，主宰江山 ！
    七月里，緬甸第四任國(guó)王贅角牙的頭顱，被送到了陳鳴面前。但那已經(jīng)不是普通意義上的‘人頭’，而只是一個(gè)白森森的頭蓋骨，一個(gè)被藏人制成了嘎巴拉碗，也就是骷髏碗，人頭器的玩意兒。
    緬甸戰(zhàn)爭(zhēng)可以宣告打贏了。
    當(dāng)然，緬甸的本土政權(quán)還沒(méi)有徹底滅亡，孟云跑去了阿拉干，得到了英國(guó)人的支持。英國(guó)人顯然不想跟中國(guó)的地盤完全接壤，他們需要一個(gè)屏障，需要一個(gè)‘隔離區(qū)’，所以英國(guó)人選擇了調(diào)停。
    希望中國(guó)能夠承認(rèn)孟云的地位，他們也不奢求中國(guó)退出緬甸，只是希望以伊洛瓦底江作為風(fēng)格線，一直向北延伸到上緬甸北部，其西部分包括阿拉干，約莫能占整個(gè)緬甸三分之一。這個(gè)區(qū)域歸屬孟云統(tǒng)治，中國(guó)和英國(guó)在此區(qū)域內(nèi)，享受完全相同的權(quán)益。
    這個(gè)談判還在進(jìn)行。
    對(duì)于陳鳴來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)新的選擇題，他本來(lái)想一舉覆滅緬甸的，可是英國(guó)人的插手讓他看到了一個(gè)新的‘路途’——他完全可以讓孟云去充當(dāng)個(gè)靶子，盡可能的去吸引緬甸本土的心念舊國(guó)之士，這樣能很大程度上減輕中國(guó)統(tǒng)治緬甸的困難度，等到日后跟英國(guó)人開打的時(shí)候，陳鳴也不覺(jué)得小小一個(gè)孟云能當(dāng)什么屁的用。
    在五月末，暹羅軍隊(duì)攻入了阿瓦，贅角牙棄城而逃。英國(guó)人插手的消息傳到陳鳴手中的時(shí)候，贅角牙的另一條臂膀孟莽剛剛被暹羅人殺死。
    然后讓人好笑的是，暹羅軍隊(duì)、撣邦軍隊(duì)和第五山地步兵旅，幾方人馬下去對(duì)贅角牙窮追不舍，都沒(méi)能抓到他。要不是孟云心生了他意，所控制的部隊(duì)拒絕贅角牙進(jìn)入阿拉干，贅角牙都已經(jīng)重新‘領(lǐng)導(dǎo)’緬甸軍隊(duì)抗?fàn)幜恕?br/>     贅角牙卻死在了一支前來(lái)打醬油的藏族民兵手里。
    后者只是后勤部隊(duì)這一大建制下屬的一部分，里頭經(jīng)驗(yàn)最豐富的人也只是在山上打過(guò)鳥槍，在山地步兵的訓(xùn)練營(yíng)里被淘汰了出來(lái)，都沒(méi)正兒八經(jīng)的上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。他們第一次押送軍需前往阿瓦，路上就兜到了贅角牙這個(gè)倒霉娃。把贅角牙和隨行的幾個(gè)緬甸大臣一鍋給燴了。
    不得不說(shuō)，人在爭(zhēng)搶功勞方面都是天生的，在贅角牙的身份被確認(rèn)了之后，就近的第五山地步兵旅和后勤部隊(duì)的大粗腿——第十九師展開了激烈的爭(zhēng)奪，最后把滇南邊防軍都牽扯了進(jìn)來(lái)。
    而在這個(gè)期間，藏族人還玩了一個(gè)花樣，然后贅角牙的腦袋就變成眼前的酒碗了。陳鳴不知道山地部隊(duì)和十九師的人聽到這個(gè)消息的時(shí)候，精神是否已經(jīng)崩潰掉。可不得不說(shuō)，在用頭顱制酒器這方面，藏族人的技術(shù)是非常高超的。
    擺在陳鳴面前的這個(gè)酒碗，已經(jīng)完全看不出人類頭蓋骨的痕跡和模樣，變得金光閃閃，美輪美奐。
    但再美麗的外表也無(wú)法掩蓋那殘暴、血腥的事實(shí)。
    “真是野蠻啊……”旁邊的柳德昭感慨著道。
    陳聰、龐振坤、劉武等文武重臣也都是心有戚戚然的點(diǎn)頭。
    藏族的殘忍和野蠻，農(nóng)奴制度的血腥，過(guò)去，他們雖然接到了很多報(bào)告，可也只是聽說(shuō)而已。如今，事實(shí)卻就擺在了眼前。
    一下子就抹掉了他們印象中對(duì)藏地的一切美好印象。他們實(shí)在接受不了人頭器，這都什么年代了，還有人玩這個(gè)？
    這還是兩千年嗎？
    知識(shí)豐富的柳德昭、汪輝祖、龐振坤等人甚至都連想到了一個(gè)倒霉娃兒——宋理宗趙昀，這個(gè)倒霉皇帝在蒙元密宗僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵的時(shí)候，因?yàn)槭w入殮時(shí)是水銀浸泡的，還未腐爛，盜墓者便將其尸體從陵墓中拖出，倒懸于陵前樹林中以瀝取水銀。隨后將其頭顱割下，并制作成飲器，送交大都蒙元統(tǒng)治者，其軀干則被焚毀。
    這真可謂悲催到極點(diǎn)，怕也是宋理宗生前萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到的。
    后來(lái)他的頭顱直到朱明大軍攻占大都后，才在大都的皇宮中被找到。朱洪武得知此事，“嘆息久之”，派人找回理宗的頭顱，洪武二年以帝王禮葬于應(yīng)天府（江蘇南京），次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。
    現(xiàn)在五百年過(guò)去了，孫猴子都要給放出來(lái)了，過(guò)去的記憶都已經(jīng)很模糊了，藏族人卻又用真實(shí)無(wú)比的實(shí)際行動(dòng)讓他們回憶起了這不好的記憶。
    嘎巴拉碗又名托巴，是用人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內(nèi)供顱器、人頭器，是修“無(wú)上瑜伽密部”舉行灌頂儀式的法器，為密宗的法器之一。
    呵呵，這怎能讓在場(chǎng)的滿朝文武不想到當(dāng)年的舊事呢。
    “蠢貨，蠢貨！”章嘉三世現(xiàn)在既不在皇宮，也不在延壽宮，而是去了城西的大報(bào)恩寺。雖然兩者之間并不是師承一脈，但教派之爭(zhēng)放到眼下時(shí)代的中國(guó)，已經(jīng)淡化的幾不可聞了。
    佛道兩派在海外的利益沖突預(yù)見激烈，南洋還好，已經(jīng)劃定傳教布道的區(qū)域了，但南明州和北美，可還是兩塊未開墾的處女地，彼此間的爭(zhēng)斗已經(jīng)很有點(diǎn)抬頭的跡象了。
    緬甸、安南，那都是佛教的地盤，日本、朝鮮，也是佛教影響深厚之地。為了壯大自己的影響力和實(shí)力，道家只能向新開辟的移民地挺進(jìn)。
    不然，在這千載不得一遇的大變革中，道家還是要弱了佛教一頭。
    自從滿清入關(guān)，八旗信奉密宗，即使到了雍老四時(shí)候，中土佛教、道教也一點(diǎn)點(diǎn)被引入上層，但為了統(tǒng)治穩(wěn)固起見，即便是雍老四自己吃丹藥都掛掉了，滿清還是在大力抑制佛道兩家的發(fā)展的。
    在漢地，佛道兩家也因此結(jié)束了明朝時(shí)候最后一次爆出的佛道之爭(zhēng)。
    大明朝，老朱家出了那么多要修仙的皇帝，走上層權(quán)貴線路的道家歷經(jīng)了最后的輝煌，在雍老四末期曇花一現(xiàn)之后，就徹底的萎了。
    可是中土佛教不是密宗，作為后者在陳漢的代表人物，教派管理局的實(shí)權(quán)人物之一，與陳漢皇室有著良好友誼的章嘉三世，正在嘗試著說(shuō)服陳漢讓密宗到印度地區(qū)去傳教。
    章嘉三世的依仗是陳皇帝曾經(jīng)給過(guò)他一個(gè)許諾，蒙藏問(wèn)題的順利解決，讓陳皇帝欠章嘉三世一個(gè)人情，這個(gè)人情他會(huì)還的。也就是說(shuō)，章嘉三世和其代表的密宗對(duì)于陳漢解決蒙藏立有大功，陳漢不會(huì)讓功臣白辛苦的，會(huì)有酬勞的。
    而章嘉三世現(xiàn)在的眼睛就盯向了印度，他覺(jué)得就因?yàn)榈纳鐣?huì)環(huán)境、傳統(tǒng)和教派影響來(lái)看，密宗遠(yuǎn)比中土的和尚更適合跟隨國(guó)防軍打回印度老家。
    這一切進(jìn)行的本挺順利的，可是一個(gè)頭骨蓋酒碗，把這一切都要?dú)Я恕＿@一幕可是給所有在場(chǎng)的人，都帶來(lái)了無(wú)比震撼的沖擊。
    ‘養(yǎng)虎為患’這四個(gè)字在過(guò)去的十年里從來(lái)沒(méi)有被扣到藏人的頭上，倒是蒙古人多多少少被漢人警惕著，畢竟藏人輝煌的年代已經(jīng)過(guò)去太多年了。
    而蒙古人在這幾百年中都處在天下大勢(shì)的一角。
    可是這‘四個(gè)字’在過(guò)去幾年里又從沒(méi)有引起過(guò)震蕩，不管是章嘉三世出身的藏地，還是他所任職的蒙古，在很多的漢人眼中都已經(jīng)成為了過(guò)去式。
    火槍火炮加堡壘的威力已經(jīng)被無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)實(shí)證明了它們的威力。
    當(dāng)蒙藏身上的危險(xiǎn)性被褪去，當(dāng)他們從一頭野狼變成一條家養(yǎng)的狗時(shí)，章嘉三世感覺(jué)，一切都在向著好的方向發(fā)展。可是今天的這一幕讓他這些年的努力，都有可能毀于一旦。
    “這是那個(gè)蠢貨的主意？是感覺(jué)自己的日子過(guò)的太自在了是不是？”
    藏地的刑罰，說(shuō)真的，是有些血腥的。連章嘉三世自己都覺(jué)得有些過(guò)了。但是陳漢對(duì)之表示了視而不見，至少在傳統(tǒng)藏地區(qū)域范疇中，陳漢還給予藏地的噶廈貴族和達(dá)瀨一定的尊重的。
    可是這一切在今天過(guò)后是不是還是如此，章嘉三世就不敢保證了。
    突然的，一句帶點(diǎn)搞笑色彩的話回響在章嘉三世的腦子里，不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友。之前只是純粹感覺(jué)著這句話搞笑的章嘉三世，現(xiàn)在直想著感嘆：這句話說(shuō)得可真對(duì)。
    眼前的這件‘藝術(shù)品’，用著最基本的事實(shí)和道理，告訴所有看到它的所有陳漢文武重臣：華夷之間有多么大的區(qū)分和差異，‘夷族’又是多么的可怕、殘暴和血腥。
    眼前的這個(gè)玩意兒很真切的提醒了在場(chǎng)的所有人，藏地還是一個(gè)文化風(fēng)俗迥異于中土的區(qū)域，這里的風(fēng)俗文化不是純粹的異域的美好，還有著血腥和殘忍，有著很中原漢地相差很多、很大的三觀。
    如今的陳漢是不是要好好地同化一下哪里呢？
    朝鮮人、日本人、南洋人，未來(lái)還有琉球人、安南人，以及一些白人、哈薩克人，這么多的夷族在名不正言不順的時(shí)候都能被陳漢醞釀著去漢化，藏地可是陳漢的地盤，那怎么就不能漢化噻？
    總之，藏地的這種傳統(tǒng)和習(xí)俗讓在場(chǎng)的很多文武重臣都不寒而栗，無(wú)法接受。他們很清楚藏人的武力值是多么的差勁，連廓爾喀小國(guó)都能派出部分兵力吊打他們，這樣的一個(gè)民族對(duì)于漢地幾乎是沒(méi)有武力威脅的。可是陳聰、柳德昭與龐振坤等人腦海中，都不由自主的浮現(xiàn)出一副副藏人若統(tǒng)治了中原的場(chǎng)景。
    那或許會(huì)比滿清做的孽更多吧？
    華夏傾覆，神州陸沉，文明毀滅，國(guó)破家亡。白骨森森，千里無(wú)人；遍地流血，人命賤如草芥！
    這樣的腦補(bǔ)，讓在場(chǎng)的眾文武大臣們都不能容忍和接受藏地的‘現(xiàn)況’！
    即使是奴婢，主人也不能隨便決定其生死。
    就連滿清，走到康麻子中后期的時(shí)候，打死奴婢奴才，在事發(fā)之后也是項(xiàng)罪責(zé)。可是藏地的風(fēng)俗呢？很多人腦子里都想起了藏地的刑罰，錯(cuò)不是被皇帝直接擱淺了，不然早就引起軒然大波了。那里的刑罰過(guò)分的血腥，動(dòng)輒就砍手剁足挖人眼，還有活剝?nèi)似ぃ似⑷似す亩寄艹蔀榉ㄆ鳎賹?duì)比眼前的頭蓋骨酒碗，簡(jiǎn)直超出了人的接受能力。
    陳鳴可不會(huì)把眼前的玩意兒當(dāng)做寶貝，他感覺(jué)著有點(diǎn)惡心，雖然這個(gè)事情不是他干的。沉吟片刻后，陳鳴對(duì)張大永吩咐：“去把這玩意給章嘉三世送去，隨他怎么處置！”
    陳鳴心理面悠悠嘆息，這事兒今天之后就瞞不住了，不說(shuō)南京城的反應(yīng)，就說(shuō)緬甸人要是知道了他們的國(guó)王腦袋被砸開，腦蓋骨做了酒碗，那還不要很是藏地人啊。
    而中國(guó)也在這當(dāng)中演繹了一個(gè)不討好的角色。
    緬甸人也肯定會(huì)順便恨上中國(guó)人。甚至比恨藏人更恨漢人，因?yàn)樗麄兊膰?guó)破家亡，那就是陳漢在背后一手推動(dòng)的。
    沒(méi)有力量的仇恨，毫無(wú)意義，而且不可能持久。如果漢化緬甸的計(jì)劃進(jìn)行的順利，百年之后的緬甸，就算能掀起復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，跟原時(shí)空位面夏威夷的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)也都一個(gè)性質(zhì)的。就連琉球的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)都比他們的成功可能性要高得多。
    但這總是一個(gè)麻煩不是？
    而且說(shuō)到底，這也是藏人們的一片‘孝心’。
    只不過(guò)這終究是一個(gè)隱患，不像四五千年前，就像當(dāng)年的逐鹿大戰(zhàn)，誰(shuí)敢說(shuō)漢人血統(tǒng)中就沒(méi)有九黎人的基因？蚩尤也是漢人的祖先，可不僅僅是一個(gè)戰(zhàn)神，是一個(gè)兵祖。
    先秦時(shí)代，不同的民族融合成了現(xiàn)在漢人，可現(xiàn)在還有幾個(gè)漢人會(huì)對(duì)神話了后的一個(gè)先祖把另一個(gè)民族先祖給大卸五塊了而感到義憤填膺，不共戴天的呢？
    “傳旨給鄭信，朕準(zhǔn)許他們?cè)诰挼楸阋诵惺乱粋€(gè)月。只有一個(gè)月，等到八月十五，中秋節(jié)后，西南軍區(qū)的兵馬就會(huì)開入緬甸。到那個(gè)時(shí)候，一切以我軍軍規(guī)軍紀(jì)為準(zhǔn)。再敢有觸犯軍記者，嚴(yán)懲不貸。”
    陳鳴非常冷酷的說(shuō)出了這么一番話。
    他把絕大部分的緬甸拋給了鄭信一個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)月后的緬甸會(huì)遭受多么大的創(chuàng)傷，陳鳴不用想就會(huì)知道，他身邊的文武重臣們不需要去想也都知道。
    可暹羅人真要是報(bào)復(fù)了，那就是在給中國(guó)當(dāng)肉盾，在去主動(dòng)地吸引緬甸人的仇恨。
    這會(huì)讓緬甸一地狼藉，無(wú)數(shù)緬甸人被殺被搶，至少無(wú)數(shù)緬族人會(huì)被殺被搶，大批的緬族人會(huì)逃去阿拉干。緬甸的土地面積本就不錯(cuò)，地處亞熱帶，河流眾多，平坦肥沃的農(nóng)耕土地也不少，這些緬族人要真的走了、死了、被搶去當(dāng)奴隸了，對(duì)于陳漢就是個(gè)大助益。
    陳鳴只要不把冷血、殘酷用到對(duì)付自己人的身上，他的這些決定滿朝文武就不會(huì)有幾個(gè)反對(duì)。現(xiàn)在的陳漢朝廷可不流行‘圣母派’。
    暹羅人付出了不小的傷亡啃下了緬甸，這一個(gè)月的‘隨意行事’，也是對(duì)暹羅人的獎(jiǎng)勵(lì)。
    這是一舉多得的好事。
    既可以滿足暹羅人，又讓緬甸人轉(zhuǎn)移了仇恨目標(biāo)，還可以騰出大把的空地，讓更多的心念緬甸的人投到阿拉干去……
    “這還能讓朝廷多一筆收益。”陳鳴心里還藏著這一句話沒(méi)有說(shuō)。鄭信從緬甸發(fā)了大財(cái)之后，只要腦子沒(méi)有被大象踩扁了，一定會(huì)拿出一部分作為孝敬送到了南京來(lái)的。到時(shí)候不僅財(cái)政部會(huì)多出一部收益，皇宮大內(nèi)可能也會(huì)有不俗的收獲。
    除了撣邦地盤里的翡翠礦外，緬甸還是個(gè)寶石產(chǎn)地，尤其盛產(chǎn)紅寶石和藍(lán)寶石。想必那孝敬中是不會(huì)少了這些的。
    至于奪取緬甸后中國(guó)的收獲，即便割了一部分給了暹羅，又留了一部分給了孟云，總體收益依舊大得驚人，至少有四個(gè)浙江大。有著大片的平原耕地，和林地資源。
    如果陳鳴沒(méi)有記錯(cuò)的話，緬甸是后世世界上最大的柚木出產(chǎn)國(guó)，而柚木在鋼鐵戰(zhàn)船沒(méi)有出現(xiàn)之前，是最好的造船木材之一。
    如果說(shuō)同樣的造船技術(shù)，同樣大小的戰(zhàn)船，中國(guó)的風(fēng)帆戰(zhàn)船沒(méi)有歐洲的抵熬頂扛，那真不是工匠的水準(zhǔn)問(wèn)題，而更大原因在于木材。
    歐洲的戰(zhàn)艦中很多都加以橡木，中國(guó)可沒(méi)有那個(gè)條件。而現(xiàn)在把緬甸那收入中，在今后的幾十年中，中國(guó)戰(zhàn)艦上的短板或許可以就給補(bǔ)上了。