齊元也就是一時(shí)興起，跟這些匠神開(kāi)開(kāi)玩笑罷了，所以這才一連幾天引導(dǎo)著廚房里飄出來(lái)的靈膳香氣，引誘這些匠作司的家伙。
待到幾天之后，已經(jīng)跟那幾個(gè)匠神熟悉了，同時(shí)也被那幾個(gè)匠神發(fā)現(xiàn)了自己的惡作劇之后，齊元也就不好再開(kāi)這種玩笑，讓人整治了一桌靈膳，拿出所剩不多的靈酒，請(qǐng)他們吃了一頓。
如此令人贊嘆的仙酒靈膳，很快就俘虜了這些匠神的胃，以至于接下來(lái)在建造釀酒作坊的時(shí)間里，他們每天都會(huì)跑去齊元那里蹭飯。
至于剩下的那些匠作司的普通工匠，齊元也都安排他們吃好喝好，不再使用大鍋菜糊弄他們。
不過(guò)，這些人來(lái)他這里蹭飯可不是白蹭的。
齊元想起他還需要幫著楊戩在灌江口祭煉一座宮殿，給云華他們居住，于是就請(qǐng)這幾個(gè)天庭之上最善于建造各種宮殿和府邸的匠神，每人都出了一份圖紙，不僅有各種宮殿的建造方案，甚至還有護(hù)府大陣的布置之法。
不得不說(shuō)，這幾位匠神還真是有料。
齊元看了他們的圖紙之后，頓時(shí)就覺(jué)得自己原先設(shè)計(jì)出來(lái)的那份宮殿建造方案有些拿不出手了。
不過(guò)，也正是因此，反而引起了齊元的興趣。
他將峨眉山的山勢(shì)幻化出來(lái)，請(qǐng)這幾位匠神根據(jù)峨眉山的地形，設(shè)計(jì)一份山門(mén)大殿的建造圖紙。
畢竟以后他要大開(kāi)山門(mén)，廣收門(mén)徒，肯定要在自家山門(mén)建立起一座上得了排面的宮殿才行。
不然門(mén)人弟子多了以后，各自居住之地簡(jiǎn)陋一些倒也沒(méi)有什么，可是門(mén)派高層聚會(huì)議事之地，肯定要有些排場(chǎng)的，不然若是太過(guò)寒酸，也有些丟人。
這幾個(gè)匠神最近跟在齊元身邊蹭吃蹭喝，得了不少好處，當(dāng)然要出一份力才行，于是不但給他峨眉山設(shè)計(jì)了一份大氣磅礴的山門(mén)大殿，還在各峰之間設(shè)計(jì)了不少的亭臺(tái)樓榭，不但絲毫不損峨眉之秀麗，反而更加多了幾分唯美的意境。
齊元看到這幅圖紙之后，頓時(shí)大喜過(guò)望。
這些匠神果然不是吃干飯的。
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻這句話，用來(lái)形容他們這些各自領(lǐng)域的頂尖人才在合適不過(guò)了。
不過(guò)按照他們?cè)O(shè)計(jì)的規(guī)模來(lái)看，如果緊靠齊元自己帶著幾個(gè)徒弟煉制各種材料建造的話，沒(méi)有百余年的時(shí)間，根本就完成不了，所以干脆就把這個(gè)活也包給這幾個(gè)匠神得了。
這種事情并不少見(jiàn)，各部各府，甚至在天界修行的那些散仙，有不少人的府邸都是邀請(qǐng)他們幫忙建造的。
當(dāng)然，肯定不是免費(fèi)的。
天庭雖然沒(méi)有錢(qián)財(cái)做為流通之物，但也可以使用各種資源做為交換。
按照以往其他神仙請(qǐng)他們出手的價(jià)格來(lái)算，齊元如此龐大的山門(mén)建筑，肯定要付出許多珍貴的資源才行。
不過(guò)，他先以靈膳誘之，再以仙酒惑之，又答應(yīng)以后會(huì)經(jīng)常對(duì)他們提供一些仙酒和靈膳之后，這幾個(gè)匠神忍不住誘惑，就同意了以最低的價(jià)格幫助齊元建造山門(mén)。
有他們這些專(zhuān)業(yè)匠神出手，不出數(shù)年，就能讓峨眉山煥然一新。
…………
時(shí)間流逝，轉(zhuǎn)眼間就過(guò)去了一年。
這是齊元在天庭待的最長(zhǎng)的一段時(shí)間。
一直等到那些來(lái)到天庭種植靈田的百姓有了收獲，釀制仙酒的作坊開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，在他的指點(diǎn)下釀造出第一批仙酒之后，齊元這才輕松了一些。
這一批仙酒釀造的并不算多，畢竟那些靈田里產(chǎn)出的五谷靈糧，大多數(shù)還都要留著做為種糧，種植在那些新近開(kāi)辟出來(lái)的大片靈田之內(nèi)。
所以面對(duì)那些上門(mén)求取仙酒的同門(mén)，齊元大都一一回絕，最多也就是少量的贈(zèng)與一些，畢竟還要儲(chǔ)備起來(lái)留著蟠桃盛宴的時(shí)候使用。
不過(guò)隨著靈田開(kāi)辟的越來(lái)越多，以后出產(chǎn)的靈糧靈果肯定也會(huì)更多，到時(shí)候齊元不但打算釀出更多的仙酒滿足天庭諸神所需，甚至還打算釀造更多的靈酒，送往下界販賣(mài)給各族煉氣士。
這可是一項(xiàng)大生意，酒水這個(gè)行當(dāng)利潤(rùn)大的驚人。
如果齊元真能打通關(guān)系，將天庭的靈酒仙酒販賣(mài)到四大部洲，其中利潤(rùn)絕對(duì)會(huì)讓他灶神司賺翻。
就算因?yàn)樗玫脑牧隙际翘焱コ霎a(chǎn)的，還得給天庭交出不少分成，但其中的好處也足以讓他滿意了。
不過(guò)這些都只是一些明面上的好處而已，齊元真正的目的卻不是這些。
他最近幾年都在布局。
不止是為了自己，更多的還是為了人族在布局。
從一開(kāi)始創(chuàng)建灶神司招收那些靈廚，到現(xiàn)在的釀酒作坊，以及天界那一大片一大片的靈田里忙碌的身影，這些可都是人族出身。
按照原本的軌跡，他們是不應(yīng)該出現(xiàn)在天界的。
原本天庭除了一些人族出身的仙人和神靈之外，最多的就是那些普通天兵，以及在各處天宮府邸做雜物的仆役侍從，真正身份比較高的沒(méi)有多少。
畢竟人族崛起的時(shí)間較短，庇護(hù)人族的各位先祖又大都隱居于火云洞，所以天庭之上人族數(shù)量雖然不少，但是話語(yǔ)權(quán)卻也不是太多，因?yàn)榻^大多數(shù)的神職都是被那些活了不知多少年的存在占據(jù)了。
齊元所想的就是從基層做起，他想要讓天庭的方方面面都有人族的身影。
等到蟠桃盛會(huì)過(guò)去之后，三界之中必定會(huì)興起一陣靈膳以及仙酒的熱潮。
到時(shí)候隨著需求大增，灶神司就勢(shì)必需要培養(yǎng)出更多懂得制作靈膳的靈廚，釀造更多仙酒，用來(lái)滿足三界眾多神仙的需求。
而這，就需要加大原材料的供應(yīng)，就需要更多的百姓來(lái)到天庭開(kāi)墾靈田，種植五谷靈糧，豢養(yǎng)更多的牛羊雞鴨靈禽靈畜。
等到天界人族百姓越來(lái)越多的時(shí)候，人族也就跟天庭有了不可割分的密切聯(lián)系。
這對(duì)人族的氣運(yùn)是有著極大好處的。
不然若是以后各方都來(lái)瓜分人族氣運(yùn)，即便人族做為天地主角，也肯定會(huì)損傷不少氣運(yùn)。
天庭諸神想要人族祭拜，這本身就是在汲取人族的氣運(yùn)，所以齊元干脆就讓天界之上也充滿了人族的百姓，借助天庭的氣運(yùn)反哺人族。
道佛兩教今后想要發(fā)展，想要興盛，肯定也會(huì)在人族之中傳播教義，招收信徒。
對(duì)于道家，齊元沒(méi)有絲毫反感。
他本身就是道門(mén)出身，當(dāng)然愿意接納道家的教義融入到人族當(dāng)中，也支持人族拜入道門(mén)，跟道家的氣運(yùn)相連，相輔相成，這樣才能讓人族氣運(yùn)更加持久。
畢竟就算無(wú)限遙遠(yuǎn)的未來(lái)人族失勢(shì)，道門(mén)還有三清道祖護(hù)佑，可不會(huì)衰敗下去，所以人族子弟拜入道門(mén)修煉仙道是一件好事，無(wú)論何時(shí)都能保證人族的香火延續(xù)。
不過(guò)，西方教可就有點(diǎn)讓人難受了。
不管是現(xiàn)在的西方教義，還是日后的佛門(mén)，都是一脈相承，本質(zhì)上并沒(méi)有什么太大的區(qū)別，他們雖然最為講究因果，但卻也不喜歡過(guò)多的因果纏身。
所以同樣也習(xí)慣了斬?cái)嘁磺惺浪滓蚬m纏，好讓自己心無(wú)牽絆，用心修行。
雖然佛法東傳之后，會(huì)在人族之中廣泛的傳播引人向善的教義，但是卻也讓那些拜入佛門(mén)的弟子，跟世俗親人斬?cái)嗦?lián)系，全心全意的侍奉佛祖。
尤其是那些一心苦求佛法證道的高僧大德，因?yàn)榉鸱ㄆD難，一世難成，就輪回轉(zhuǎn)世多次，苦苦追求佛法真諦，求取正果。
但是他們借助人族轉(zhuǎn)世輪回，降生不久，就被師門(mén)渡回佛門(mén)修行，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)那些將他們生下來(lái)的父母心里是否愿意。
一個(gè)個(gè)打著與佛有緣的名義，讓那些父母舍棄自己的孩子，還有可能斷了自家的香火，只為了這個(gè)孩子未來(lái)能夠有一個(gè)成佛的機(jī)會(huì)。
這些人就算修成了正果，證就了佛陀、菩薩、羅漢果位，對(duì)于人族又有什么好處呢，若是連親人都能舍棄，還有什么是他們不能舍棄的呢。
一邊傳播教義，讓人們信奉，收取信仰，一邊還要從人族當(dāng)中收取大量的弟子，讓他們斬?cái)嗨拙墸萑肟臻T(mén)，全心全意的侍奉佛祖。
這種行為在齊元看來(lái)，就是赤果果的在奪取人族氣運(yùn)壯大他們自身。
所以不是齊元對(duì)西方教義有偏見(jiàn)，而是立場(chǎng)不同，他站在人族的立場(chǎng)上，當(dāng)然看不慣這種損害人族根基的事情。
而且佛門(mén)不事生產(chǎn)，既要人們信奉，還要人們供養(yǎng)，這可當(dāng)真是養(yǎng)了一群祖宗。
當(dāng)然，那是以后的事情，齊元現(xiàn)在就在未雨綢繆，打算讓天界之上有越來(lái)越多的人族身影出現(xiàn)，讓天庭再也離不開(kāi)人族，徹底的跟人族捆綁在一起，以此來(lái)延長(zhǎng)人族氣運(yùn)。
畢竟在洪荒，除了九州人族之外，再想找這么一個(gè)任勞任怨，又肯踏踏實(shí)實(shí)干活的種族，幾乎不可能。
到時(shí)候，不但絕大部分的天兵天將都是人族出身，種植作物的是人族，各個(gè)部門(mén)里也會(huì)充滿了大量的人族下屬，除了那些固定的神靈之外，整個(gè)天界到處都會(huì)出現(xiàn)人族的身影，使得天庭再也離不開(kāi)人族的存在。
當(dāng)然，這是齊元的一種野望，具體能不能實(shí)現(xiàn)，他也不知道，但現(xiàn)在他已經(jīng)邁出了第一步，讓天庭開(kāi)始將越來(lái)越多的人族招納上來(lái)。
而且這是一個(gè)道法顯圣的世界，不用擔(dān)心人族過(guò)于強(qiáng)盛就會(huì)出現(xiàn)推翻諸神自立天庭的現(xiàn)象。
畢竟上有鴻鈞老祖，有三清道祖等圣人鎮(zhèn)壓，有玉帝王母這等大能坐鎮(zhèn)，所以并不會(huì)出現(xiàn)造反的現(xiàn)象，而且天庭也不怕人族造反。
因?yàn)檫@些通過(guò)化仙池凝聚身體的人，有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，他們的身體都是由能量匯聚而成，并不是真正的血肉之軀，所以并不能繁衍后裔。
真要出現(xiàn)亂子，天庭都不需要斬殺這些人族，只要封鎖化仙池，不再?gòu)牡馗腥?，只需要幾百年的時(shí)間，這些人族魂魄老去之后，也就什么都沒(méi)有了。
所以人族真正想要強(qiáng)大起來(lái)，還是得依靠修行，得道長(zhǎng)生，擁有更多的仙人才行。
如今，天庭上的事情已經(jīng)走上正軌，剛剛開(kāi)辟出來(lái)的靈田才種下各種靈物不久，遠(yuǎn)沒(méi)有到成熟之時(shí)，齊元除了在灶神司照看一下釀酒作坊之外，也就是指點(diǎn)一下靈廚們的技藝，除此之外，也沒(méi)有別的事情可做，他就想先把下界的那幾個(gè)徒弟接上來(lái)。
畢竟帶在身邊有他指點(diǎn)修行，對(duì)那幾個(gè)徒弟還是有好處的，再則也讓他們到天庭來(lái)開(kāi)闊一下眼界，結(jié)識(shí)一些人脈，順便也看一看他們師父在天庭混的怎么樣！
現(xiàn)在的灶神司，可不是他剛被敕封為灶神的時(shí)候，那個(gè)兩進(jìn)小院可以相媲美的，他也不用擔(dān)心會(huì)在徒弟面前丟臉了。
而且再過(guò)三兩年的時(shí)間就是蟠桃盛宴舉行的時(shí)候了，到時(shí)候忙碌起來(lái)，他可沒(méi)有時(shí)間再去下界將這幾個(gè)弟子接上來(lái)，還是提前讓他們上來(lái)體驗(yàn)一下天庭的生活吧。
想到就做，齊元將灶神司的事情做了安排之后，就帶著鶴靈兒準(zhǔn)備離開(kāi)天庭。
鶴靈兒比起剛來(lái)天庭的時(shí)候，又圓潤(rùn)了不少，不但小臉蛋肉嘟嘟的，就連那兩只胖乎乎的小手上，都有著幾個(gè)酒窩浮現(xiàn)，顯得極為可愛(ài)。
灶神司的廚房之中，每天都有數(shù)以千計(jì)的靈膳被那些練習(xí)廚藝的靈廚做出來(lái)，而鶴靈兒是齊元身邊的親近之人，再加她又長(zhǎng)得乖巧可愛(ài)，所以那些靈廚們一旦做出什么好吃的，都會(huì)先緊著她吃。
如此一來(lái)，不但讓這丫頭體重增加了不少，就連體內(nèi)法力也是節(jié)節(jié)攀升，積累的及其渾厚。
出了灶神司之后，齊元并沒(méi)有馬上離開(kāi)天庭，而是去了匠作司。
他先前已經(jīng)跟那幾位神匠約定好了時(shí)間，相約一起下界，幫他建造山門(mén)。
齊元打算在蟠桃盛會(huì)開(kāi)始之間，就將山門(mén)建造完畢。
因?yàn)榈鹊襟刺沂?huì)過(guò)去之后，他就要開(kāi)始收徒了，所以想給以后的弟子們看到一個(gè)威嚴(yán)的山門(mén)形象。