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    第三百三十五章 無常變化
    ? “你會(huì)說中國話？”我驚奇的看著那名年輕的僧人。
    “阿彌陀佛。”年輕僧人雙手合十轉(zhuǎn)視那名手端木盤的老年僧人“這位是我們大乘教派梵度寺住持卡木大師。”
    “無量天尊。”我頂著一頭的霧水沖那名卡木大師稽為禮轉(zhuǎn)而將手中的佛心舍利放到了那個(gè)蓋有黃布的木盤里這顆燙手的山芋終于送出去了。
    “阿彌陀佛......”卡木大師連頌佛號(hào)之后又說出了一大串的印度語阿彌陀佛本來就是梵語世界各地的僧人都念這個(gè)但是卡木大師后面說的那些我就不明白是什么意思了。
    “我們住持代表全寺的僧人感謝您將護(hù)法那伽和佛祖圣物帶到了這里。”年輕的僧人主動(dòng)做著翻譯。
    “大師客氣了大師剛才所說是奉了地藏王菩薩的法旨來迎接我的這話是什么意思？”我力求通俗的提出了自己的問題。那名年輕的僧人漢語水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及考拉我怕說的太斯他聽不懂。
    卡木大師聽完年輕僧人的翻譯之后說出了事情的經(jīng)過
    原來就在數(shù)天之前卡木大師在靜坐參禪的時(shí)候意外的接到了地藏王菩薩的顯圣法旨告訴他在今日今時(shí)我將會(huì)攜帶佛心舍利與那伽一同前來囑咐他們梵度寺要舉寺相迎以最高禮數(shù)接待以感謝我?guī)Щ亓怂麄兎鸾踢z失多年的兩件無至寶。
    “你能說的更清楚一些嗎？”我轉(zhuǎn)頭看著那條護(hù)法天龍。那伽身的傷口已經(jīng)自動(dòng)愈合由于它的體內(nèi)一直縈繞著濃烈的黑氣所以我無法判斷先前『射』進(jìn)它體內(nèi)的那些彈頭是被它『逼』了出來還是留在了體內(nèi)。
    年輕僧人再度翻譯卡木大師再度解釋。
    佛祖當(dāng)年涅盤之后留下了諸多舍利其中便有這顆佛心舍利這顆佛心舍利從一出現(xiàn)就被娜雅神殿的僧人取走了之所以取走佛心舍利是為了安撫那條在佛祖證果之后留存于世的護(hù)法天龍那伽佛祖當(dāng)年往生西天極樂的時(shí)候是攜帶著八部天龍一同前往的之所以留下一條是為了在佛祖涅盤之后定期前往各大寺院『露』相顯圣以至威嚴(yán)和無常變化堅(jiān)眾僧尼悟佛證果之心。 但是留存現(xiàn)世的這條那伽對(duì)于佛祖將其留下并不心甘于是佛祖便將自己佛心舍利留在它的身旁佛祖的這個(gè)舉動(dòng)有兩個(gè)用意一是讓這條護(hù)法天龍感受到自己與之同在而并非將它遺棄。二是讓自己的佛心舍利在這條護(hù)法天龍前往寺院『露』相顯圣的時(shí)候與之一同出現(xiàn)以令萬千教眾感念佛祖之博大憫愛。
    數(shù)千年來娜雅神殿的僧人每隔六十年便會(huì)驅(qū)使這條護(hù)法天龍周游各大寺院顯身『露』相宣揚(yáng)佛法而那時(shí)佛教是極為鼎盛的印度人信奉佛教已經(jīng)成了舉國之風(fēng)家家頌經(jīng)戶戶念佛。
    這種儀式和習(xí)俗一直延續(xù)到了一千三百年前不知什么原因從一千三百年前娜雅神殿的僧人和那伽就沒有再出現(xiàn)過。而后印度教逐漸興起越并取代了佛教在印度的地位時(shí)至今日佛教在印度的信徒已經(jīng)寥寥無幾了。究其原因無非是失去了堅(jiān)定眾人向佛之心的護(hù)法天龍和佛心舍利。
    卡木大師的話令我連連點(diǎn)頭不管是古時(shí)還是現(xiàn)在蠢民永遠(yuǎn)占據(jù)多數(shù)這些人如果看不到具體的神異現(xiàn)象是很難堅(jiān)定向佛修道的決心的就像我當(dāng)年和金剛炮招收入『門』弟子一樣只要『露』出了神奇的法術(shù)那些俗人馬就會(huì)蜂擁而至。其實(shí)大多數(shù)參佛悟道的人都是沖著佛教和道家的神奇異能去的根本就沒有幾個(gè)人是為了追求內(nèi)心的平和而去靜心潛修。
    此外他所說的話與護(hù)法天龍那伽先前的舉動(dòng)也完全『吻』合那伽離開娜雅神殿以后向西飛行尋找那些自己曾經(jīng)去過多次的寺院完全是一種老馬識(shí)途的舉動(dòng)可惜的是它已經(jīng)一千多年沒有出來過了先前的那些寺院早已經(jīng)荒廢破落而外界的環(huán)境也產(chǎn)生了翻天覆地的變化即便如此它還是根據(jù)自己腦海深處的記憶找到了這里。至于它先前從城中的大廈周圍盤旋吼叫則有兩個(gè)可能一是那里曾經(jīng)是一處寺院二是那里的樓頂讓它誤以為是寺院專『門』為它而修建的降落法臺(tái)
    言歸正傳由于娜雅神殿的僧人每次都是騎乘護(hù)法天龍出現(xiàn)所以外界的僧侶根本就不知道娜雅神殿的具體所在加娜雅神殿的僧人也刻意的將自己和護(hù)法天龍那伽神化對(duì)自己寺院的位置一直密不示人所以他們消失以后外界的僧侶就很難前往尋找。
    卡木大師的話并沒有刻意隱瞞對(duì)娜雅神殿眾僧的不滿這一點(diǎn)令我大為佩服因?yàn)椴还苁欠鸾踢€是其他三教每個(gè)教派之中都是良莠不齊卡木大師能夠坦然的承認(rèn)娜雅神殿的僧人將自己神化愚『弄』世人說明他心『性』很是正直可以勇敢的面對(duì)佛教僧人客觀存在的過失。
    “敢問大師這佛心舍利為什么會(huì)出『女』子氣息？”我看著木盤之中的舍利忍不住開口問道。佛心舍利能夠出白九妤和王『艷』佩身的氣味一直令我大『惑』不解。
    “根據(jù)本寺前輩僧人遺留下的經(jīng)記載佛心舍利的確有香氣外『露』至于是何香氣則眾說紛紜在我聞來此等香氣與醒世檀香沒有不同。”卡木大師通過年輕的僧人解答了我的疑『惑』。不過與此同時(shí)也搞了我個(gè)大紅臉雖然他并不是有意羞辱我但是一旦往深處想就不是那么回事了人家聞到的是清心佛香而我聞到的卻是『女』人體香這無異于說明自己是個(gè)重情好『色』之徒。
    “大師剛才說貴教的護(hù)法天龍有至威嚴(yán)和無常變化不知道這話從何說起。”我為了掩飾自己的尷尬急忙找了一個(gè)話題。
    卡木大師聽完年輕僧人的翻譯之后微微皺眉沉『吟』了片刻之后雙手端著木盤拾步前走到那伽的面前開始念頌一種生澀而拗口的經(jīng)根據(jù)其偶爾的停頓和磕巴來看這種經(jīng)他并不是非常的熟悉很可能也是地藏王菩薩臨時(shí)傳授。
    隨著卡木大師怪異經(jīng)的念頌護(hù)法天龍那伽龐大的身軀竟然開始緩緩縮小前期縮小的度極其緩慢后期隨著卡木大師對(duì)經(jīng)的越熟悉那伽的身軀迅的縮小再縮小半刻鐘之后竟然變的如尋常蛇類一般大小而雙足和『肉』翼也逐漸隱去望眼看去就是一條極其常見眼鏡蛇。
    “萬般皆幻象無『花』無菩提。”卡木大師適時(shí)的停下經(jīng)走了下來說出了一句偈語。
    “袖里乾坤大壺中日月長。”我笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭卡木大師有點(diǎn)小看我了他的那句話應(yīng)該是取自“一『花』一世界一葉一菩提。”意思是世界的東西都是假的只要掌握了本質(zhì)什么都是虛幻的。這句話的用意是向我說明那伽可大可小的原因。而我的那句話說的是修道中人也能夠達(dá)到類似的境界雖然是笑著說的卻也有點(diǎn)較勁的味道了意思是你佛『門』能辦到的我道家一樣可以做到。
    年輕的僧人明顯不擅長翻譯我這種道『門』偈語支吾了半天到最后也沒翻譯對(duì)不然的話卡木大師也不會(huì)一臉疑『惑』的看著我的衣服袖子。
    “人助我佛『門』尋回?zé)o圣物功浮屠留下多住幾天。”翻譯的水平還真的是不匝地。
    “算了我還有事先走了。”我隨意的擺了擺手轉(zhuǎn)身臺(tái)很多事情這個(gè)卡木和尚并不知道他如果知道我把幽冥禪院拆了個(gè)片甲不留他還敢邀我從這兒多住幾天那才算他有膽量。
    “路在下面。”年輕的僧人適時(shí)的開了口。
    “對(duì)了你們準(zhǔn)備怎么處置它？”我停下腳步伸手指著已經(jīng)縮小的那伽。
    “六十年后梵度寺將代替娜雅神殿前往各地寺院顯圣宣法。”卡木雙手合十。
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭也不再羅嗦施展風(fēng)行凌空術(shù)高高躍起披風(fēng)東歸。
    事情一了心情頓時(shí)大好由于自己前后只耽擱了不到一個(gè)月所以回程時(shí)也就趕的不是那么急切幾天之后穿越國境回到了停車場(chǎng)取回汽車『插』充電器給手機(jī)充電悠閑的開著車子來到了先前那戶養(yǎng)狗的村民家里我得拿回手表恢復(fù)身份。
    “咦小高你怎么在這？”我一下車就現(xiàn)了這戶村民的『門』口停著一輛北京牌照的汽車走近一看現(xiàn)車?yán)镒粋€(gè)十八分局后勤科的同事。
    “于科長你可回來了我都等你兩天了。”小高打開車『門』將我的定位手表遞給了我。
    “怎么了？”我接過手表戴回了手腕。我本來就不是個(gè)守紀(jì)律的主兒總部一直對(duì)我『挺』放縱我只要不把去印度的事情說出來就憑把定位裝置戴在狗『腿』這件事情大不了背個(gè)象征『性』的處分。
    “于科長你有麻煩了國際刑警要找你談話......”