劉石的這口寶劍，其實(shí)在蘇劫看來(lái)，品質(zhì)的確不錯(cuò)，是真正的劍。
所謂真正的劍，乃是其中蘊(yùn)含了鑄劍者的神，意，氣在其中，有一種獨(dú)特的精氣神。
其實(shí)，古代的劍，不光是要看材質(zhì)，最重要的是劍中所蘊(yùn)藏的“神意”，也就是“靈性”。
古代的鋼鐵冶煉技術(shù)和現(xiàn)代相差很大，所以古代的寶劍和現(xiàn)代的工藝比起來(lái)，簡(jiǎn)直差了十萬(wàn)八千里。現(xiàn)代只要是稍微上點(diǎn)檔次的冶煉技術(shù)煉制出來(lái)的刀劍，如果去了古代，都是絕對(duì)的神兵利器。
不過(guò)，在兵器的神意和靈性方面，現(xiàn)代的工藝品就差了很多，甚至可以說(shuō)沒(méi)有。
當(dāng)然，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，兵器中的神意靈性根本無(wú)用，比拼刀劍，就是看誰(shuí)鋒利，韌性好，不磨損，對(duì)撞之間不會(huì)崩開缺口。因?yàn)槠胀ㄈ烁静恢朗裁词巧褚夂挽`性。
只有真正的劍道高手，才會(huì)在意這些東西，因?yàn)橐豢诤脛Γ軌蛟诰殑Φ臅r(shí)候，注入靈性，相互和自己的意識(shí)配合，到達(dá)人劍合一之境界，那么對(duì)于自己的修為大有好處。
劍術(shù)的修煉，在更多的時(shí)候，其實(shí)并不是殺傷力有多強(qiáng)，而是一種儀式，通過(guò)這儀式的訓(xùn)練，到達(dá)人的精神溝通天地宇宙，控制自身的境界。
如果要練習(xí)殺傷力，直接學(xué)習(xí)射擊就可以了。
再厲害的劍也比不過(guò)一顆子彈。
如果一位鍛造者厲害的話，在千錘百煉的過(guò)程中，注入了自己的精神在劍之中，這劍就會(huì)有一種生動(dòng)的韻味，練劍者獲得了此劍，一入手就覺(jué)得與眾不同，在練習(xí)之間，會(huì)獲得事半功倍的效果。
有的時(shí)候，甚至還會(huì)輔助自身的意識(shí)更加凝練，雜念更少。
其實(shí)，蘇劫也看見(jiàn)了一些最為精通劍術(shù)，劍道的人，那神樂(lè)舞就是其中一個(gè)，神樂(lè)舞自己鍛造寶劍，把道德經(jīng)的經(jīng)文鍛造在上面，在揮動(dòng)劍法的時(shí)候，甚至能夠引動(dòng)道德經(jīng)的人文思潮，對(duì)于此經(jīng)更有深刻的理解，修煉之間，人，道，德，天，地，神，靈等匯聚在一起，到達(dá)一種奇妙的境界。
而在蘇劫看來(lái)，現(xiàn)在劉石的這口寶劍，其中的靈性其實(shí)并不在神樂(lè)舞的道德經(jīng)劍之下，甚至還要純粹幾分，其中蘊(yùn)含的是一股舍身為劍，人為劍魂的強(qiáng)烈執(zhí)念。
這種執(zhí)念，極為可怕，極為鋒利。
干將莫邪夫婦鑄劍的故事流傳千古，鑄劍不成，自身投入爐火鐵水之中，劍乃成，終成神兵利器，這是一股執(zhí)念，或者說(shuō)，是一種求道的精神。自古以來(lái)的修行者，倒是必須有這種精神。
至于他們的兒子眉間尺，執(zhí)念也是深刻，為了報(bào)仇，把自己的頭砍下來(lái)，交給一個(gè)陌生人。
蘇劫在精神方面，最為敏感，他憑借本能就感覺(jué)到了，為劉石鑄劍的“眉間尺”這個(gè)人，本身絕對(duì)是無(wú)上劍術(shù)高手。
而且，在他鍛造的劍中，劍意蘊(yùn)含非常的深刻，一般人根本看不出來(lái)，就算是樓金口，葉漢南這樣的玄學(xué)大師，也很難看出來(lái)其中的精髓。
其實(shí)，樓金口，葉漢南的實(shí)力倒是也很強(qiáng)，并不在茅老頭等人之下，不過(guò)比起來(lái)蘇劫就差的太遠(yuǎn)了。他們連新人類的境界都沒(méi)有到達(dá)，自然是無(wú)法抵御蘇劫的意識(shí)干擾。
可以毫不夸張的說(shuō)，蘇劫一念之間，就可以讓他們上天堂，一念之間，也可以讓他們下地獄。
不過(guò)，他們也無(wú)法知道蘇劫的厲害，只認(rèn)為自己是被障眼法所迷惑了。
“厲害，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)如此厲害的障眼法。”葉漢南這個(gè)時(shí)候清醒過(guò)來(lái)，他盯著蘇劫：“年輕人，我懷疑這不是你自身修行來(lái)的，而是用了一種什么高科技的干擾器，干擾我們的腦神經(jīng)，使得我們產(chǎn)生了幻覺(jué)。否則，人是不可能做到這種程度的。”
他被蘇劫耍得不知道東南西北，這次是丟進(jìn)了臉面，但仍舊不相信，這是蘇劫的能力。
“大腦干擾器？”蘇劫笑了笑：“大約你是科幻看多了。才想出來(lái)這么一個(gè)玩意兒，不過(guò)話說(shuō)出來(lái)，這東西還真的有不少機(jī)構(gòu)正在研究。不過(guò)我們是沒(méi)有這種高科技的，如果這東西研究出來(lái)了，世界的格局早就變了，也不用在你們身上做這種實(shí)驗(yàn)。”
大腦信息干擾的科技產(chǎn)品，其實(shí)蘇劫和梅奕，蘇沐晨，甚至是小劫和小晨?jī)膳_(tái)人工智能也都在配合研究。
如果真的能夠干擾人的大腦意識(shí)，其實(shí)也是一件好事情，那么什么虛擬游戲都可以實(shí)現(xiàn)了。
“難道真的是你修煉到了一念之間，可以讓我們顛倒迷離的境界，古人修煉有傳說(shuō)，能夠把微塵之地，化為洪荒世界，這是仙人的手段。我不信，你年紀(jì)輕輕，可以到達(dá)這種境界。”樓金口道：“我也不過(guò)是摸索出來(lái)了一些門檻，修煉各種秘法真言，摻和了現(xiàn)代的催眠心理的許多技巧，能夠撼動(dòng)人的元神，改變他們的看法而已。并不能夠徹底控制別人，指示別人具體的去做什么。”
“看得出來(lái)。”蘇劫點(diǎn)頭。
其實(shí)一些真言秘法無(wú)非就是難度極高的語(yǔ)言心理暗示技巧而已，比如趙犼的金剛獅子吼，其實(shí)功力就比這些人深厚很多，如果樓金口對(duì)趙犼用這種秘法真言，被趙犼一聲大喝，恐怕自己就要肝膽俱裂而死。
“樓先生，葉先生，我早就暗示過(guò)了，我之所以能夠突破活死人的境界，全部都是蘇劫的點(diǎn)化，你們也別老是以年齡來(lái)判斷人的修行，有的人看似年輕，但也許是某某高人的轉(zhuǎn)世之身呢？”劉石對(duì)在場(chǎng)的幾個(gè)風(fēng)水大師笑著說(shuō)。
其實(shí)他一直相信這些東西，哪怕是現(xiàn)在修為高深，但越是這樣，也越是感覺(jué)到人的靈魂恐怕真的有前世今生。
因?yàn)椋凑仗K劫的理論，前世的東西，也未必不會(huì)存在，靈魂就是信息團(tuán)，人死之后，信息團(tuán)在空中還存在著。而且，信息團(tuán)這東西，其實(shí)是超越的時(shí)間的東西，因?yàn)槿嗽诮邮苄畔⒌倪^(guò)程中，經(jīng)常有來(lái)自過(guò)去，或者是未來(lái)的信息團(tuán)進(jìn)入人的大腦之中。
劉石其實(shí)也覺(jué)得蘇劫非常的神秘，他對(duì)蘇劫的履歷很清楚，但對(duì)蘇劫的實(shí)力，卻根本無(wú)法揣測(cè)，他只知道蘇劫現(xiàn)在已經(jīng)是一種所向無(wú)敵的狀態(tài)，如果要對(duì)付一個(gè)人，根本不用動(dòng)手，也不用動(dòng)用什么勢(shì)力，只要思維一動(dòng)，所有的問(wèn)題全部都解決掉了。
這已經(jīng)是神的能力了。
其實(shí)，他對(duì)這種能力都覺(jué)得不可思議，因?yàn)閾碛羞@樣能力的人，只怕是可以統(tǒng)治世界了。
世界，不應(yīng)該是這樣。
在普通人的世界之中，他們的世界觀認(rèn)為，世界上其實(shí)都是普通人，而那些擁有“超能力”的人，都存在于和電影之中。其實(shí)劉石也這么認(rèn)為，就拿他自己來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在精神境界極高，但其實(shí)也就是比普通人體能好一些，頭腦靈活一些，經(jīng)歷旺盛一些，其它并沒(méi)有什么不同。
而蘇劫，則是和他的生命有了本質(zhì)的區(qū)別。
“我想試試你的武功。”葉漢南對(duì)蘇劫道：“如果你的武功，也真的如此之高的話，那我就心服口服，你們點(diǎn)道集團(tuán)在南洋一帶的活動(dòng)，我們可以盡量和你們合作。”
“原來(lái)是這樣。”蘇劫心中明白了。
這些人在南洋一帶，極有勢(shì)力，而現(xiàn)在點(diǎn)道集團(tuán)在南洋一帶擴(kuò)張，必定會(huì)要和這些人起沖突，最好的辦法是互利共贏，一起合作。
不過(guò)這些人看見(jiàn)點(diǎn)道集團(tuán)的幾個(gè)年輕人，都等于是“乳臭未干”，自然不可能拱手讓出很多利益。
而劉石鑒于這點(diǎn)，就把這些人拉起來(lái)談一談，順便和自己見(jiàn)面，讓自己鎮(zhèn)一鎮(zhèn)這些人，這樣在南洋的很多生意都可以開展起來(lái)了。
“那好，我其實(shí)以前也是練武之人。”蘇劫點(diǎn)頭道：“我以前在明倫武校學(xué)習(xí)，一身的功夫倒也沒(méi)有丟下，不過(guò)最近幾年我都沒(méi)有和人動(dòng)手過(guò)了。今天反正大家是聚會(huì)，切磋交流也未嘗不可。”
“那好，年輕人，你出手吧。”葉漢南還自視是前輩，讓蘇劫先出手。
“也可以。”蘇劫不計(jì)較這些，他腳步一動(dòng)，就已經(jīng)到了葉漢南的面前，一掌遞出，這是傳統(tǒng)少林拳法之中的“老僧托缽”。
古代的和尚，托著缽盂挨家挨戶化緣，這是和尚最普通的行為，這一個(gè)拳法動(dòng)作，也是最樸實(shí)無(wú)華的動(dòng)作。
這招拳法，其實(shí)并不是用來(lái)攻擊的，沒(méi)有什么攻擊力，也不狠辣。純粹其實(shí)是武術(shù)之中的禮儀動(dòng)作。
葉漢南也對(duì)此招不以為然，因?yàn)椋@招根本打不了人，被人打還差不多。
但是，蘇劫手掌遞到他面前的一剎那，他突然腦海之中，涌現(xiàn)出來(lái)了一段文字。那是金剛經(jīng)的第一段“爾時(shí)，世尊食時(shí)著衣持缽，入設(shè)舍衛(wèi)大城乞食。”
那是描敘佛陀說(shuō)法之前，先帶著弟子，持缽盂，去舍衛(wèi)國(guó)的城池中求施舍的場(chǎng)景。
現(xiàn)在，葉漢南似乎是又重現(xiàn)了這一幕，他似乎看到，自己回到了古代，居住在舍衛(wèi)國(guó)大城之中，恰好遇到了佛陀帶著眾弟子前來(lái)求布施。
他當(dāng)然不能夠攻擊，不由自主的雙手合十。
蘇劫笑了：“對(duì)了，這才是功夫。”
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