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    第二百四十六章 再論選擇（上）
    小村一役，方信下令滅村，殺得劫貨者裴詠德
    抄得銀貨無(wú)數(shù)，折價(jià)十六萬(wàn)三千兩
    事后，方信功成身退，回府應(yīng)命，這次總算親向嫡長(zhǎng)孫回命，嫡長(zhǎng)孫劉秋宏大喜，引見(jiàn)了嫡長(zhǎng)子劉棣，又引見(jiàn)了祖父新襄公
    新襄公賜銀五千兩，如意一對(duì)，又賜正式公府銀牌，說(shuō)著：“先生來(lái)吾家客，甚喜！”
    其它的也算了，這賜公府虎形龍紋的銀牌，就是公府正式編制了
    方信心中皺眉，還是收下了
    以后日程排得滿滿。不是東家宴請(qǐng)，便是西家集會(huì)，卻是認(rèn)識(shí)了公府一些人員，直到一個(gè)月，才算停消。
    方信依舊回到自己的園子，這已經(jīng)是七月時(shí)光
    這一下午，雨點(diǎn)密密麻麻而下，往遠(yuǎn)處看去，好象一片灰色的天幕，這種狂暴的雨流，使人只能感覺(jué)到黑壓壓一片，似乎四周盡是茫茫暗黑。
    驀地電光一閃，驚雷緊隨，照亮了整個(gè)小樓
    六竹低頭，細(xì)細(xì)的磨著墨，小樓之上的蠟燭，點(diǎn)上數(shù)支，甚是明亮
    片刻，墨已磨成，她手持卷軸，緩緩展開，紙質(zhì)亮潔，正是專用的“竹宣紙”
    方信聞得了幽幽的墨香，靜了片刻，這才輕提一支筆來(lái)。
    點(diǎn)上墨來(lái)，一筆揮灑而就
    黑云翻墨未遮山，
    白雨跳珠亂入船。
    卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，
    望湖樓下水如天。
    這本是宋朝蘇軾之作《六月二十七日望湖樓醉書五絕》，此時(shí)，寫就，外面烏云翻滾如墨，雨點(diǎn)跳動(dòng)宛然珍珠，雖然無(wú)船，卻也有小樓，用在此時(shí)正是恰好。
    一筆寫就，方信自己而看，也覺(jué)得墨跡淋漓流動(dòng)，連綿淵巧，上下貫通，通篇四句，一氣呵成，再無(wú)一絲一毫可更改。
    蕭安寧上前，仔細(xì)看著，反復(fù)觀摩，贊嘆連聲：“父親，書法一道，您已經(jīng)得其要旨，可一閱萬(wàn)卷要，一覽眾山小了。”
    這些時(shí)日來(lái)，她的身體漸漸成熟，而氣質(zhì)也漸漸轉(zhuǎn)化
    這些日子來(lái)，她經(jīng)過(guò)諸事，當(dāng)然會(huì)有所得
    放下筆，方信沉吟許久，這才緩緩的說(shuō)：“世界上有二種道法總綱，第一就是全神貫注，除了自己的道外，忘卻全部世界。”
    “第二就是包容萬(wàn)有，容納不可思議的境界。”
    頓了一頓，方信就對(duì)女兒傳授道法：“對(duì)于穿越者來(lái)說(shuō)，既要時(shí)刻離于世界，保持著自己的本心，又要融和到這個(gè)世界之中，你只要領(lǐng)悟這點(diǎn)，就已經(jīng)領(lǐng)悟了我全部道法的奧妙之要——你知道心理年齡和實(shí)際年齡的區(qū)別吧！”
    “爸爸，是的，我已經(jīng)知道。”蕭安寧說(shuō)著。
    “心靈年齡與實(shí)際年齡有關(guān)，但是并不等于，一個(gè)活了1000歲的猩猩，也還是猩猩，比不上活了二十歲的人類。”
    “同時(shí)，一個(gè)在復(fù)雜信息和環(huán)境下生活，比如說(shuō)權(quán)力和戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，30歲的人都可以比在和平和千篇一律的環(huán)境下生活50歲的人還強(qiáng)上數(shù)倍甚至數(shù)十倍。”
    社會(huì)地位、知識(shí)多寡、社會(huì)環(huán)境的影響，這使實(shí)際年齡和心理年齡本來(lái)就不能等同，再加上穿越這個(gè)大殺器，更使這個(gè)心靈實(shí)際年齡，超越了肉體的限制。
    “說(shuō)的好，隨著位面一個(gè)個(gè)顯示，宇宙中，任何人任何種族交往，將由層次和能量決定一切，而這些重要依據(jù)，就在于表現(xiàn)出來(lái)的心靈年齡。”方信淡淡的看了女兒一眼，說(shuō)著：“我發(fā)覺(jué)你已經(jīng)有了足夠的種子，我已經(jīng)放心多了，你的早熟超越我的預(yù)料。”
    聽了這話，蕭安寧也不知道自己應(yīng)該有著怎樣的一種情緒，她垂下長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛，她本想隱瞞自己的進(jìn)步，畢竟進(jìn)步是無(wú)法控制的，但是眼前這個(gè)父親，一眼就看穿了。
    “爸爸，你要離開了嗎？”
    “當(dāng)然不會(huì)，但是許多事，可以由你來(lái)作了，不需要我事事親為，這個(gè)世界，總體來(lái)說(shuō)，還是相當(dāng)中庸，你可以學(xué)到許多東西，成為下一步的資糧。”方信笑了，問(wèn)的說(shuō)：“不過(guò)時(shí)間也不要太長(zhǎng)，第一次穿越位面，就算再保持本心，也不宜太長(zhǎng)，以免回到自己的身體內(nèi)，產(chǎn)生時(shí)空誤差，使自我有著混淆感。”
    “天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬如初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，妥在安養(yǎng)生息之……唐太祖說(shuō)的話，我記得。”蕭安寧說(shuō)著。
    聽了這句話，方信難得浮現(xiàn)一絲古怪的神態(tài)，這本是地球上朱元璋說(shuō)的，在這個(gè)位面世界，卻是唐太祖說(shuō)的。
    不過(guò)，有自己穿越，也不能禁止別人穿越
    特別是到了現(xiàn)在，穿越已經(jīng)是家常便飯，同樣是穿越者，他們之間的距離，也拉的越來(lái)越大了。
    就如地球上，比方信生活還早上幾十年的時(shí)代，那時(shí)，中學(xué)畢業(yè)就是知識(shí)分子，可受到重用，但是到了方信的時(shí)代，大學(xué)生也不值錢了。
    扣除了資質(zhì)和閱歷上的問(wèn)題，那還是一個(gè)“物以稀為貴”的規(guī)律罷了。
    正是這點(diǎn)，方信已經(jīng)洞察了人道的奧妙，只剩下實(shí)踐了。
    一番交談后，蕭安寧似是一點(diǎn)都不記得，說(shuō)著：“爸爸，那個(gè)趙公子，又送來(lái)了一方玉石呢！”
    說(shuō)著取來(lái)，這是一塊冰玉，凝聚冰種，方寸之間，方信見(jiàn)了，也是嘖嘖稱贊，端詳了片刻，又問(wèn)蕭安寧說(shuō)著：“他的心意你也知道，你有何打算？”
    蕭安寧只是一笑，眼波泊然流轉(zhuǎn)，靜靜的看了這玉一眼，此時(shí)的她，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有母親那種徹骨的麗色，尚屬青澀，但是風(fēng)華已經(jīng)初露端倪，她說(shuō)著：“這塊玉又算得什么？能打動(dòng)我的心？再說(shuō)，他想娶的是妾，而不是妻，就這點(diǎn)，已經(jīng)不可能了。”
    方信不由失笑，點(diǎn)頭應(yīng)是。
    作為一個(gè)新崛起的宗師，只要能考究其忠誠(chéng)，那就算是公府，也愿意付出一定代價(jià)，而數(shù)次行動(dòng)，也證明了方信的能力和意愿
    方信只有一女，這時(shí)如娶之，當(dāng)聯(lián)系緊密起來(lái)
    可是，這劉秋宏再怎么樣英資天生，也無(wú)法超越時(shí)代和時(shí)間的束縛。
    妾，是中國(guó)傳統(tǒng)一夫一妻多妾制
    結(jié)發(fā)嫡妻稱為元配，正妻迎娶，從正門進(jìn)入，死后入得族譜，孩子也是繼承者。
    妾的地位，與正妻有云泥之隔
    比如說(shuō)，蕭安寧若是嫁到公府為劉秋宏妾，那她見(jiàn)了夫君要跪，見(jiàn)了正妻要跪，甚至還要伺候著夫君的孩子、甚至自己的所生的孩子。
    假如蕭安寧有了孩子，舉一例，她的孩子坐著吃飯，她就要侍立在一邊伺候
    死后，她們也不能夠和丈夫合葬，牌位不能入宗廟，甚至妾，還可以送人，可見(jiàn)妾的社會(huì)地位之低賤，竟與車馬器物無(wú)異。
    最重要的是，甚至生殺予奪都在別人身上，正妻對(duì)妾的叱責(zé)管教，是理所當(dāng)然，甚至可以懲罰、跪擊，殺死，按照法度，丈夫也很難干涉，更加不要說(shuō)國(guó)家了
    穿越者只要心里清楚，沒(méi)有毛病的，都不會(huì)去作妾，除非她想找死，或者有被虐待狂的心理烙印
    當(dāng)然，愛(ài)一個(gè)人，寧可失去自我，也在其中，或者日后成就已高，位居神格，化身萬(wàn)千，對(duì)自己處境無(wú)所謂，特意體會(huì)，那也另說(shuō)
    但是蕭安寧此時(shí)，既沒(méi)有這個(gè)高度，也沒(méi)有愛(ài)到發(fā)狂，更沒(méi)有被虐待狂，再說(shuō)，她是蕭家繼承者，富貴多了，所以她當(dāng)然對(duì)此付之一笑，帶著不屑
    方信聽了，就點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)著：“其次甚好，不過(guò)這塊冰玉，剔透如凍，玉性涼潤(rùn)，也算是上品了，我雕個(gè)印給你。”
    蕭安寧聽了，連忙出去，片刻后，取出一個(gè)袋來(lái)，里面就是雕刻用具。
    方信隨手取出一件，拿過(guò)放在掌心，片刻之后，就對(duì)這玉了然，然后就好整余暇的雕刻了起來(lái)
    蕭安寧望了過(guò)去，就見(jiàn)得凝成一片，父親在這一刻，心神完完全全地沉浸到了琢玉的過(guò)程中——外界世界，宛然不存
    沒(méi)有什么比言傳身教更使她明白了，這就是剛才方信說(shuō)的道法
    片刻之后，最后一刀就雕成，就變成一塊完整的玉印
    蕭安寧拿來(lái)，取出一看，就見(jiàn)得四個(gè)這個(gè)世界的古文“知行合一”
    這時(shí)，遠(yuǎn)處雷雨繼續(xù)，燭光照耀在玉上，熠熠生輝。
    見(jiàn)此情景，她心下一動(dòng)，暗想著：“這玉本是一塊天然美玉，有著自然灑脫之意。現(xiàn)在父親一雕，雖然失了天真，卻也凝聚了新的天性，一得一失，道理就在里面了。”
    凝神而思，又想起了指導(dǎo)整個(gè)世界的“選擇論”，這是主世界的根基之一
    主世界四百年前，仁人志士，拋頭顱灑熱血，這本“選擇論”應(yīng)運(yùn)而生，震驚世界，指導(dǎo)著帝國(guó)和世界走向鼎盛，也造就了這個(gè)天堂一樣的世界。
    “決定人類社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中，決定人類個(gè)體在社會(huì)大海中的地位，根本法則就是選擇權(quán)。”
    “一切權(quán)利的本質(zhì)就是能夠自己選擇人生。”
    “社會(huì)的進(jìn)步，根本在于生產(chǎn)力和科技的進(jìn)步，但是判斷社會(huì)和個(gè)人所處層次的標(biāo)準(zhǔn)，唯一就是選擇權(quán)，選擇權(quán)越多，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)個(gè)人，越是有前途。而選擇權(quán)的擴(kuò)大，是科技層次和政治結(jié)構(gòu)的雙重進(jìn)化。”
    “任何權(quán)力的本質(zhì)就在于選擇，沒(méi)有選擇的天堂，也是地獄。”
    這些對(duì)主世界的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是老生常談，幾乎耳朵生繭，但是此時(shí)，她卻真正若有所悟，摸到了它代表的智慧和力量。
    時(shí)到現(xiàn)在，它也沒(méi)有過(guò)時(shí)，并且更是盛行。
    若不是她是穿越者，有著這個(gè)世界無(wú)法切斷的選擇，她現(xiàn)在能好整余暇，從容不迫嘛？
    古人白日飛升，尸解蛻化，苦苦追尋，還不是為了生死之外，那一絲選擇的機(jī)會(huì)？