“……”
    院長(zhǎng)可能是接收到了，林海文看了一下惡人谷的界面，確認(rèn)了這一點(diǎn)。
    羅杰教授放棄治療了，隨意點(diǎn)了第四個(gè)學(xué)生。
    “林先生，您創(chuàng)立的源古典主義對(duì)技法的要求，高到讓人望而生畏的程度，不知道您對(duì)于學(xué)習(xí)者有建議么？我去看您的《黑龍?zhí)丁罚耆珵樗械街裕貋砗笪以?jīng)嘗試著，畫出一點(diǎn)點(diǎn)您作品中的畫面，但我發(fā)現(xiàn)完全做不到，甚至一點(diǎn)形似都做不到。所以這么艱深的技法要求，會(huì)不會(huì)阻礙大家去學(xué)習(xí)它？”
    謝天謝地。
    居然真的是問專業(yè)問題的，羅杰教授簡(jiǎn)直都不敢相信了。
    他熱切的眼神，把提問的學(xué)生嚇了一跳，難道羅杰教授深深地暗戀著我？
    “我覺得不要低估大家的能力，路沒有的時(shí)候，大家會(huì)茫然，但出現(xiàn)了一條切實(shí)的道路之后，我們應(yīng)該相信，會(huì)有很多人更加努力地走上來，走的更遠(yuǎn)。在參觀的時(shí)候，格哈德?里希特說，源古典主義帶來的是未來，未來就意味著是無限的可能，因?yàn)樽匀槐旧硎怯袩o限可能，這種技法的突破，將人和自然，將油畫和自然之間最后一點(diǎn)隔閡打破了，油畫將能完全地表現(xiàn)出多樣而無限的自然。
    所以一個(gè)你說的，很難的技法，只是進(jìn)入這個(gè)無限世界的敲門磚，會(huì)有人拿到這塊磚頭的，不要擔(dān)心。當(dāng)然，或許更多的時(shí)間，更多的投入，更多的磨練――而不是胡思亂想，將會(huì)越來越必要。”
    好多人意味深長(zhǎng)地互視一眼。
    胡思亂想？
    這指向太明顯了。
    其實(shí)這兩天以來，那些大師們?nèi)⒂^，其中最引入矚目的，格哈德?里希特、加斯佩?瓊斯，剩下的一個(gè)就是杰夫?昆斯。從定性上來看，里希特和杰夫?昆斯是波普藝術(shù)家，加斯佩是波普和新達(dá)達(dá)主義――基本上都是被林海文罵過的。
    當(dāng)然，這里頭里希特又不一樣，這個(gè)大藝術(shù)家，說得好聽點(diǎn)叫博采眾長(zhǎng)，海納百川，說的不好一點(diǎn)叫一鍋大雜燴，隨波逐流，什么主義都嘗試過，都有很高的造詣。不過他必然是有很多屬于自己的創(chuàng)造，不然今天的藝術(shù)領(lǐng)袖地位，也是不可能有的。
    另外，加斯佩今年86歲，這個(gè)年紀(jì)的畫家，其實(shí)大多還是從傳統(tǒng)美術(shù)教育起步的，只是后期自行叛逆后，加入了別的思潮。他本身其實(shí)是波普的啟蒙者之一，并**型的波普藝術(shù)家。
    杰夫昆斯就不說了。
    這樣的三個(gè)人，地圖炮開的小一點(diǎn)，把里希特拿掉，再昧著良心縮小，把加斯佩也拿掉，但無論如何杰夫?昆斯是拿不掉的。
    所以這三位都去看了林海文的畫，然后林海文的流派又和他們是極端對(duì)立的，外界當(dāng)然會(huì)想要關(guān)注這里面的八卦――無形裝嗶，最為致命，藝術(shù)家的八卦，最為高深，往往一八就是幾十年幾百年，比如蒙娜麗莎跟達(dá)?芬奇，啊，是不是那啥，一直都有人猜。
    從各種回應(yīng)來說，格哈德和加斯佩都給了高度評(píng)價(jià)，甚至是超越性的評(píng)價(jià)，讓八卦失色了很多，要是倆老頭站出來把林海文罵一頓，大家就更喜聞樂見了。剩下被寄予厚望的杰夫?昆斯，也只說了一句：是一幅好畫！就再也不肯說了。
    無料可八。
    而現(xiàn)在，林海文這個(gè)“胡思亂想”，應(yīng)當(dāng)是他這三天來，第一次初級(jí)畫派爭(zhēng)議。這似乎是個(gè)鑰匙，開啟了大家詢問這個(gè)問題的熱情。
    一位男士搶到了提問的機(jī)會(huì)，他的手都快舉到天花板了，人也站起來了，羅杰最終沒辦法忽視他。
    “不論是格哈德、加斯佩，還是杰夫，都是您并不認(rèn)可的藝術(shù)家，但他們現(xiàn)在都多少肯定了您在源古典主義上的成就，我不知道您是否該變了曾經(jīng)的看法？您對(duì)抽象主義以及當(dāng)代藝術(shù)，是否還棄如敝履，認(rèn)為她們不值一提呢？”
    第一個(gè)尖銳的問題。
    “從未改變過。”林海文的表情也嚴(yán)肅了很多，跟剛才不可同日而語了：“我明確回答你，從來沒有改變過！而且我愿意清晰地告訴你，對(duì)于藝術(shù)家，我沒有認(rèn)可，或者不認(rèn)可的說法，我不認(rèn)可的是他們的作品，或者說屬于抽象、當(dāng)代這一部分的作品，這很確定。
    當(dāng)代藝術(shù)是個(gè)人主義藝術(shù)，抽象主義是從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)心，當(dāng)我們?nèi)バ蕾p也好，解讀也好，一幅抽象名作的時(shí)候，通常是心靈層面、哲學(xué)層面的一些說法。
    它們有沒有意義？對(duì)藝術(shù)家本人來說，是有意義的，對(duì)于其他人來說，不會(huì)比一條雞湯格言――不管是毒雞湯還是好雞湯，不會(huì)比它們更有價(jià)值。為什么？藝術(shù)的理論是需要解讀的，但藝術(shù)本身不應(yīng)該需要解讀。波洛克的畫，如果沒有人拿著一本厚厚的研究詞典來告訴你，他多么了不起，多么有顛覆性，多么驚心動(dòng)魄的話，你的唯一感受可能就是，好大啊！而僅僅是大的畫，在別的東西上，你可能會(huì)更有感覺一些。那不在藝術(shù)的范疇中。
    但我相信今天在座的，有很多人去看過我的《黑龍?zhí)丁罚踔涟ā睹赡塞惿贰段魉雇⑹ツ浮愤@些著名作品的時(shí)候，你不需要有人告訴你它們蘊(yùn)含了什么，藏著什么，也不會(huì)只能說大或者小。你覺得它們是美的，是給人以享受的，是能夠超越現(xiàn)實(shí)你所看到的畫面，從而帶來一種對(duì)比性的驚艷或者自發(fā)的思考。
    這是油畫藝術(shù)。
    所以如果可以的話，我認(rèn)為把波洛克他們歸入哲學(xué)家，而不是畫家，會(huì)更合適一些。但哲學(xué)是小眾的，即便如弗洛伊德的精神分析，這么熱門的哲學(xué)論點(diǎn)，仍然是裝嗶的利器，為什么？因?yàn)樗切”姷模”姴趴梢匝b嗶。可抽象主義，又太嘈雜了，以至于它也不是那么哲學(xué)。
    它是個(gè)畸形的產(chǎn)物。
    繪畫的殼子，后面還衍生到了其它的媒介，哲學(xué)的體系，又有點(diǎn)水土不服。伴隨著美國(guó)的崛起，兩次世界大戰(zhàn)，科技大爆發(fā)，藝術(shù)世界翻天覆地，人類精神世界也翻天覆地這樣的背景下，竊據(jù)了繪畫藝術(shù)的主流。
    華國(guó)有句詞叫禮崩樂壞，變革時(shí)代總會(huì)出現(xiàn)一些不合常理的東西，抽象主義就是如此。
    我跟格哈德他們說，抽象主義藝術(shù)家沒問題，抽象主義也沒有問題，如果它們止步于，一些個(gè)體對(duì)自我內(nèi)心的觀察和表現(xiàn)的話――那就是典型的哲學(xué)思考。但現(xiàn)在他們都太有名氣了，作品也太值錢了，這就有問題了。有名氣的應(yīng)該是我，作品值錢的應(yīng)該是我，這才是沒問題的，才是合理的狀態(tài)。”8)
    (三七中文et)
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