田里澎湃洶涌的真元靈力，卻又清楚明白的告訴他這確實不是在做夢。另外還有一件事挺讓他感到奇怪的，在他的丹田深處，依然還存在著渡過紅塵劫時獲得的氣感，就像一個微弱卻執著的小火苗，毫不示弱地與《混元一氣功》的粉紅色真元氣渦分庭抗禮，互立宙宇，井水不犯河水。
    不是說「八萬四千法門，各行其道，殊途同歸」嗎？莫非我們佛門的修真體系，與截教的修真體系不是一脈相承的cpu，而是兩種截然不同的核心？
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