說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說：“這家伙是誰，難道比我還尊貴嗎？”
    天照光顧著看鏡子，沒留神從門里出來了，這時隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說道：“不許再回到里邊去了！”天照大御神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。
    后來，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說：“要永遠把這面鏡子當作我的化身來莊嚴的祭祀”。
    八咫鏡：在固定物上造出反射鏡，掌中凝聚光向目標造出光道，然后自然化便能在一瞬間達到目標所在處。
    傳說這，八咫鏡有在黑暗中聚光的反射的神奇作用。
    但是，關(guān)于八咫鏡，還有一則日本也很少人知道的傳說，這個日本的一大神秘神器，據(jù)說還是日本大神天照大神的召喚器皿。傳說，傳說這，天照賦予八咫鏡聚光放光的能力，真正的八咫鏡之中封印著天照大神的一絲神念和些許神力，通過一定程序的祭祀，就能召喚出天照大神，獲得神奇能力。
    當然，這個是真正的八咫鏡，只有真的八咫鏡才具有的神奇功能，就像華夏傳說中那些驚天動地的十大神器??????
    為什么，穆沐會強調(diào)必須是真正的八咫鏡呢？
    那是因為，根據(jù)那時無意中探尋到的秘密消息來判斷，在多數(shù)人誰也不知道的境遇下，真正的八咫鏡，早在千年前的的某次戰(zhàn)亂中遺失，現(xiàn)在的八咫鏡也不過是丟失那個時期偷天換日仿制出來的高仿品。盡管它已被日本人供奉千年，但仿制品依舊是仿制品，高仿，就是比真品更精致，也永遠也變不成真品。
    而為什么現(xiàn)在又有人知道了呢？那正是因為某位野心勃勃的日本天皇，得到八咫鏡的祭祀法門，而后渴望借助八咫鏡獲得神奇強大能力，鞏固自己的地位和獲得絕對權(quán)力，活得更久的壽命???
    于是，他就收集祭品，祭祀天照大神八咫鏡，進而發(fā)現(xiàn)，他們供奉的八咫鏡是假的，通過追尋歷史的蛛絲馬跡，確定真正的八咫鏡早在千年前的一次戰(zhàn)亂就已經(jīng)遺失，而現(xiàn)在的只是后仿出來模樣是一樣的，卻不在具備八咫鏡聚光，以及賦予其祭祀者神奇能力的功能。
    那個日本天皇正是昭和天皇，不甘心的昭和不斷收集關(guān)于三大神器的消息資料，特別是他知道有把握的八咫鏡。還別說，真讓他找到點兒蛛絲馬跡，追尋到八咫鏡的最后流向正是華夏大地。
    于是，他策劃的侵華戰(zhàn)爭不變，又秘密派出了專門負責追尋八咫鏡這方面的暗處特務(wù)，并由心腹手下暗處特務(wù)頭子清川一郎牽頭負責。
    清川一郎的確不負昭和托付，運用種種或殘酷，或便利的條件，他是追查到真正八咫鏡的流向，只是，有什么樣的主子，就有什么樣的手下，昭和自負剛愎，清川一郎同樣剛愎自用，排除異己。他不信任手下，每次有什么消息都是他自己獨自整理，手下負責的都是不同的各個方面，他必須要確定手下不會搶多了他的功勞。
    受當時境遇戰(zhàn)局所限，或許還有清川一郎的貪婪，或許他想獨吞八咫鏡，畢竟，作為昭和的心腹，八咫鏡的祭祀流程正是他奉獻給昭和天皇，一舉奪得昭和首席心腹的青睞寶座。清川一郎在得到的這些確切消息并沒有在第一時間呈報給昭和天皇。
    只是，搜尋幾乎杳無蹤跡的八咫鏡的消息，清川一郎花費的時間并不短，可以說很長。長到等他尋找到八咫鏡的信息，一直混跡在邊遠地區(qū)的他未曾發(fā)現(xiàn)外面的世界已經(jīng)變了，日本戰(zhàn)敗投降。
    出來后，清川一郎一直試圖返回日本，可能又怕出了意外，他搜尋到的資料將會就此中斷遺失，他將自己在華夏大地的經(jīng)歷和查到的消息寫成了自傳式日記，封存在一個他在華夏得到或者搶來的以復雜至極出名四相機關(guān)盒子中。
    這樣，就算他出了什么意外，日本方面也能根據(jù)他留下的資料找到真正的八咫鏡，然后得到神奇強大能力，讓天照大神光輝普照世界，這樣，作為八咫鏡的發(fā)現(xiàn)提供者，他也能名垂史冊???
    可惜的是，清川一郎的想法只能是癡心妄想，他在剛從西藏出來沒多久，就被國民黨抓到南京查明身份嚴刑逼供，拒不服從，受刑最后切腹而死，他遺留下的那個機關(guān)盒子，在那個戰(zhàn)爭年代，尋不到這方面的大師，或是正在和共產(chǎn)黨爭天下的蔣介石也沒怎么在意，也就成了一個無法解開的謎題，當做一件價值不菲的古董扔進了博物館。
    蔣介石戰(zhàn)敗，南京被共產(chǎn)黨占領(lǐng)，這個機關(guān)盒子也就成了共產(chǎn)黨的戰(zhàn)利品，被根據(jù)搜尋出來的清川一郎一些淺顯口供，知道這可能關(guān)于日本事務(wù)的共產(chǎn)黨秘密處理，直至，中國某特殊部隊執(zhí)行任務(wù)無意中發(fā)現(xiàn)的那則消息，進而秘密追查得到一些確定性的重要消息，匯報華夏高層領(lǐng)導人。
    然后，那個塵封數(shù)十年的四相機關(guān)盒子被尋出，交到了最先發(fā)現(xiàn)那則消息的負責人葉珈洛，帶給華夏國內(nèi)最可信最有可能解開這個四相機關(guān)盒子的葉老，進而解開這個塵封數(shù)十年的秘密，得到了關(guān)于真正八咫鏡的確切消息，也就是說，清川一郎的苦心孤詣，和昭和天皇的野心勃勃，都為別人做了嫁衣裳。
    事到如今，曾經(jīng)野心勃勃的昭和天皇已經(jīng)在近二十年前因為十二指腸癌癥已然作古，繼承他天皇位置的也成了他的兒子明仁天皇。更由于他的所作所為，以及侵華戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，日本天皇的權(quán)利勢力都受到極大的打壓和牽制。
    作為昭和天皇的兒子，明仁也不是什么安分的人，經(jīng)歷過昭和權(quán)掌日本的輝煌，自然更不甘心被那些原本的臣子打壓牽制站在頭頂上，權(quán)勢利益都被嚴重打壓，成為名譽代表的純在。于是，當他發(fā)現(xiàn)他父親留下的些許信息，得到關(guān)于八咫鏡的神奇消息，便也就有了這方面的追查，而葉珈洛的一個手下正是在這樣的情況下發(fā)現(xiàn)那樣的消息。
    葉珈洛給她看的用日文寫得小冊子正是葉老成功破解機關(guān)盒，從內(nèi)取出了這本塵封數(shù)十年，清川一郎留下的自傳式日記。從這本小冊子中，葉珈洛以及少數(shù)的華夏高層領(lǐng)導人得到關(guān)于日本神器八咫鏡的最后遺落地點。
    八咫鏡在日本千年前的戰(zhàn)亂中遺失，先是流落到了波斯樓蘭一代，后來，匈奴瓦剌強大，建立起馬上王國，八咫鏡又作為神奇的物件，被當時的一個部落進貢給強大的瓦剌王國國王。
    據(jù)史書記載，東部蒙古（漢籍文獻又稱之為韃靼）由大汗直接統(tǒng)治各部及其屬部構(gòu)成，西部蒙古由瓦刺所屬各部構(gòu)成，史稱“瓦剌”，即17世紀后人們所稱的“衛(wèi)拉特”。因眾多游牧于大漠以西，故又有“漠西蒙古”或“西蒙古”之稱，與成吉思汗“黃金家族”有世婚關(guān)系，在蒙古國中一直享有“親視諸王”的特殊地位。
    七百余年以前，明皇室崇文禁武，是以，瓦剌在明初雖已歸附明朝，但實際上卻是活躍于明朝和東、西蒙古間的一支重要政治力量，及至后來甚至擄走了明朝皇帝，囂張非凡。歷史有著這樣的記載，明英宗在宦官王振慫恿下率兵親征，也先誘明軍至大同，破其前鋒。瓦剌于土木堡俘明英宗，史稱為土木之變。同年十月，也先進圍北京。
    是以，實力強大的瓦剌王國在那個時期，威勢的確非同一般。
    瓦剌是馬上民族，東征西討，瓦拉王國自然積累下眾多的財富，金銀珠寶珍惜寶貝可謂數(shù)見不鮮。有眾多的財富，自然就要有存放財富的寶庫。是以，在那個時候當做稀奇寶物被進貢給瓦剌王的八咫鏡，自然也就流落進了瓦拉王室的寶庫中。
    歷史變遷，時光無情，隨著時間的流逝，縱使當初強橫一時的瓦拉王國也有衰弱毀滅的時刻，伴隨著瓦剌王國退出歷史的舞臺，瓦剌王國的寶庫也就成了歷史追尋的寶藏謎題。
    瓦剌王國眾多財富存在于不同的寶庫之中，似乎，每一任的瓦剌王都有建設(shè)寶庫，追求更多財富炫耀自己強大功績非凡的愛好。是以，歷史便有了這樣的傳聞，傳說，瓦剌毀滅之時，由于寶庫秘密分布問題，多數(shù)寶庫中的眾多財富大多沒有來得及轉(zhuǎn)移走，瓦剌核心王室成員滅絕，瓦剌寶庫也就成為眾多人追尋探索的寶藏。
    進入華夏大地的清川一郎經(jīng)過困難秘密追尋，最終確定，流落于瓦剌王國的八咫鏡被當時的瓦剌三世國王存放于自己的寶庫之中。(未完待續(xù)。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。