，主宰江山 ！
    胡文賢是淮安本地人，今年二十五歲，已經(jīng)考中了秀才。但他現(xiàn)在割掉了辮子，穿上了紅馬甲，成為了復(fù)漢軍后勤部隊(duì)的一名書記員。他參軍的緣由當(dāng)然不是出于對(duì)滿清痛恨，要再創(chuàng)漢家山河那么的高大上，而純粹是窮的活不下去了。
    窮秀才，窮秀才！
    雖然秀才也是士紳階級(jí)中的一員，在鄉(xiāng)間地頭也很受農(nóng)民鄉(xiāng)下人尊敬的，但他們遠(yuǎn)不如舉人吃香。尤其是雍正官紳一體當(dāng)差一體納糧的政策施行之后，天底下的窮酸秀才到處都是。而舉人一樣當(dāng)差納糧的，但誰聽聞過有舉人餓的肚子咕咕亂叫的？
    胡文賢上有老下有小，一大家子人七八張口哇哇亂叫，他只能投奔復(fù)漢軍。好歹一家人能先活下來了。他只是一個(gè)小小的秀才，不是秦大成這般的天下文魁狀元郎，大義，狗屁的大義。
    那大義能換來糧食嗎？
    胡家一家人可都要餓死了。胡文賢家的糧食就是被官軍抄走的，狗屁的大義。
    胡文賢投奔復(fù)漢軍，不圖什么將來長(zhǎng)久，只求先保住一家人活命就是。做了復(fù)漢軍，胡家人就是軍屬呢，復(fù)漢軍里能有餓肚子的軍屬嗎？
    不僅不餓肚子了，葷腥都能吃上。陳鳴會(huì)在教條允許的時(shí)候，給童子軍加蛋，甭管是雞蛋還是鴨蛋，只要條件允許。只幾天時(shí)間胡家老小的臉色都有了一絲紅潤(rùn)了。就憑這個(gè)胡文賢賣命也就賣了。
    初入軍伍，與一幫大字不識(shí)一個(gè)的泥腿子為伍，如果是沒吃過苦頭的讀書人一時(shí)間可能還踏不下身份。但胡文賢不一樣，他最落魄的時(shí)候都親自下水抓過魚蝦，挖過野菜，為了父母妻兒不餓死，甚至偷過東西，讀書人的架子他早就扔了。
    鹽城一帶也是有民團(tuán)的，胡文賢之前在丁達(dá)的民團(tuán)里當(dāng)文書，錢糧不多。如果胡家只有三四口人，那還能吃飽，但胡文賢的老婆是個(gè)好生養(yǎng)的，自從與胡文賢成親以后，那幾乎是一年一個(gè)的產(chǎn)孩子，中間有兩個(gè)沒能立住，可如此也有了五個(gè)孩子，加上老父老母，不算胡文賢本人就有整八口人，胡家只能半死不活的吊著命。
    復(fù)漢軍順著運(yùn)鹽河打到鹽城時(shí)，丁達(dá)拍拍屁股帶著人跑了，胡文賢卻沒辦法跑，他跑了，他的一家老小怎么辦？
    胡家本來就是半死不活，全靠胡文賢的錢糧吊命，丁達(dá)跑后，不幾日米糧就見底了。胡文賢很有果斷，直接剪了辮子。
    胡文賢是鹽城外編號(hào)第六的這個(gè)粥棚的書記員，傳的是紅馬甲，要比黃馬甲高一等，書記員還負(fù)責(zé)每日的糧食、柴火耗用的記錄，可以說是六號(hào)粥棚的一個(gè)人物了。胡文賢的親戚、相鄰和認(rèn)識(shí)的人，也托了他的福，在這些天在六號(hào)粥棚安置了下來。復(fù)漢軍的施粥很實(shí)惠，雖然是雜糧粥，但粥熬得真的很粘稠，插筷子不歪不至于，卻也能在鍋里立上那么一小會(huì)兒。
    人群之中除了胡文賢的親鄰?fù)猓€有胡文賢的同窗、同科或是同年，這些人甭管是秀才還是童生，流落到六號(hào)粥棚混飯吃都是落魄之人。但這些人里如胡文賢這樣剪了片子直接投靠復(fù)漢軍的也屈指可數(shù)。
    “朝廷大義？能換一斤糧食嗎？皇帝是不錯(cuò)，我也確實(shí)考中了功名，但這些能跟我爹娘妻兒比嗎？家里的糧食都被那群遭瘟的兵給抄走了，不入復(fù)漢軍，胡家上下九口人就是一個(gè)死。”鹽城這里，真的連賣孩子都沒人買。雖然還不到易子而食的地步，可只要大運(yùn)河不通，只要來年還有旱災(zāi)，蘇北早晚是人間地獄。
    今年蘇北干旱，甚至還鬧起了蝗災(zāi)，夏糧收獲寥寥無幾，然后就是兵荒馬亂，秋糧也給耽擱了，幾百萬人沒了糧食，怎么會(huì)不亂？
    以胡文賢的眼光看，復(fù)漢軍只要在江南堅(jiān)持個(gè)一年半載，蘇北這一塊非爆了不可。
    進(jìn)入了復(fù)漢軍的體系之后，胡文賢也算是了解了復(fù)漢軍，跟之前隔在外頭霧里看花不一樣，這會(huì)看的很清楚。雖然復(fù)漢軍的體制跟我大清很不一樣，甚至跟之前的歷朝歷代也有不同，但怎么說呢？仔細(xì)的品一品，還確實(shí)不錯(cuò)。對(duì)老百姓很不錯(cuò)！
    可惜這些東西，外頭的百姓很少知道。而復(fù)漢軍自己搞的辮子戲、宣傳戲，限于各方面的壓力，也只能在南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州這些復(fù)漢軍有著很強(qiáng)控制力的大城市里演一演，就這，演戲的那些文藝兵，嗯，復(fù)漢軍不叫戲子，叫文藝兵，還受到滿清方面的襲殺。
    粘桿處這個(gè)把月里的活動(dòng)也是猖獗的很。這就讓復(fù)漢軍也露出了一個(gè)不是破綻的破綻——?jiǎng)e看復(fù)漢軍的暗營牛逼轟轟，真的輪到他們來應(yīng)對(duì)這種下三濫手段的時(shí)候，他們也坐蠟。
    比如說這鹽城的難民里就肯定有粘桿處的人，這些人用暗營的手段對(duì)付復(fù)漢軍，他們混跡在難民群眾發(fā)布謠言，掀動(dòng)混亂，襲殺復(fù)漢軍的人，甚至往水源里下毒等等。復(fù)漢軍不一樣還沒把人抓到么。
    胡文賢所在的六號(hào)粥棚有很多他的親朋，這一是為了照顧自己人，二也是讓這些親朋為自己做耳目，警惕粘桿處。胡文賢還不想死呢。
    尤其是淮安這一仗問題不大的戰(zhàn)爭(zhēng)里，作為一名后方留守后勤上的書記員，死的會(huì)很沒價(jià)值的。胡文賢還想著去揚(yáng)州和南京呢。復(fù)漢軍那么多的大炮，那么多的火藥炮彈，怕都能把淮安給轟平了。到時(shí)候大軍回撤，他也能在揚(yáng)州或是南京城里清閑上兩天。現(xiàn)在粥棚里的事兒，看似簡(jiǎn)單平常，每天卻能累死人嘞。
    胡文賢一邊走一邊對(duì)周圍人喊道：“大家別擠，都有粥喝。復(fù)漢軍在鹽城施粥今個(gè)也不是頭一天，大伙兒都知道規(guī)矩的。我軍不缺糧食，所以大家都別擠。”
    很簡(jiǎn)單的一個(gè)事情，就是撒糧食收攏人心么。陳鳴親手制定的策略，能很大程度上把自己在難民心中的地位提高一截。
    事實(shí)上這幾天過去了，復(fù)漢軍在鹽城難民心中的形象確實(shí)是提高了不少，每到開粥的時(shí)候，都總會(huì)有控制不住自己感情的難民出來‘宣泄’內(nèi)心的感激。而復(fù)漢軍在鹽城的招兵處，這些日子也收到了一兩千新兵。
    蘇北的漢子真真為復(fù)漢軍的擴(kuò)編提供了大大的兵源，以至江南地面都在流傳說，復(fù)漢軍拿下南京后大大擴(kuò)充的新兵，十個(gè)人里就有七個(gè)是蘇北的人。不管是難民還是船工！這話說的太絕對(duì)了，可也從一個(gè)側(cè)面反映出了事實(shí)。
    開粥了，一名帶著兩個(gè)小孩的干瘦老頭捧著木頭剜成的大碗，打了滿滿一碗粥，只這一碗就夠他們爺三活命的了。老頭似乎是才到這里不久，看到兩個(gè)孫兒抱著木碗喝的香甜，老眼中淚水盈眶：“復(fù)漢軍是好隊(duì)伍，大都督是好人！給俺們這些苦命人一條生路。老漢年紀(jì)大了，到死也報(bào)答不了大都督的恩情啊。若是有來世，老漢當(dāng)牛做馬，以報(bào)大都督的大恩大德。”說罷對(duì)著淮安方向就連連磕頭。
    周圍的難民紛紛點(diǎn)頭，很多人還跟著向淮安方向磕頭。不管復(fù)漢軍現(xiàn)在是什么身份，這些難民滿清官府里不賑濟(jì)，等待他們的下場(chǎng)是很慘的。復(fù)漢軍現(xiàn)在就是活了他們命了，所以別說什么收攬人心。他們這些百姓的人心一開始也都是向著滿清的，可滿清自己把他們推了出去。性命面前，糧食才是真的。
    在這天災(zāi)人禍的檔口，讓這些一貧如洗的難民們，在絕望中真正的看到一絲活命的希望。
    胡文賢笑瞇瞇的伸手讓大家安靜，他對(duì)他現(xiàn)在干的事情非常滿意，不管怎么說，因?yàn)樗牟攀撬麕土俗约也簧儆H友，每當(dāng)夜里想起的時(shí)候內(nèi)心都滿當(dāng)當(dāng)?shù)某删透小?br/>     “大伙都聽好了，都把心放肚子里。我再說一遍，大都督金口，只要有復(fù)漢軍吃的，施粥就不會(huì)斷了、短了，是不會(huì)讓你們餓肚子的。”
    難民們一片歡呼，胡文賢一路從頭走到尾，至少碰到二三十個(gè)人在泣不成聲，“大都督就是活菩薩。老天爺保佑，保佑大都督平平安安，順順利利。”
    ……
    就在復(fù)漢軍主力圍攻淮安城的同時(shí)，陳鳴也派出一支偏師掃蕩了清江和阜寧。
    后者并不難打，在鹽城被清軍放棄之后，阜寧一樣被清軍給放棄了。倒是清江，這里是淮揚(yáng)鎮(zhèn)的重地，而且當(dāng)?shù)匾步M織起了民團(tuán)，抵抗比之阜寧就激烈的太多了。
    晚上，陳鳴接到了清江傳來的快報(bào)——當(dāng)?shù)氐膆族人愿意放開教團(tuán)防守的地段，只要求復(fù)漢軍能夠保證綠教徒的生命財(cái)產(chǎn)之安全，不計(jì)較綠教徒之前的抵抗。
    陳鳴對(duì)于綠教徒對(duì)于星月教沒有太大的歧視，比較起這個(gè)，他對(duì)真神教更加反感。而且陳鳴也清楚，星月教與星月教，綠教徒與綠教徒間也是大不一樣的。清江，乃至南京、蘇州、鎮(zhèn)江等等地方的星月教和綠教徒，與這個(gè)時(shí)代的大西北星月教及其教徒是完全不一樣的，后者正逐漸興旺和傳播開來的教門制度是任何一個(gè)強(qiáng)力的中央集權(quán)政府都不能容忍的，那些人的野望是真正的在中國的國土上建立一個(gè)完全獨(dú)立的星月教國家，他們朝拜伊斯坦布爾的蘇丹，承認(rèn)其是他們的精神領(lǐng)袖和星月教哈里發(fā)，對(duì)于這樣的極端星月教及其教徒——后世的同治h亂，陳鳴是不能容忍的。而清江這里的星月教及其教徒，不管是宗旨還是個(gè)人的生活習(xí)慣，乃至思想和文化，都與中國的傳統(tǒng)文化有著深深地結(jié)合，對(duì)比那些教門子弟，他們是完全可被陳鳴所接受的。
    就像前世陳鳴的h族同學(xué)、朋友，h族的親戚——他表姐夫，這是完全的兩碼事。
    “我們可以保證其教民的安全和財(cái)產(chǎn)，對(duì)于他們【教團(tuán)】的抵抗也可以不計(jì)較，也不會(huì)去搗毀他們的教堂，褻瀆他們的信仰。但教團(tuán)手中的火器必須上交，冷兵器允許他們保留著，火器不行。而且他們還要繳納一筆錢糧，作為其贖罪費(fèi)。”(未完待續(xù)。)