這十三武僧救唐王的故事，如今民間知者不少，不過民間傳頌的版本不外兩個。??筆?趣?閣ｗ?ｗ?ｗ?．ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ</br>　　這第一個版本，說是在武德四年(621年)春，唐太宗李世民在洛陽邊上的一個軍城“轘州”與王世充部作戰(zhàn)，這“轘州”當時在洛陽與少林寺之間，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產(chǎn)，在寺西北五十里處，因其地勢險要，屬兵家必爭之地，王世充將之據(jù)為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據(jù)守，自己擁兵與之不遠的洛陽，互相呼應(yīng)支援，以抗拒唐軍。</br>　　到了四月二十七日這一天，柏谷塢的和尚聯(lián)合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應(yīng)外合，抓住了守備王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。</br>　　據(jù)說如今少林寺中唐《少林寺碑》及《賜田牒》便是如此記載的。</br>　　而第二個版本，就有些傳奇色彩在里面，說是當時李世民欲一戰(zhàn)而下轘州，便化妝成一個郎中入城打探，誰知卻是不小心在城門口露了行跡被捕，慌亂中便將隨身攜帶的官印丟在路邊，叫一對夫婦拾取。這對夫婦撿了官印回家，半道上卻為是否將這官印上繳討賞之事起了爭執(zhí)，恰好叫柏谷莊中看護寺產(chǎn)的武僧曇宗給聽見了，這曇宗和尚很有心計，便使了銀錢將官印從夫婦手中討來。</br>　　回到莊中，那曇宗便與守莊的十二個師兄弟商議，認為王世充無道，不如義助唐軍得勝。于是十三人便殺入轘州，先將那郎中也即是李世民救出大牢送去唐軍陣中，又去將王仁則抓來，使得唐軍不戰(zhàn)而勝，一舉平定轘州，后來那領(lǐng)頭的武僧曇宗還被李世民封為了大將軍僧。</br>　　不過，黃杰從師尊朱桃椎口中聽來的版本卻不是如此。乃是說這當時王世充占據(jù)了洛陽，盡起城中富庶大戶之家財用作軍需，自然也不會放過城中的佛道兩教廟產(chǎn)，便有出身少林寺的叛徒與王世充獻計。稱少林始建至今多有積蓄，寺中“糧積如山，金銀鑄胎”，這洛陽離少林寺本就不遠，于是王世充就點了一支人馬將少林寺給查抄了。起獲“糧草無算，金銀錢財數(shù)百車”。</br>　　然后，寺中雖然有看護的武僧，卻那是王世充手下兵將的對手，便也四散逃到山下，不過其中的確有一位領(lǐng)頭的武僧聰明，便也聚攏了百十個武僧決意去投與王世充對頭的唐軍，后來得以在李世民麾下效力，到了唐軍攻打轘州之時，的確是李世民化妝成郎中入城窺探失陷。王仁則又將轘州打造得如鐵桶一般，無奈之下投靠唐軍的武僧便只能求助天下的釋門，最后方圓千里之內(nèi)的十三座釋門大寺，各自派出了一名武藝最強的武僧，聯(lián)手殺入轘州城中救出了李世民抓了王仁則，且此后更一路隱姓埋名隨李世民征戰(zhàn)天下，到最后竟只存一人，李世民念其勞苦便也將他放歸了柏谷塢養(yǎng)老而已。</br>　　這初代朱桃椎本就是隋末唐初之人，在隋末時曾官至國子監(jiān)祭酒，由這初代朱桃椎傳下來的奇聞逸事定然要比史書還真。黃杰當然信這傳說。</br>　　只說黃杰突然道出“當初救唐王釋門才出十三人”之語，便也嚇得佛理渾身一冷顫，驚愕道：“檀……檀越，當真……是道門中人？”</br>　　黃杰聽了一樂。笑道：“合著……你等從來都不信俺是道門中人？”</br>　　說完黃杰便也起身，拱手行了個道揖，道：“如今實不相瞞，俺家?guī)熥鹦罩欤斀窆偌也烹贩狻钔ā癁樘枴！?lt;/br>　　佛理一聽，面色旋即就變了數(shù)回。口中也不自住的念叨道：“是了！是了！老僧糊涂啊！”</br>　　旋即卻是見他突然癲狂一笑，問道：“敢問檀越，可是曾經(jīng)與老僧師兄佛證打過一偈機鋒，乃是那‘千帆江上過，帆連百千江。萬佛坐安國，佛法度萬邦。’？”</br>　　黃杰倒也沒有賴賬必要，便也道：“不錯！”</br>　　佛理哈哈一笑，道：“老僧明白了！明白了！”</br>　　佛理突然大聲念了一句估計是梵文的咒語，便又盤膝坐下，笑吟吟對黃杰道：“檀越不知，老僧師兄佛證涅槃之前，曾開示‘接引是為阿彌陀，準提亦是觀自在’，他在檀越身上見諸法相，又見眾生相，是以要老僧等效仿諸部眾，跟隨檀越修行隨喜，以期修成正果。如今看來，佛證師兄果然是因此寂滅，檀越果真就是佛主！”</br>　　“啥？你說俺是佛祖？”黃杰聽了，差點咬著自己舌頭，心想這老僧莫非“也”得了失心瘋？</br>　　佛理哈哈大笑，道：“此佛主非彼佛祖也！檀越莫非不知接引與阿彌陀，準提與觀自在之典故？”</br>　　這接引道人和準提道人的典故黃杰當然知道，研判起來不外乎就跟《臘日論》所指“偷節(jié)”類似，但也更大膽，可謂是明目張膽“偷神”！</br>　　也即是佛教認為，中土道教的三清其實也是佛祖之身外化身，三清座下接引、準提二道人，便也是西方接引佛“阿彌陀佛”和觀自在“觀世音菩薩”，甚至更有狂妄者言，根本就是接引、準提受佛法感化轉(zhuǎn)投佛門才成大道做了佛陀。</br>　　當然，這般言論道教門庭從來都不認可，也不可能認可罷，一直都是佛教眾人自說自話！</br>　　究其原因，還是因為佛教始終是個外來宗教，一開始的是時候覺得自己是過江龍，處處強勢欺壓中土其他教門，后來遭遇“三武一宗”屢次滅佛之后，為了謀生和求生，不得不開動腦筋將自己本地化，而“偷節(jié)”、“偷神”便是他們的一大科研成果。</br>　　甚至黃杰就在奇夢中得見，這后世的佛門大昌，甚至就敢在寺廟里豎起了關(guān)帝像和道門的財神像，都說是佛門的菩薩，用以騙取信徒的香火和錢財。</br>　　只是如今佛理提起此事，還說是佛證涅槃前所言，黃杰就覺得很不是味道了，感覺是“偷神”還不夠，對方竟然連自己這凡人日后的“前程”都想“偷”了去，這豈不是“偷人”么！</br>　　可別忘了，當初那佛證覺得黃杰有那啥“慧根”，可是想過辦法想要把黃杰誆去做小和尚的，只是幾番糾纏后，被黃杰一篇《臘日論》給當面打了臉。</br>　　當即黃杰壓下一臉惱火，喝道：“兀那老和尚，也別說什么虛的，究竟怎般打算，實話說來？”</br>　　佛理卻是樂不可支的笑道：“檀越莫惱，老僧及眾師兄弟等一心向佛，愿在檀越座下以弟子之禮供奉，赴湯蹈火，在所不辭！”(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>