第412章雙修道侶</br> ??武懷玉帶頭捐了一百貫錢，楊弘禮李弘節等也都紛紛掏錢，一個個都名門世家，如今也都起碼是緋袍銀魚，捐個幾萬錢倒不是事。</br> ??雍州倉曹參軍李爽過來登記，回頭派人上門去取錢，然后拿錢買糧食等慰問物資，</br> ??“翼國公對災民們是真好，不僅獻以工代賑良策，給他們活干給飯吃，還幫他們在城外安置，如今過年都還沒忘記他們，這一捐，就捐掉快一年的俸祿啊。”</br> ??從三品的年祿，不過三百六十石，年終考核得上評，加一季的祿獎賞，但考評不好也是要減祿的。</br> ??以如今長安米價，一百錢差不多能買三斗米，一貫就是三石，武懷玉這雍州別駕一年的祿米，就算加祿一季，折錢也不到一百五十貫錢。</br> ??“也就三季的祿米，不過我還有月俸嘛。”</br> ??“從三品月俸雜用加一起也才六千錢，”李爽一邊記錄一邊笑道。</br> ??“還有職田、永業勛田以及爵田永業這些嘛，”</br> ??李爽字乾祐，李弘節的侄子，李靖的堂弟，李偉節的兒子，武德時為李元吉的齊王典簽起家，后來當過右武侯的倉曹、殿中侍御史，如今做了七品雍州倉曹。</br> ??本來李弘節在雍州做治中，李爽應當回避，但他這任命是皇帝欽定的，也就可以免回避。</br> ??他升這七品倉曹，主要還是因為他進諫有功，先前鄃縣令裴仁軌私役門卒，有人檢舉，李世民知道后非要殺了他，殿中侍御史李爽當殿進諫，說按律法根本罪不當斬，國家法令與天下共之，非陛下所獨有。</br> ??一番勸諫，李世民免了裴仁軌之罪，當時還給了李爽五十匹絹賞賜。</br> ??等如今盧祖尚被殺事件后，李世民又記起李爽，當初他也差點殺了裴仁軌，于是下旨，把正八品的殿中侍御史李爽，超擢為正七品的雍州倉曹參軍，連升四級。</br> ??“災民也是陛下的子民，而且大災之年背井離鄉來到陛下跟前，這大過年的，總得讓大家也感受陛下的溫暖。”</br> ??李弘節也捐了九十貫錢，不能蓋過上官。</br> ??而兩縣令各捐八十貫。</br> ??李爽給自己寫了個五十貫。</br> ??反正他也不差錢，他爺爺當過雍州刺史，父親隋朝時做過洛陽縣令，如今是正四品上的散騎侍郎。</br> ??“三娘昨天來我家拜訪，看她瘦了好多，而且好像抱恙在身，翼國公有空時，不知能否去看望診治一下？”他壓低聲音對懷玉道。</br> ??“我今早還見了德獎兄，沒聽他說起啊。”</br> ??“德獎最近忙的很，估計也沒注意到。”</br> ??“那好吧，一會散衙我去老師府上坐坐，順便給三娘瞧瞧。”</br> ??對李三娘武懷玉雖說向來態度堅決，但也覺得確實對她有點虧欠，雖然他從沒撩過她，也沒給過什么錯誤的信號，但李三娘想法不一樣，這事也只能說是個誤會，可這結果，他也有責任。</br> ??李三娘也是李家掌上明珠，結果現在卻出家了。</br> ??哪怕這出家做道姑，也不是真正的出世，但畢竟這一弄，李三娘這輩子也算是毀了，以后也不會再嫁人了。</br> ??長安現在有些謠言。</br> ??說李三娘其實是假出家，借出家為由，獲得了自由之身，如今暗里跟武懷玉是雙修道侶呢，</br> ??這傳言信的人還很多。</br> ??大家就喜歡聽這種，甚至心里挺期盼這結果的，畢竟李三娘名門千金，然后條件那么好，人也不錯，甚至還是能騎擅射十分颯爽的女子，也不愿意看到她就這樣出家了。</br> ??要是借出家為名，跟武懷玉成雙修道侶，那也不錯啊，雖沒名份，可起碼在一起嘛，也不算辜負。</br> ??當然，這種事情，武懷玉知道了也無法解釋，他總不能在京報上刊登聲明，甚至說你們再散布謠言我告你們吧？</br> ??這種事情，越解釋越亂，越描越黑，甚至你越解釋熱度越高，大家更興奮，所以最好辦法就是冷處理。</br> ??李爽那樣子，估計這小子也是希望武懷玉跟李三娘雙修的吃瓜群眾CP黨。</br> ??武懷玉其實挺忙的。</br> ??僅是雍州別駕這個京畿長官，就不僅既是集京畿行政、司法于一身的地方官，還是兼帶朝官身份的中央官員，是所有州級官員中最特殊的一個了。</br> ??特別是雍州衙門有很強的司法權力，別的地方，都是縣、州、大理寺三級司法審理程序，唯獨京畿，是縣、雍州兩級，雍州有終審權，執行判決權等。</br> ??比如唐初天下未安，長安未穩，賊盜眾多，糧價極貴，私鑄者眾，雍州別駕捕盜揖賊、抓捕私盜者，抓到后嚴刑峻法，直接審判，然后執刑，短短月余間，被雍州衙門杖殺的盜賊、私鑄者多達八百余人。</br> ??落到雍州衙門手里，其實是件很可怕的事情，你在別的州，就算犯了死罪，地方也沒有直接處決的權力，還得上報大理寺、刑部復核，哪怕確認死刑罪名成立，還得把犯人押到京城，然后秋后問斬。</br> ??而如今李世民剛定了新規矩，所以死刑罪名，不僅刑部大理寺要復核，還得宰相和三省官員們一起評議，最終確定死刑后，執刑前還要再三覆奏，得李世民三次批復同意處決才行。</br> ??但如果你犯了很重的罪行，落到雍州衙門手里，他們是可以直接審訊定罪然后執刑的，當然，理論上若是死刑，還是得按新規定，宰相三省評議，然后皇帝三覆奏。</br> ??可問題是，有的時候，根本不需要定死罪，只要一個笞刑，就能把人杖死，所以雍州衙門有傳統，一年要杖死許多人，碰到亂世重要刑法的時候，一年打死個幾千人都不稀奇，就好比先前有位一個月杖死八百多個。</br> ??當然，有些罪大惡極的，當然也會定罪，然后請旨，杖殺，或是皇帝、朝廷有時直接把犯人交給雍州府，明令，付雍州重杖一頓處死，或交雍州杖殺等。</br> ??所以雍州別駕，在長安這一百零八坊地面上，就是活閻羅王，沒有不怕的，就算是長安的勛戚權貴，一般都不敢招惹，能被皇帝授這雍州別駕職位的，一般也都是那種很生猛的，否則根本坐鎮不住這京師地界。</br> ??在雍州衙門交待一番，武懷玉去了皇城。</br> ??他這雍州別駕，不僅要負地方行政司法之職，甚至還要參與朝廷的相關司法事務，比如跟刑部、大理寺、御史臺這三法司，與宰相尚書們一起商議律法條例、釋法。</br> ??在經歷盧祖尚一事后，朝廷不少官員呼吸律法要寬簡一些，李世民也有意要對武德律進行一些修改，要制訂貞觀律，這個事情比較重大，武懷玉這個雍州別駕，京畿司法長官，當然得要參與。</br> ??涉及律法的事情就沒有簡單的。</br> ??每一條，都會有大臣爭論不休，專業性也非常強，武懷玉每次去參會，都很頭痛。</br> ??不過武懷玉也還是提了不少有用的司法建議，甚至不少被李世民直接采納，現在這個貞觀律修訂委員會，皇帝是讓大舅哥長孫無忌領銜，長孫無忌反正也沒別的職事，很全心全意的投入。</br> ??武懷玉時間有限，每天過去坐坐，提幾點建議，然后就走。</br> ??總的來說，貞觀律跟武德律差不多，還是沿襲隋朝開皇律大業律，法律形式也主要是以律、令、格、式四種體現，律是關于定罪量刑的法典;令是朝野各方面制度的法典。</br> ??格是經整理的皇帝制敕，有法規匯編性質，式則是朝廷機關使用的辦事細則和公文程序。</br> ??反正大唐方方面面都是要被這些律令格式所規范約束。</br> ??律涉及刑事、民事、經濟幾大方面，既定罪，也要定罰，如今主要討論的還是罪與罰，要廢除一些罪名和刑罰，主要的核心思想還是要律法寬簡，別搞的太過復雜。</br> ??武懷玉對隋唐律法中的有些條律是很支持的，比如說通奸罪他是完全支持的，當然他對于以前通奸罪男的宮刑，女的死刑這兩條，覺得稍重了點，這不是治病救人，這是直接雞飛蛋打全弄死。</br> ??他建議沒有衍生其它罪行的，那么刑罰稍降輕一點，改為流放。男的充軍邊關，女的也流放邊關。</br> ??這時代的流放其實也很嚴重，往往流放了沒啥機會活著回來，特別是男的流放往往是充軍，做戍卒去守烽什么的，這是很艱難也很難翻身的，而女的充軍，表面上是發配到邊疆的軍營屯堡里做洗衣裁縫之類的活，實際上往往就是淪為營伎。</br> ??當然，也不值得同情。</br> ??有丈夫的女通奸犯，罪刑加一倍。</br> ??武懷玉特意要求加了一條建議，允許本夫捉奸，而且可以當場報仇，直接處死奸夫淫婦無罪，當然這條的前提是本夫捉奸，當場處死，別人捉奸不行，事后處死也是犯罪。</br> ??不過武懷玉反對宗族私刑，對通奸者搞什么脫衣杖打，脫衣游街，甚至直接浸豬籠什么的。</br> ??私刑不可取，這是侵奪國家權力，通奸得處置，但得由朝廷公權來處置，這樣也能避免一些冤假錯案。</br> ??唐之前沒強奸罪這條，強奸罪也是在和奸罪里，只是罪加一等，武懷玉則建議直接增加強奸罪這條，并加大處罰力度，直接處以死刑，且如果女人反抗時殺死犯人，也不坐罪。</br> ??武懷玉還特意對拐賣婦女兒童這事，提出要從嚴從重的建議，隋朝法律對于拐賣人口的處罰并不重，這也是因為魏晉以來販賣人口的情況很普遍。</br> ??他主張恢復秦漢時的這方面的律法，秦代規定，販賣人口，不論主犯從犯，一律處死。</br> ??而漢代更規定，抓到人販子，不僅要處死，而且還要將尸體肢解，且不許收尸，買家也還要受罰，人販子磔刑處死，而買家要被處以黥刑，男女都要去服苦役。</br> ??懷玉建議，掠賣人口為奴的，首犯絞刑，從犯流放三千里。對于買家，購買拐賣而來的人口，也要處罰，比人販減刑一等。</br> ??對于父母、祖父母賣子輩孫輩的，則要罪加一等。</br> ??凡被掠賣婦女兒童，都要予以保護，恢復其原本良人身份。</br> ??武懷玉甚至還加了一條，如果官府對于掠賣人口犯罪不聞不問，則屬于瀆職罪，也要給予嚴厲處罰。</br> ??窩賊人販子的行為，也視同掠賣人口從犯，流放三千里。</br> ??唐朝算的上是一個奴隸社會，長安有三分之一的人口是奴隸身份，不過武懷玉說的打擊人販，專指的是非法拐賣人口行為，而那些諸如戰爭俘虜、犯罪而被朝廷貶為奴隸，或奴隸所生子女，這些奴籍的人，經正規途徑是可以在口馬市上買賣的。</br> ??打擊的是非法的販賣，也就是掠賣。</br> ??自賣為奴，則屬于灰色地帶，民不舉官不究。</br> ??“二郎快來。”</br> ??今天武懷玉一進來，長孫無忌就向他招手。</br> ??屋里，一群大唐中央司法機關的官員們正爭的面紅耳赤。</br> ??“今天又在爭哪一條？”</br> ??“親親相隱。”長孫無已忌說道。</br> ??親親相隱這是儒家最早在春秋戰國時提出的，為了維護宗法倫理，所以對自己的親人袒護、隱瞞，不檢舉親人。</br> ??這一條，其實一直延續。</br> ??親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪，反之則要論罪。</br> ??現在在爭的其實是這一條里的詳細解釋，比如親親相隱指哪些親人，其次，謀反、謀大逆、謀叛等一些重罪，是不是適用親親相隱這一條？</br> ??有人認為，親親相隱應當僅限真系血親三代以內，祖父母、外祖父母、父母，還有兄弟姐妹，其余叔伯、堂兄弟等當不算，也有人認為同居的家族叔伯、堂兄弟姐妹等要算。</br> ??甚至有認為應當把范圍擴大到家族五服以內。</br> ??有人說對于重罪，親屬有檢舉責任，檢舉后可減刑或不論罪，可也有說就算是重罪，也要親親相隱，不能論罪。</br> ??反要對于檢舉的親屬，論罪處刑。</br> ??而一些親屬互相侵害的罪，不適合親親相隱。</br> ??武懷玉聽了倒沒驚訝，親親相隱，其實跟親人連坐是一樣的，在古代，很強調宗族血脈一體。</br> ??一榮俱榮一損俱損。</br> ??“二郎的意見呢？”長孫無忌問他，武懷玉最近修律時提的許多建議都非常不錯，長孫無忌很愿意聽聽他的意見。</br> ??“我個人傾向，一般罪行適用親親相隱，不檢舉無罪，不做證也無罪，但如果是重罪，當不適用于親親相隱，危害較大，不得相隱，或僅限于夫妻、父子這樣的關系可相隱。</br> ??再一個親屬間犯罪，諸如不孝、虐待、遺棄、販賣以及侵犯等罪行，也不適用親親相隱。”</br> ??長孫無忌笑道，“我也是這樣的想法，如果有人犯下謀反這樣的重罪，不主張父子、夫妻之間相互檢舉，應當維護親情關系，可由他人檢舉。”</br> ??“二郎對兄弟連坐俱死這條怎么看？”</br> ??“應當直接刪掉！”</br> ??既然犯重罪，父子、夫妻不當相互檢舉，要親親相隱，兄弟關系不在相隱之列，那么犯罪連坐，也不當把兄弟也連坐在內，頂多連坐夫妻、父子而已。</br> ??權力與義務應當是對等的。</br> ??(本章完)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>