，最快更新?lián)鞂?！
    “是啊，所以我說叫你來大金塔的嗎，這一下你不會(huì)覺得來這里不如在賓館休息好了吧。”
    “是啊，”王鼎連連點(diǎn)頭。
    俗話說：耳聽為虛眼見為實(shí)，王鼎在緬甸地志上看到有關(guān)于大金塔的描述時(shí)，心里還是有些不屑一顧的，要說人為建筑，中國的故宮那才代表著古代建筑的最高水平，可是，再看到這大金塔之后，王鼎心中一驚，才知道，自己以前有點(diǎn)妄自尊大了，這座大金塔，的確值得緬甸人驕傲和自豪的。
    說一下，這大金塔是依山而建，王鼎在門口花了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁，這上面有中英和緬甸三種文字，詳細(xì)的介紹了大金塔的歷史，還有許多神話故事。
    傳說是由一對(duì)遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根頭發(fā)，準(zhǔn)備送到緬甸供奉。該對(duì)兄弟到了緬甸，在當(dāng)?shù)貒醯膸椭抡业焦┓畈簧俜鹱鎸毼锏氖ド健?br/>     當(dāng)該八根佛祖毛發(fā)在兩人的金匣子取出供奉時(shí)，有些不可思議的事發(fā)生了：從發(fā)絲散發(fā)出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚，十分神奇。
    而且天降旱雷，地動(dòng)山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達(dá)至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節(jié)中也紛紛開花結(jié)果了。
    這些當(dāng)然都是傳說，不過在大金塔內(nèi)，的確供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的拐杖，正等覺金寂佛的凈水器，迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭發(fā)，這些遺物，每天都受到無數(shù)虔誠佛教徒的跪拜和香火。
    走進(jìn)山門就可以看到那巨大的塔基，塔基周長(zhǎng)433米，周圍有由木石建成，風(fēng)格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個(gè)入口皆有石獅把守，而在入口后則有一連串的梯級(jí)直達(dá)至山上的平臺(tái)。
    塔的四周掛著1.5萬多個(gè)金、銀鈴鐺，風(fēng)吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。
    大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對(duì)高大的石獅。
    門內(nèi)有長(zhǎng)廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風(fēng)味小吃。
    王鼎和畢月，現(xiàn)在的位置是站在金塔南大門的入口處，在大門兩側(cè)，有著一對(duì)獅面人身像把守，王鼎不知道這據(jù)傳是兩千五百年前的建筑，和埃及的金字塔，是否有著什么神秘的聯(lián)系。
    在工作人員的提示下，王鼎和畢月脫去鞋子，進(jìn)入到了大金塔，在一連串梯級(jí)上面，有著佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，并覆上金塊，這些都是純金制成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈(zèng)出來的，塔內(nèi)伏筆上的壁龕里，則供奉著形態(tài)不一的玉石佛像。
    走在金塔中，不時(shí)有穿著僧侶赤著腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈，但是人站在里面，王鼎只感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。
    圍著大金塔走了一圈之后，王鼎和畢月又參觀了幾位佛主遺物，此時(shí)已經(jīng)是艷陽高照，不過適應(yīng)了一下，這會(huì)卻是沒有感覺那么熱了。
    大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的圣樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國廟宇。
    這里就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀(jì)念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給王鼎的感覺，像是來到國內(nèi)古玩市場(chǎng)一般。
    “王鼎，這應(yīng)該就是這邊的古玩市場(chǎng)了，咱們看看去。”
    “好的。”王鼎每去一個(gè)地方都會(huì)對(duì)這的古玩很感興趣，緬甸的古玩王鼎沒有見識(shí)過，自然想知道一下。
    不過這里的攤位跟國內(nèi)的還不太一樣，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭。
    “幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換……”
    當(dāng)王鼎走到一個(gè)攤位前時(shí)，那攤主熱情地搭腔道。
    他一口純正的普通話，叫王鼎倒是一驚，“兄弟，你漢語說得不錯(cuò)啊。”
    王鼎知道緬甸人有很多會(huì)說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個(gè)看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對(duì)是華人無疑。
    他的攤位上物品的品種，相對(duì)來說就比較豐富一點(diǎn)，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當(dāng)然，只是裝飾品，盛不得水的，制作的相當(dāng)精致，另外還有藤制品、綴滿亮片色彩艷麗的沙籠，極具緬甸特色。
    “還成吧，我是華人。”
    “你是華人啊？”
    攤主回答道：“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個(gè)多世紀(jì)啦，不過前年回祖國認(rèn)親人了……”
    王鼎聞言不禁肅然起敬，問道：“您爺爺是當(dāng)年的中國遠(yuǎn)征軍時(shí)，留在緬甸的？”
    中國在緬甸生活的人，為數(shù)不少，而且都是軍人。
    當(dāng)年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國曾先后派遣兩次遠(yuǎn)征軍，總兵力達(dá)26萬人入緬作戰(zhàn)，因盟軍指揮失策，協(xié)作不力，第一次遠(yuǎn)征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數(shù)，達(dá)到了七萬人之多。
    有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活，直到上個(gè)世紀(jì)九十年代，那段塵封的歷史才被重新揭露了出來，當(dāng)時(shí)還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動(dòng)，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。
    而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從云#南等地潰敗的以李彌為首的國民黨部隊(duì)，進(jìn)入到緬甸，并盤踞在金三角地區(qū)……
    留在緬甸的華人，不外乎就是這兩批人，所以王鼎才有此一問，不管是因?yàn)槟姆N原因留下來的，都是炎黃子孫。
    聽到王鼎的話后，那位攤主有些尷尬，說道：“我爺爺是遠(yuǎn)征軍時(shí)期留在緬甸的，那時(shí)候他們?cè)趨擦掷锖腿毡救舜蛴螕簦贿^后來又跟著國民黨潰敗的部隊(duì)，和緬共打起仗來了……”
    遠(yuǎn)征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰(zhàn)沙場(chǎng)的老兵，和日本人打完后，本來已經(jīng)安穩(wěn)定居下來了，可是后來國民黨的敗兵又逃到緬甸，出于同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當(dāng)然，現(xiàn)在這些人都是年過花甲，而大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不復(fù)存在了。
    “這位大哥怎么稱呼？你這里的生意怎么樣？這個(gè)象牙人物雕是個(gè)什么價(jià)？”
    王鼎蹲下了身子，就憑對(duì)方是華人，那就要幫襯一下，買點(diǎn)小東西也花不了幾個(gè)錢的。
    攤主看了眼王鼎手里的象牙雕，隨口答道：“我姓譚，叫譚光輝，那個(gè)五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點(diǎn)……”
    在緬甸，美元可是硬通貨，一美元能兌換八百緬甸幣。
    王鼎在心里算了一下，不過是四十多塊錢RMB，還是很劃算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細(xì)看上去堅(jiān)實(shí)細(xì)密、色澤柔潤光滑，整個(gè)物件純白中微微有些泛黃，像是有年頭的東西。
    象牙這東西，雖說是被形容為白色的金子，但是其顏色，卻多是發(fā)黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃色，質(zhì)地細(xì)密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏色比較白，時(shí)間久了也會(huì)泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏色上來分辨的。
    也有些收藏家喜好其白色，就會(huì)用豆渣浸泡后再擦則自然變白。其漂白后也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細(xì)膩，也是堪稱上品，而骨制的假冒仿品大多經(jīng)漂白而成，其漂白后顯得干澀，手感粗糙，塑料制品的白色呆板，不自然，無光澤。
    自20世紀(jì)80年代以后，出于保護(hù)大象種群的考慮，包括中國在內(nèi)，國際上曾經(jīng)一度禁止了象牙貿(mào)易。這使得完全依賴進(jìn)口象牙原料的國內(nèi)牙雕市場(chǎng)，帶來了很大的沖擊，在我國1990年6月1日停止從非洲直接進(jìn)口象牙、1991年全面禁止了象牙及其制品的國際貿(mào)易后，任何商業(yè)性的進(jìn)口象牙一律不獲批。在象牙原料禁止的情況下帶動(dòng)了象牙收藏的高漲，象牙雕刻更是在禁止絕唱中不斷升值。
    隨著對(duì)象牙貿(mào)易的禁令，加上象牙制品的原材料告急，牙雕工藝品的數(shù)量也賣少見少，隨著市場(chǎng)的消耗，存世的牙雕精品將越來越難得。故此，一段時(shí)間，象牙工藝品的價(jià)格已狂升了100％，牙雕藝術(shù)品受到藏家們的熱烈追捧。
    而緬甸泰國老撾等地，算是亞洲象的故鄉(xiāng)，所以象牙制品，在這里還是很常見的。
    “我看你這生意不錯(cuò)啊？”
    “生意還行，賺個(gè)吃飯錢，聽說國內(nèi)現(xiàn)在發(fā)展的不錯(cuò)，有機(jī)會(huì)還是想回去的……”
    譚光輝很健談，雖然在緬甸有不少的中國游客，但是他也不經(jīng)常使用漢語的，當(dāng)下滔滔不絕的和王鼎聊了起來。
    “嗯，這個(gè)……還有這幾個(gè)，我都要了，譚大哥您算算一共值多少錢？”
    王鼎把地?cái)偵蠋讉€(gè)象牙雕刻的物件都挑了出來，這東西現(xiàn)在很受國內(nèi)收藏家的追捧，價(jià)值都在千元以上的，如果是宋明時(shí)期的象牙微雕以及皇家用具，那價(jià)值甚至在幾十上百萬元以上了，堪稱無價(jià)之寶，極為少見。
    不過王鼎倒不是想賺這幾個(gè)錢，他主要是想豐富一下自己的地下室，話說那里除了幾件瓷器和古畫，就什么都沒有了，忒寒酸了點(diǎn)兒。
    “這位小兄弟，一共是一百三十八美元，你給一百三十就行了，我給你包起來……”
    王鼎買的玩意還真不少，林林總總的加起來，足有十多個(gè)，而且價(jià)格也是不盡相同的，譚光輝從身后的大箱子里，拿出十多個(gè)小盒子，居然每個(gè)都有對(duì)應(yīng)的牙雕，一一給放了進(jìn)去。
    “譚大哥，你這里怎么不賣翡翠啊？緬甸不是產(chǎn)翡翠的嗎？我看別的攤位都有賣啊……”
    “呵呵，你們是第一次來緬甸吧？”譚光輝笑著反問道。
    “是啊，怎么了？難道緬甸不讓買賣翡翠？”
    這下連王鼎也有些奇怪了，禁止毛料出口也就算了，緬甸政府要是連成品翡翠也限制，那就過分了一點(diǎn)，而且這樣做，也會(huì)讓他們國內(nèi)的珠寶公司無法發(fā)展起來的。
    “倒不是不讓買賣，只是兩位在購買珠寶玉器，特別是翡翠的時(shí)候，一定要到正規(guī)的商店，而且不要買玉石毛料，即未經(jīng)加工打磨的原石，這都屬于國家控制出口的范圍。
    購買后一定要索要購物憑證，以備出關(guān)時(shí)檢查，那些人賣的，大多都是假翡翠，就是有真的，沒有發(fā)票，買了也是出了關(guān)的，我不想欺騙顧客，所以干脆就不擺了……”
    譚光輝對(duì)旁邊幾家攤位的行為，很是不屑，臉上露出一副不以為然的表情來。
    王鼎等人倒是第一次聽到有這說法，怪不得緬甸盛產(chǎn)翡翠，卻沒有一家出名的玉器公司，敢情還真是被政府所限制了，不過細(xì)想一下也屬正常，緬甸的翡翠估計(jì)就像是阿拉伯的石油一般，作為創(chuàng)匯的主要收入，自然要被政府控制的。
    “謝謝，歡迎您以后多回國看看啊……”
    王鼎接過那些放入了包裝袋里的牙雕制品，站起了身子，正要告辭這位異國老鄉(xiāng)的時(shí)候，眼睛忽然被他身后放盒子的那個(gè)箱子里的一件物品，給吸引住了，向前邁出的腳，又收了回來。
    “譚大哥，您那箱子里面的東西，是不是賣的啊？”
    由于剛才是蹲下的，這一站起來，王鼎才看清，在攤主身旁的箱子里，有一件高約五十公分，粗如兒臂般的一個(gè)牙雕佛像，并且在其衣飾處，用的都是鏤空手法，造型典雅，雕琢的極為精致。
    讓王鼎吃驚的還不是這些，而是那個(gè)佛像的造型，是佛教中的怒目金剛，俗話說：菩薩低眉，金剛怒目，這尊佛雕金剛面貌兇惡，手持金剛杵，整個(gè)雕件用料之大之多，堪稱罕見，并且在其額頭，居然還鑲嵌著一塊紅寶石，猶如金剛天眼，使得整個(gè)牙雕倍添威勢(shì)。
    王鼎第一眼看到這物件，就打心眼里喜歡，這東西擺在四合院的客廳里，那多威風(fēng)啊，話說這么大的一整根牙雕，在國內(nèi)除了主席紀(jì)念堂里的那精品大牙雕童子戲佛擺件和帆船牙雕之外，民間收藏的還真是不多。
    “你說這個(gè)東西啊……”
    譚光輝臉上露出一絲猶豫的神色，這物件是他爺爺當(dāng)年從日本人手上繳獲來的，一直當(dāng)成自己的戰(zhàn)利品保留著，只是老爺子前幾年去世了，這東西就留給了他。
    雖然是準(zhǔn)備賣掉的，不過王鼎這么一問要買的時(shí)候，他還真有點(diǎn)舍不得。
    “譚大哥，您能把這牙雕，先給我看看嗎？”
    王鼎不知道譚光輝的心思，也不知道譚光輝是怕死去的老爺子罵他崽賣爺田不心疼，王鼎只是很單純的喜歡這個(gè)稱得上是大件象牙雕佛像的作品，想拿在手里把玩一下而已。
    “可以，當(dāng)然可以了，你還是過來看吧，這東西的分量可不算輕……”
    這物件個(gè)頭不小，牙雕作品又比較脆弱易碎，譚光輝招呼王鼎到他攤位里面來看，心里還在琢磨著，這玩意兒到底該不該賣，如果賣的話，應(yīng)該賣多少錢才合適？
    王鼎聞言之后也沒客氣，直接一步跨過了攤子，走到箱子旁邊，把那件幾乎和箱子齊高的象牙雕件給抱了出來，擺放到了地上。
    如此一來，整件牙雕擺件，就完全呈現(xiàn)在王鼎眼前了，這件怒目金剛牙雕作品上的金剛?cè)宋铮荒_撐地，一腳微微抬起，臉部的造型極其夸張，大口張開，鼻孔朝天，雙目怒視前方，右手持著一件金剛杵，胸口赤露出精壯的肌肉，身前衣帶飄飄，極富美感。
    王鼎曾經(jīng)看過一些有關(guān)于古代佛雕圖鑒的書籍，這尊牙雕擺件，應(yīng)該是典型的隋唐時(shí)期的佛教造像，即秉承了中國傳統(tǒng)雕刻夸張寫意的風(fēng)格。又符合現(xiàn)代人對(duì)人體健與美的審美。
    只是不知道這尊應(yīng)該是自己國家的東西，怎么流落到緬甸來的，話說以前只有中國欺負(fù)緬甸的份，緬甸可是沒有這個(gè)實(shí)力到中國燒殺搶掠的。
    仔細(xì)觀察細(xì)微處，王鼎可以看出，這件作品的雕刻者，功力極為深厚，刀刀到位絕不拖泥帶水，線條簡(jiǎn)潔流暢細(xì)節(jié)清晰自然，最特別的是，作品全身刀痕累累，并沒有可以的打磨掉雕琢痕跡，將象牙特質(zhì)，完全體現(xiàn)了出來。
    這樣素面朝天、本色見人的處理，一方面增加了作品的力度氣度和感染力，一方面也顯示出作者對(duì)自己雕刻技藝的充分自信。RS