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    “易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
    “太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘酢⑻灰病！?br/>     在東方一些古老的傳統(tǒng)文化中，太極是極為玄奧的一種概念，它闡明了宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。無(wú)極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)，兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。是以太極之中包含著陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑵骜睢?jiǎn)直無(wú)所不有。
    而宇宙是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極.太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，變出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣。
    如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮.
    自然界也是如此，陰陽(yáng)寒暑，四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏，即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，無(wú)不包含陰陽(yáng)五行.
    就人體的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)而言，乾道成男，坤道成女，陰陽(yáng)交，則化生萬(wàn)物，萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已，故變化無(wú)窮.
    甚至于整個(gè)宇宙的演變，據(jù)說(shuō)也暗含太極的陰陽(yáng)大道規(guī)律。
    古往今來(lái)很多專門研究太極文化的人都認(rèn)為，無(wú)數(shù)億年之前，宇宙本是一種無(wú)極的混沌狀態(tài)，爾后攸起波瀾。不知名的物質(zhì)相互碰撞，碰撞使不知名的物質(zhì)產(chǎn)生磁性。磁性又使不知名物質(zhì)相互吸引，不停地聚集在一起。
    聚集在一起的不知名物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，碰撞使到不知名的物質(zhì)產(chǎn)生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來(lái)越大，溫度越來(lái)越高。終于，溫度和體積到達(dá)了極限，發(fā)生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸時(shí)，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個(gè)巨大的虛無(wú)空間。
    古圣先賢在文言文中把這個(gè)空間稱之為“太虛”。“太虛”就是現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)的“太空”。
    宇宙大爆炸時(shí)，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點(diǎn)上。這個(gè)中心點(diǎn)亦即是“太7▼style_txt;虛”的中心點(diǎn)，古圣先賢文言文中把這個(gè)太虛的中心點(diǎn)稱之為“太極”。
    從此，宇宙由沒(méi)有中心點(diǎn)的混沌狀態(tài)變成了有中心點(diǎn)的太空，這個(gè)過(guò)程，古圣先賢將其稱之為“無(wú)極生太極”。
    ……
    這些與太極有關(guān)的種種理論與推斷，蘇心源其實(shí)之前就已經(jīng)接觸過(guò)很多了，畢竟他眼下最擅長(zhǎng)的對(duì)敵手段可是“太極功法”，除了本身的功法修行之外，對(duì)太極理論加深理解，也是很重要的。
    沉入物我兩忘的狀態(tài)之中，蘇心源如饑似渴地翻閱著那位先秦強(qiáng)者對(duì)太極功法以及理論方面的所有經(jīng)驗(yàn)信息，與其腦海中此前就接觸過(guò)的那一部分相互印證，彼此推敲，漸漸地終于有了些許的領(lǐng)悟，并且在心中生出了一個(gè)大膽的推測(cè)。
    根據(jù)這個(gè)推測(cè)，蘇心源認(rèn)為，所謂的“太極”其實(shí)應(yīng)該分為“先天”與“后天”兩種，真正的先天太極，應(yīng)該是由混沌之氣分化成兩儀形成的那種狀態(tài)，它由先天的混沌之氣所演變而來(lái)。
    而不管是那位先秦的太極強(qiáng)者，還是當(dāng)今之世那些修煉太極功法的內(nèi)家武者們，即便擁有暗合太極陰陽(yáng)至理的內(nèi)家功法，甚至就算他們對(duì)太極陰陽(yáng)之道的理解也已登堂入室，但體內(nèi)本無(wú)那一縷先天混沌之氣，又怎么可能領(lǐng)悟到真正“先天太極”的力量與奧義呢？
    再怎么修練下去，能夠掌握的力量頂多也就只能算是“后天太極”，或者說(shuō)“偽太極”！與內(nèi)蘊(yùn)先天混沌之氣的“先天太極”，有著天壤之別。
    而這處神秘虛無(wú)空間內(nèi)所傳承下來(lái)的五副鐵券殘圖中所記載的，應(yīng)該正是遠(yuǎn)古時(shí)期真正的“先天太極”之力的修煉之法。
    只可惜，那位先秦強(qiáng)者雖然得到了這五副“古太極神功”的傳承殘卷，但即便是在先秦時(shí)期，天地之間都已是很難尋獲一縷真正的混沌之氣了，以致他雖坐擁寶山，卻最終一無(wú)所得。
    因?yàn)檫@部“古太極神功”所留傳下來(lái)的五副圖畫之中，僅是第一副圖畫的要求，他就根本無(wú)法做到了。
    這幅圖畫描繪的是一個(gè)盤膝打坐的人體，此人的下腹丹田處，有一個(gè)旋轉(zhuǎn)的球。
    這即表示，想要修煉這部“古太極神功”，首先就必須在丹田之內(nèi)凝聚出這樣一枚如同“陰陽(yáng)太極”一般的旋轉(zhuǎn)小球，別看它不起眼，它既是整部“古太極神功”的基礎(chǔ)，又是貫穿整部功法各個(gè)境界的唯一精髓所在。其作用，等若修煉者全身太極之力的源泉，整套功法系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量“中樞”。
    這枚旋轉(zhuǎn)小球雖然位于圖像中打坐之人的下腹丹田內(nèi)，卻顯然絕非是由內(nèi)家武者體內(nèi)丹田中的真氣所凝聚出來(lái)的。
    內(nèi)家武者的真氣雖然也能在人體的周身經(jīng)脈之中運(yùn)轉(zhuǎn)，但那是在意識(shí)的引導(dǎo)下才實(shí)現(xiàn)的，而圖畫中這枚位于打坐之人下腹丹田內(nèi)的神秘小球，卻完全是在自行旋轉(zhuǎn)著，它有靈性，它是由混沌之氣所凝聚而成！
    若無(wú)一縷真正的先天混元之氣，無(wú)法讓其生生不息日漸壯大，繼爾成功地在丹田氣海之中凝聚出這樣一枚帶著先天靈性的“混沌中樞”，整套“古太極功法”根本無(wú)法修煉。
    不管是當(dāng)初的那位先秦太極強(qiáng)者，還是而今的蘇心源，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，要想修練這部傳承自遠(yuǎn)古的神秘功法，最為關(guān)鍵也是必須解決的問(wèn)題，就是在體內(nèi)的古腹丹田之中，先凝聚出這樣一枚帶著先天靈性的“混沌中樞”小球來(lái)，否則的話一切都是空談。
    所謂的混沌之氣，按照東方古老的神話傳說(shuō)而言，乃是天地初開(kāi)之前的那片混沌世界里獨(dú)有的先天之物。
    后來(lái)天地初開(kāi)，這些混沌之氣分化為太極陰陽(yáng)兩儀，爾后又由兩儀衍生出四象，最后演化出天地萬(wàn)物。
    至此，原本的先天混沌之氣也就幾乎消耗殆盡了，就連那位先秦時(shí)期的太極強(qiáng)者終其一生都未能尋獲一絲半縷，在現(xiàn)今的世界里，自然就更加地虛無(wú)縹緲，等若鏡花水月一般，完全不現(xiàn)實(shí)了。
    不過(guò)，這卻難不倒蘇心源，找不到所謂的先天混沌之氣，他還有體內(nèi)經(jīng)脈中剛剛才融合形成的紫金色太極真氣呢。
    這些紫金色的太極真氣融合成功之后，蘇心源直接就把它們命名為了“混沌真氣”，也不知這到底是個(gè)巧合，還是天意注定如此。
    即便它們只是蘇心源無(wú)意中命名為“太極混沌真氣”的，而非真正的先天混沌之氣，但既然其品質(zhì)和等級(jí)還在他此前通過(guò)現(xiàn)今世界流傳下來(lái)的“太極功法”所凝練出來(lái)的“混元真氣”還要高，那么，試著用其在下腹丹田氣海中凝煉一下這種“古太極神功”所要求的“混樞中樞”小球，倒也未必就完全沒(méi)有成功的可能性嘛。
    這種想法從腦海中冒出之后，蘇心源頓時(shí)就興奮了起來(lái)，當(dāng)下也沒(méi)過(guò)多耽擱，直接就開(kāi)始著手試驗(yàn)了。
    在此之前，他再一次地將意識(shí)之力向著這片巨大山洞一般的虛無(wú)空間延展了出去，落向巨峰山壁上所傳承的那半壁鐵券圖象。
    不過(guò)，這一次他根本沒(méi)去理會(huì)后面的其它四幅圖畫，直接無(wú)視了，所有的注意力全都匯聚在第一副圖畫上面，畢竟這可是從遠(yuǎn)古傳承下來(lái)的先天功法，一副看似簡(jiǎn)單的圖象，卻實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)奧妙無(wú)窮，既然后面的現(xiàn)在看了也沒(méi)用，自然就無(wú)須關(guān)注了，免得分散精力。
    隨著他所有的意識(shí)之力全都匯聚而去，第一幅圖畫果然漸漸發(fā)生了變化，圖畫中的人物好像活了過(guò)來(lái)一般，其體內(nèi)下腹丹田中的那枚旋轉(zhuǎn)小球，也轉(zhuǎn)動(dòng)地越發(fā)快速了。
    與此同時(shí)，幾百枚像文字又像圖形一般的古怪符文從圖畫中的人物體內(nèi)飄了出來(lái)，融入了蘇心源匯聚過(guò)去的意識(shí)之中。
    這些符文并非現(xiàn)代的簡(jiǎn)單文學(xué)，透出一股古樸蒼桑的氣息，極為晦澀。雖然只有幾百枚，但每一枚都內(nèi)蘊(yùn)大量的信息，就好比現(xiàn)代世界電腦里的壓縮文件一樣，表面看只是個(gè)單一的文件，可一旦解壓之后，其內(nèi)容卻完全可以包羅萬(wàn)象。
    這數(shù)百個(gè)遠(yuǎn)古符文中所蘊(yùn)藏的，正是“古太極神功”第一層的修練奧義，信息量很大。憑蘇心源而今的強(qiáng)大意識(shí)力量，在將它們一一參悟之后，居然都直感頭昏腦脹。
    這才是第一幅圖畫中所包含的信息呢，難怪此前他五幅圖畫一起察看的時(shí)候一無(wú)所得，同時(shí)涌來(lái)的信息太多了，根本無(wú)法接收，反倒把自己的意識(shí)之力攪擾混亂了。
    難怪這些遠(yuǎn)古的符文在現(xiàn)今的世界中并沒(méi)有被傳承下來(lái)，全都消失在了歷史的長(zhǎng)河之中。
    僅僅只是一個(gè)單一的字符就內(nèi)蘊(yùn)如此恐怖的信息，這根本就沒(méi)辦法用現(xiàn)實(shí)世界的文學(xué)去表達(dá)和流傳嘛，也虧得蘇心源現(xiàn)在是以意識(shí)之力直接接收，否則的話，恐怕即便得到了符文，也是根無(wú)沒(méi)辦法知曉并理解其中所包含的晦澀奧義呢。
    很快，所有的字符全都被他參悟完畢，蘇心源依舊沒(méi)有遲疑，整個(gè)心思直接沉入到了“古太極神功”第一層的心法奧義之中……
    于看書(shū)王