引（一）

魏帝著論注22，稱“文章，經國之大業，不朽之盛事；年壽有時而盡，未若文章之無窮注23”。

詩，文而音者也注24。唐興尚文，衣冠兼化注25，無慮不可勝計注26。擅美于詩，當復千家。歲月苒苒，遷逝淪落，亦且多矣。況乃浮沉畏途，黽勉卑宦注27，存沒相半，不亦難乎？

崇事奕葉注28，苦思積年，心神游穹厚之倪，耳目及晏曠之際注29，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，談何容易哉！

譯文

魏文帝曾經著書立論，說：“文章，是治國經邦的大業，是萬世不朽的盛事。人的壽命總有完結的時候，不如文章的流傳永無盡頭。”

詩，是富于文采而又講究音韻的文體。唐朝建立后推崇文采，文明教化隨之改變的方面大約多得難以計數。文人以寫詩而獨擅其美的又當有千家以上。歲月悠悠流過，那些隨世道變遷而消逝的詩人也就非常之多了。更何況官場升沉，仕途艱險，那些勤勉的下層官吏的姓名，能有一半留存下來，不也是一件很難的事嗎？

一代代的文人推崇作詩，成年累月地冥思苦吟，心神游遍蒼天大地的盡頭，見聞到達空曠遼遠的天邊，好不容易有了詩文著述，又有一些零落失散，再加上戰爭和火災接連不斷，詩人們要留名后世，真是談何容易啊！

注22 魏帝：指魏文帝曹丕，字子桓，譙（今安徽亳州）人。曹操次子。操死，他襲位為魏王，不久代漢稱帝，都洛陽，國號魏。論：此指曹丕所著《典論·論文》。

注23 “文章”五句：《典論·論文》原文為：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”見梁蕭統編《文選》卷五二。

注24 文而音者：《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，……妙達此旨，始可言文。”乃辛氏所本。“五色相宣”指文，“八音協暢”指音。

注25 衣冠：如說文明禮教、斯文。《宋史·胡銓傳》上疏：“反驅衣冠之俗，而為左衽之鄉。”兼：俱也，同也。

注26 無慮：大約；總共。《周髀算經》卷下：“無慮后天十三度十九分度之七，未有定。”趙爽注：“無慮者，粗計也。”

注27 畏途：指人生道路艱險可怕。語出《莊子·達生》。黽（mǐn敏）勉：勤勉；努力。語出《詩經·小雅·十月之交》。

注28 崇：尊重；推重。《禮記·王制》：“上賢以崇德。”奕葉：如說累世，一代接一代。三國魏曹植《王仲宣誄》：“伊君顯考，奕葉佐時。”

注29 穹厚：指天地。《詩經·大雅·柔桑》：“以念穹蒼。”《周易·坤》：“坤厚載物。”倪：分際。晏曠：指極為空曠遼遠。