隨著法家創(chuàng)立，人道璀璨的文明增添重要一筆，自此，貫穿整個(gè)人道長(zhǎng)河，影響整個(gè)人族文明的學(xué)說(shuō)現(xiàn)實(shí)。
    其意義之大，流傳之久，甚至超越了周易，超越了諸子百家任何學(xué)說(shuō)，是人族三皇五帝之后，罕見(jiàn)的大功德之事，人道氣運(yùn)再次勃發(fā)，醞釀的無(wú)上造化更進(jìn)一步，和姬玄淼之間產(chǎn)生了一種極神秘的聯(lián)系。
    老聃和孔丘也有些怔楞，老聃是沒(méi)想到被姬玄淼搶了先，得了百家第一的機(jī)會(huì)。
    而孔丘則壓根不知道立一學(xué)說(shuō)還能得無(wú)邊功德，這不由讓他正式創(chuàng)立儒家的心思更堅(jiān)定了些。
    而另外一些尋求機(jī)緣的大能同樣如此，不過(guò)創(chuàng)立一家學(xué)說(shuō)并不簡(jiǎn)單，這是僅次于立大教的行為，不但要有一套嚴(yán)密的理論體系，還要符合自己的道，更要契合人道發(fā)展，對(duì)人族產(chǎn)生的作用越大，得到的功德也氣運(yùn)越多。M.
    姬玄淼創(chuàng)立學(xué)說(shuō)之后，被周天子請(qǐng)到王宮中請(qǐng)教法家之道，聽(tīng)后雖心向往之，但魄力不足，無(wú)變法之雄心和膽識(shí)，只能扼腕長(zhǎng)嘆。
    孔子見(jiàn)老聃而語(yǔ)仁義，老聃道：“糠屑進(jìn)入眼睛，也會(huì)顛倒天地四方，蚊始之類(lèi)的小蟲(chóng)叮咬皮膚，也會(huì)令人一夜不能入睡。仁義給人的毒害令人糊涂，對(duì)人的禍亂沒(méi)有能比仁義更為厲害的。”
    “你要想讓天下不喪失質(zhì)樸，就該自然而然地行動(dòng)，一切順應(yīng)自然規(guī)律，又何必去宣揚(yáng)仁義，好像是敲著鼓去追趕逃亡的人一樣？”
    “白色的天鵝不用每天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不必每天用黑色染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出自本然，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞之說(shuō)。人世的一切都是自然發(fā)展，你又何必非要套上仁義的枷鎖，去強(qiáng)行規(guī)范孰對(duì)孰錯(cuò)？這只是你理解的對(duì)錯(cuò)，不是普世共通的對(duì)錯(cuò)。”
    孔子道：“天地間本無(wú)對(duì)錯(cuò)之說(shuō)，但事物發(fā)展自有其規(guī)律，有好有壞。我之道，便是上體天心，以仁道合于天道，將好壞分為對(duì)錯(cuò)，譬如陰陽(yáng)，白多則黑少。吾以此引導(dǎo)人道發(fā)展，使萬(wàn)事萬(wàn)物偏向好的一面，而規(guī)避壞的一面。”
    老聃嘆道：“嗟乎，丘已得道矣！”
    孔子從老聃處歸來(lái)，三天不說(shuō)話，姬玄淼問(wèn)道：“你見(jiàn)到老聃，覺(jué)得其人如何？”
    孔子道：“未見(jiàn)其人時(shí)，我覺(jué)得他應(yīng)該像龍一樣，合在一起便成為一個(gè)整體，分散開(kāi)來(lái)又成為華美的文采，乘駕云氣而養(yǎng)息于陰陽(yáng)之間。但等我見(jiàn)了他，才知道龍遠(yuǎn)不能形容他之萬(wàn)一，他是道之化身，天地奧秘的終極體現(xiàn)，我所見(jiàn)過(guò)的人中，沒(méi)有誰(shuí)能比他更合乎大道。”
    姬玄淼道：“這是孔兄孤陋寡聞也，三界之大，圣賢之輩不知凡幾，就說(shuō)孔兄，來(lái)日成就比之老聃也不差，屆時(shí)再回首今日，方曉道無(wú)止盡，曾經(jīng)的自己，乃井底之蛙也！”
    孔子默然半晌，嘿然道：“姬兄所言甚是，此刻的我，再看在魯國(guó)的我，同樣恍如隔世，來(lái)日方長(zhǎng)，君子自強(qiáng)不息，當(dāng)終日乾乾，以求大道。”
    “好，孔兄此言大善！”姬玄淼道：“不知接下來(lái)，孔兄有何打算？”
    孔子道：“我當(dāng)繼續(xù)周游列國(guó)，完善我之儒學(xué)，希望早日能和姬兄一樣，成一家之言。”
    姬玄淼道：“我欲傳道講學(xué)，宣揚(yáng)法家思想，還是和孔兄一起吧，你我儒法并用，說(shuō)不定更有奇效！”
    于是二人辭別老聃，轉(zhuǎn)而踏上前往衛(wèi)國(guó)之途，孔子道：“老聃前輩已經(jīng)學(xué)究天人，收藏室中書(shū)籍無(wú)不倒背如流，為何還要在此地呢？若是傳道天下，豈不是人間幸事？”
    姬玄淼笑笑，淡淡道：“老聃正在整理玄門(mén)理論，成就道家學(xué)說(shuō)，使神秘高邈晦澀的教派學(xué)說(shuō)走向民間，成為一種淺顯易懂，卻又道理高深的普世哲學(xué)。”
    “這就和孔兄的《周易》，我之《玄子》一般，雖沒(méi)有修煉秘法，但所含道理無(wú)所不包，盡是天地事物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，神仙凡人都可看得，都能領(lǐng)悟。”
    “這是由上而下，由里到外，統(tǒng)合整個(gè)玄門(mén)理論和氣運(yùn)，成為影響力更加廣泛的道家統(tǒng)一教派。”
    “此一舉動(dòng)，使玄門(mén)理念扎根于民間，不再局限于信徒之中，人人皆能領(lǐng)悟。小到可做人生指路明燈，大可做治國(guó)安民之策，無(wú)處不在，無(wú)所不包，氣運(yùn)亦綿綿不絕。再結(jié)合更上一層的修煉成仙之法，玄門(mén)氣運(yùn)穩(wěn)固，此后或有起落，但永無(wú)衰落之時(shí)。”
    孔丘若有所思，他雖不語(yǔ)怪力亂神，但并不否認(rèn)他們的存在，只是覺(jué)得君子直道而行，不必為此大驚小怪而已。
    “這樣一來(lái)，此后玄門(mén)三教亦可統(tǒng)稱(chēng)做道教，這無(wú)形間又合‘道’之一字，先天沾染幾分氣數(shù)。作為洪荒第一個(gè)建立的教派，玄門(mén)的確有這個(gè)資格。”
    就在二人談?wù)摾像醯臅r(shí)候，他也在整理自己的五千言。這是要合于人道，在人族扎根的東西，以人族的身份來(lái)進(jìn)行，冥冥中自然不會(huì)有隔閡，使得道家理念真正的和人族文明融合，彼此吸收。
    就算有朝一日道家學(xué)說(shuō)衰落，但別的學(xué)說(shuō)吸收了其理念，也算是另一種存在方式了，自然會(huì)分潤(rùn)氣運(yùn)，若反過(guò)來(lái)打擊，說(shuō)不得就會(huì)形成佛魔之間的關(guān)系。
    時(shí)間倏忽而過(guò)百年，老聃以道家思想寫(xiě)成了《道德經(jīng)》，轉(zhuǎn)世人族的使命即將完成，于是辭了官職，騎牛往西而去。
    大赤天中老子有感，對(duì)坐在面前聽(tīng)道的多寶道人道：“時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，佛家派了藥師佛下界爭(zhēng)奪人族造化，此時(shí)并無(wú)心思發(fā)展大乘佛法。關(guān)于大乘之法，我已經(jīng)為你講解清楚，屆時(shí)你立大乘佛教，做一方教祖，豈不比現(xiàn)在的階下囚要好？”
    多寶道人面無(wú)表情的道：“師伯放心，弟子已經(jīng)有所明悟。只是我若立大乘佛教，佛門(mén)圣人出手殺我，該當(dāng)如何？”
    老子淡淡道：“他們?nèi)舫鍪执驓⒛悖毜谰妥尷像醮驓⒘怂帋煼穑屗麖氐咨硭赖老仁寠Z人族造化的機(jī)會(huì)，連青華大帝的野望也幻滅掉。”
    多寶道人嘴角閃過(guò)一絲冷笑，這個(gè)師伯果然心狠手辣，面上慈眉善目，如鄰家老爺爺，但做起事情來(lái)，卻果斷異常，剛滅掉截教不久，又開(kāi)始布局坑害佛教了。
    只是這對(duì)自己有利，既然注定要轉(zhuǎn)世入佛教，反抗不了的話，就要積極接受，開(kāi)始謀求最大的好處。
    佛教中截教弟子甚多，自己過(guò)去，振臂一呼，立刻就能自成一派，它日時(shí)機(jī)一到，未必沒(méi)有機(jī)會(huì)帶他們重歸截教。
    原先多寶道人擔(dān)心自己轉(zhuǎn)世時(shí)，被佛教圣人打殺，但既然有藥師佛做人質(zhì)，那就沒(méi)問(wèn)題了。
    藥師佛可是接引的親傳弟子，本身是準(zhǔn)圣之尊，這次下凡沒(méi)準(zhǔn)得到人族造化，一飛沖天了。就算失敗，佛教正在為他謀求東極青華大帝之位，這對(duì)佛教意義同樣重大，根本容不得破壞。
    “你放心就是，只要你成功立了大乘佛教，佛教大量氣運(yùn)匯聚過(guò)來(lái)，他們?cè)俅驓⒛悖蔷褪菤嘲税伲該p一千，只會(huì)拉攏你。”
    老子對(duì)一切局勢(shì)自然有著謀劃，讓多寶道人分裂佛教，最好變成現(xiàn)在的闡截一般，這樣就不成威脅了。
    就算達(dá)不到這樣最理想情況，但如果多寶被打死了，佛教損失慘重，如果多寶被拉攏了，大乘小乘很難一條心，內(nèi)斗肯定少不了，無(wú)形中也削弱了佛門(mén)的力量。
    老子一揮袖，多寶道人飛入人間，落在老聃身后，一起走到函谷關(guān)外。關(guān)令尹喜因夜觀天象，看到紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，知道圣人將至，早就等候在側(cè)。
    老聃取出一枚金剛鐲，化作一道幽深隧道，多寶道人被吸入其中，肉身元神一陣變化，化成一枚舍利子，消失不見(jiàn)。
    老聃正要離開(kāi)，那尹喜卻下跪求法。老聃笑意莫名，當(dāng)下收其為徒，在函谷關(guān)立道家學(xué)派，傳授道德經(jīng)，賜號(hào)尹喜文始真人道號(hào)，此后其人建立樓觀道，一度影響王朝興衰。
    天將功德，老聃以金剛鐲和《手抄道德經(jīng)》收之，成就兩件功德靈寶，騎牛離開(kāi)，不久之后，在一小村落之中，找到一個(gè)方面大耳的少年，正在栽種一些植物。
    老聃一眼便看出，這些都是治病草藥，當(dāng)下隨便指點(diǎn)幾句，被這少年驚為天人，立刻求著時(shí)時(shí)請(qǐng)教。老聃遂順理成章的留在這里，和這少年朝夕相處。
    就在老子帶多寶化佛之時(shí)，孔子周游列國(guó)完畢，也回到魯國(guó)故居。
    他這些年雖然積極奔走，不過(guò)政治理念一直未得到伸張，甚至在宋國(guó)被驅(qū)趕，在陳國(guó)、蔡國(guó)一帶被軍隊(duì)圍困，十分狼狽。
    孔子眼看天下動(dòng)蕩，生民離亂，對(duì)于春秋以來(lái)造成這一切的諸侯國(guó)十分憤恨，決定寫(xiě)一本史書(shū)來(lái)記載大事，微言大義，警醒后人，使亂臣賊子懼。
    歷時(shí)數(shù)年，史書(shū)乃成，取名《春秋》，孔子頓筆于地，不再著書(shū)。
    他此時(shí)已經(jīng)完成了許多儒家經(jīng)典，其學(xué)問(wèn)體系也已經(jīng)建立完畢，于是帶領(lǐng)包括七十二賢人在內(nèi)三千門(mén)徒，在曲阜立下儒家學(xué)說(shuō)。