楚遙真的很無奈，鮮的這種做法雖然是在幫助自己，但是自己越來越不想這么做了。宗教的產(chǎn)生是歷史的必然，是無法躲得過去的一個(gè)階段，而且宗教也不一定就同科技背道而馳，說不定還能在某種程度上促進(jìn)科技的發(fā)展。起碼到21世紀(jì)，人類科技發(fā)展到了量子力學(xué)的階段，宗教的魅力也并沒有一絲消減，反而世界上最偉大的科學(xué)家，比如牛頓和愛因斯坦都相信上帝的存在。

可是如今，宗教究竟應(yīng)不應(yīng)該以這種方式和形式存在，楚遙并不知道。

在楚遙以前的意識(shí)中，宗教應(yīng)該是一門人生哲理的基本教育。提供人類最基本的精神食糧，揭示人生的真正意義，是人的精神世界最后的支撐。劃分人類的最低道德底線和指明人類最高的思想情操的境界。也只有宗教才能最客觀地剖析人的本質(zhì)，正確解釋人的來龍去脈，從人對(duì)生命渴求的角度講解人生的意義，讓人充分認(rèn)識(shí)自我，幫助人坦然面對(duì)人生順境逆境，發(fā)現(xiàn)人生的樂趣，享受人生的真正快樂。

而現(xiàn)在，宗教，太陽(yáng)神，似乎成為了自己騙人的把戲。

不過也沒辦法，一萬年前，不這樣又能怎樣。

楚遙借著太陽(yáng)神的名義做了一個(gè)決定，每天晚飯后，所有的人，尤其是那些孩子都必須來學(xué)習(xí)文字和算術(shù)，楚遙甚至還想教會(huì)他們一點(diǎn)幾何知識(shí)。

就算每天能學(xué)會(huì)兩個(gè)字，兩年之后這些原始人的語(yǔ)文水平也差不多小學(xué)畢業(yè)了。只是，楚遙在心中暗暗自嘲：“如果那樣，自己就真的成了上帝了。”

第二天，楚遙沒有繼續(xù)搗鼓弩，而是把這項(xiàng)工作交給了朱河。剩下的安裝弩弓和弩機(jī)的工作非常簡(jiǎn)單，楚遙詳細(xì)的解釋了一番之后朱河便弄明白了其中的原理。

楚遙自己坐在一邊看著這些原始人干活，心里在打算著今晚的授課要教哪幾個(gè)字。數(shù)數(shù)是一定的，這些原始人怎么說也得先學(xué)會(huì)數(shù)到十。至于文字，從一到十也是必須的，把語(yǔ)文和數(shù)學(xué)結(jié)合起來更能事半功倍。可是楚遙還想教會(huì)他們一個(gè)字，那就是“楚”。

這個(gè)字的發(fā)音和意思現(xiàn)在這些原始人都明白，他們也知道自己現(xiàn)在這個(gè)氏族的名字就是楚，這也可能將來成為第一個(gè)姓。

中國(guó)的姓都是來源于部落的名稱，氏則不是。

“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”中國(guó)上古著名的姓氏有八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”為12姓。炎帝居姜水之旁，以姜為姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

所以按照道理來說，楚氏族也應(yīng)該以旁邊的這條河為姓，可這條河到現(xiàn)在自己都沒有名字，或許再過兩天它就叫楚河了。

但是楚遙還有別的想法，他希望把楚這個(gè)字演化成一種圖騰，一種目前楚氏族，后來楚部落和楚國(guó)的標(biāo)志，就像中國(guó)龍一樣。

楚遙雖然沒研究過甲骨文，但是楚是自己的姓氏，他還是用心去考究過這個(gè)字的來歷。

“楚”是形聲字。甲骨文“楚”字由“林”、和“口”和腳形構(gòu)成。“口”字表示家園，整個(gè)字的意思是腳到森林中去建立家園。以后字形是其變體。金文大同，篆文整齊化，漢字隸定后由“林”和“疋”構(gòu)成，隸變后楷書寫作楚。

“楚”字本義指叢生的樹木。《吳子·論將》：“居軍荒澤，草楚幽穢，風(fēng)飆數(shù)至，可焚而滅。”又指一種落葉小灌木，也叫荊。《詩(shī)·周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。”朱熹集傳：“楚，木名，荊屬。”引申指打人用的荊條。《禮記·學(xué)記》：“夏楚二物，收其威也。”又引申指痛苦。《史記·孝文本紀(jì)》：“夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！”

楚遙仔細(xì)回憶了“楚”字的演變和字義，尤其是甲骨文的形態(tài)，覺得這個(gè)字的解釋還是蠻符合現(xiàn)在的環(huán)境的。棲息地的背后就是一片森林，所以從“林”；棲息地就是楚氏族的家園，所以從“疋”；而腳形就更好解釋了，沒有腳，沒有走路就無法壯大楚氏族。

楚遙正式?jīng)Q定將棲息地旁邊的河里命名為“楚河”，后面的那片森林命名為“楚林”，同時(shí)給所有人的名字都加上楚姓，鮮改叫楚鮮，巖改叫楚巖。

但是朱河怎么辦，他改不改？自己親自給他起了這個(gè)名字，用的就是珠江，現(xiàn)在改成楚河？那不成了旁邊那條河了嗎？

楚遙看著遠(yuǎn)處的小河突然計(jì)上心來，自己一直喊朱河為“朱”，朱河這個(gè)名字恐怕他自己也早忘了，說不定他一直以為自己就叫朱。簡(jiǎn)單了，楚朱。

楚遙想完有點(diǎn)想笑的感覺，楚朱，怎么好像那么別扭。

楚遙整整想了一上午，把晚上的授課想的也差不多了。時(shí)間到了正午時(shí)分，朱河拿著安裝好的弩來到了楚遙的面前：“楚，好了。”

楚遙接過弩看了一下，朱河的手藝還真不錯(cuò)。弩弓穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牟逶诹隋蟊凵希障短幱眯ㄗ有ňo了；弩機(jī)也裝好了，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的弩機(jī)，用的是一片十厘米左右長(zhǎng)的木片，安裝在弦槽的一側(cè)。弩弦是一根樹皮纖維編成的繩子，長(zhǎng)度比弩弓略短。

“朱，做的不錯(cuò)。”楚遙坐在地上，兩腳蹬住弩弓，雙手用力，將弩弦掛在了弦槽上。

上好了弦，楚遙平端弩臂瞄了瞄，箭槽還是筆直的，射出去的箭應(yīng)該不會(huì)偏。楚遙輕輕按動(dòng)弩機(jī)，弩機(jī)的前半段向上抬起，“嘭”的一聲，弩弦彈了出去。

從聲音判斷，這張弩的彈射力應(yīng)該不小，剛才楚遙上弦的時(shí)候比較輕松，并沒有使出全身的力氣，這個(gè)力度應(yīng)該是大部分成年原始人都能拉開的。