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    嬴定聞言也不惱，反是笑了起來：“這可非是危言聳聽，而是有其緣故。你可知我嬴姓的先祖是誰？”
    “先祖？乃飛廉與惡來。”
    嬴姓出自于趙氏，是殷商之臣。飛廉與惡來父子，同為紂王效力。
    之后惡來遺留下來的族人，又因紂王之子武庚發(fā)起的三監(jiān)之亂而分為兩支，一趙一秦。
    秦氏一族，到了惡來五世孫秦非子的時(shí)候因擅于養(yǎng)馬，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周權(quán)貴群臣之忌，最終舉族上下，都被趕到了關(guān)西惡地。名為冊封一國，其實(shí)是只為逼著他們?nèi)ニ退馈?br/>     那時(shí)的咸陽，可絕沒有現(xiàn)在這樣的繁華安寧，不但諸蠻環(huán)伺，更有無數(shù)的妖族為禍。
    幾千年中，嬴氏族人傷亡無數(shù)，篳路藍(lán)縷，才開辟出了這可匹敵關(guān)東的強(qiáng)秦！
    直到一千年之后，嬴氏逐漸站穩(wěn)腳跟，那東周期冀嬴氏一族為其抵擋胡狄，這才正式認(rèn)可大秦，成為中原諸侯之一。之后又與七國，均分天下。
    思及此處時(shí)，嬴沖不由感覺古怪。之前沒想這些的時(shí)候，還沒覺沒什么，可這時(shí)卻回過未來，那婦好她，豈非就是他嬴沖的遠(yuǎn)親？同為顓頊的子孫。
    只是嬴氏的血脈較遠(yuǎn)，在大商時(shí)也逐漸淪落，遠(yuǎn)不如商朝皇室的子姓尊貴。
    “正是惡來，我秦氏乃殷商玄鳥之民，顓頊之苗裔。那么你又可知，那儒門是何人的傳承？”
    嬴沖剛想說是孔子，可最后又若有所思的改言道：“是周公旦。”
    儒門崇禮，而‘禮’正是緣于周公旦。此外周公旦受封魯國，儒門源于魯，而魯之國史《春秋》，正是從周公旦而始。
    說到這里時(shí)，他已經(jīng)明白了祖父嬴定之意。確實(shí)，這個(gè)世間若說痛恨儒家魯國，恨到要將之覆滅，并且焚書坑儒，斷其道統(tǒng)者，非秦趙二國莫屬。
    他們這二國，可都是惡來的后人所建。
    “既知是周公旦，那你也該明白緣由，大周伐商，本為不義之戰(zhàn)。昔年大商傾舉國之兵伐東夷，又與妖族死戰(zhàn)，卻被大周趁虛而入，滅亡了社稷。而飛廉惡來，皆為大商之忠臣，因抵擋周朝大軍，而被周武王斬殺。事后為使大周能據(jù)天下正統(tǒng)之位，東西二周皆文過飾非，在史中反將我等的祖先，誣為奸佞。此事周武王與周公旦或不屑為之，可他們的后人，卻是前赴后繼，在粉飾祖先上面，都用心已極，”
    說起此事，嬴定倒是并無太大感覺，只嘲諷的笑：“你說若有朝一日，趙秦之帝統(tǒng)一了天下，還會否認(rèn)可周公旦后人書寫的史記與經(jīng)文？還會否容那儒門之人存在？”
    嬴沖心想還真不能，換成他是天圣帝，在統(tǒng)一七國之后，也要?dú)ト彘T的經(jīng)典與傳承，勿使其流毒后人。
    這可不止是為報(bào)復(fù)，也是為嬴姓的正統(tǒng)。奸佞之后，豈可為帝？豈能容那些儒門之人，繼續(xù)蠱惑人心，
    儒家的經(jīng)典《尚書》，是怎么說他們祖先飛廉與惡來的？說是——俾暴虐于百姓．以奸宄于商邑！
    這句話雖是說的紂王，可那奸宄二字，正是指飛廉與惡來父子，以及輔佐紂王的一應(yīng)臣子。
    可那‘暴虐于百姓’一句，真是荒唐可笑。那時(shí)的百姓，可不是指如今的平民，而是國中的貴族豪門，每一家都是有著千千萬萬的奴隸，無數(shù)的田產(chǎn)物業(yè)。
    紂王興農(nóng)商之事，又欲改革，改奴隸之制為封建，以增國力。又提拔飛廉與惡來這些寒門之人于朝堂，以制卿貴權(quán)柄。
    可也正因這些舉動，將‘國人百姓’們得罪個(gè)遍，從而在東周入侵之時(shí)，倒戈相迎。
    紂王是有著遠(yuǎn)見的明君，可行事太急，覆亡自有起因，可卻絕沒有儒家說的那么不堪。
    而為紂王效力的惡來父子，更非是‘奸宄’一類。曾經(jīng)為紂王效力，討伐東夷，立下赫赫戰(zhàn)功。
    又有《春秋左傳》，說到——善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎，長惡不悛，古之惡來，從自及也。
    反正有什么需要用惡人來比喻的地方，都拿他們的祖先當(dāng)做靶子。
    儒門對當(dāng)年商周之戰(zhàn)的前因后果，往往避而不談，或者一筆帶過。凡是必須提及‘紂王’‘惡來’之處，則無不是詆毀有加。又將酒池肉林這些夏桀之罪，套用在了紂王身上。
    更為其定下惡謚，賤仁多累曰紂，殘義損善曰紂——
    他這幾年讀儒門經(jīng)典，看了這些之后，心中也覺不平，不太舒服。不過并未往心里去，畢竟只是一家之言，無需太過在意，
    可若是換成他為帝王，那必定會行這撥亂反正之事。未必要焚書坑儒，可卻不能再任由那些儒人，肆意污蔑他的祖宗。
    不能讓百姓以為，嬴姓真是惡人之后。
    “所以我大秦，只專用法家，而排斥儒門？”
    “專用法家，那是因法家之策更實(shí)用，可也有部分緣由，是源于先祖的恩怨。”
    嬴定說到這里時(shí)，又輕聲一嘆：“可惜一千七百年前，我大秦國內(nèi)法家勢力太盛。其時(shí)秦章帝為制衡法家，在朝中引入儒門弟子，不到二十年，就蔚然而成大勢。此舉雖暫時(shí)平穩(wěn)了朝綱，可卻無異于引狼入室。歷經(jīng)三世之后，大秦內(nèi)儒門勢力漸興，后世幾位君主心生悔意，想要將之驅(qū)逐都不可得。所以幾十年前，嬴棄疾欲舉一族，投入儒家懷抱，又要世繼他與王氏聯(lián)姻，老夫是一力反對。至今武陽嬴氏族中，也對此意見不一。”
    在他看來，別人都能投儒門，就只唯獨(dú)嬴氏不可。
    “原來如此！”
    嬴沖微微頷首，可隨即又冷笑：“可你這些話，還是危言聳聽！這些人說到底，不還是為的天圣帝清查天下田畝隱戶，把他們給惹急了？”
    真正是說笑了，那時(shí)的秦國國勢，還遠(yuǎn)談不上是一統(tǒng)天下吧？且大秦之儒門，早已與儒道正統(tǒng)有了區(qū)分，豈會為那魯儒火中取栗？
    嬴定聞言卻不怒反笑，略覺欣慰，他的孫兒有著自己的見解，并非是人云亦云之輩。
    “沖兒你說的也有道理，那些人下手的真正緣由，或是因神通與天圣帝之舉，讓他們狗急跳墻。可這次對神通出手的世閥，并無法家兵家及墨門，你又該如何解釋？”
    嬴沖楞了楞神，仔細(xì)思索著自己了解到的那些仇敵名單，然后漸漸的，面色就轉(zhuǎn)為鐵青。
    確實(shí)，這次兵家與法家之人，最多只是按兵不動，坐視旁觀。只有儒門的幾位，真正下了黑手。
    而道完這句之后，嬴定又搖頭說道：“沖兒你是不知，五年前天圣帝的聲勢。五年前的他，可是有著圣君之稱。內(nèi)除豪強(qiáng)，北拒匈奴，東敗諸國，拓地三千里。更有神通安石這樣的名將賢臣為其左右臂膀，所以無往而不利，在他有生之年，或不能統(tǒng)一天下，卻定可為大秦，鑄下一統(tǒng)七國的根基。可如今，神通吾兒身死，王安石亦不得不辭去宰輔之職，出關(guān)東去。錯(cuò)非是有天圣帝力保，他幾乎就無法活命。再有，你可知當(dāng)年的天圣帝，是被何人所傷？”
    嬴沖不禁微一挑眉：“是何人？”
    他對此事一直好奇，可涉事之人都諱莫如深。自母親向葵兒死后，就無從打探。
    可如今聽嬴定的語氣，似乎也知這件事的詳細(xì)因由！
    “是當(dāng)代太學(xué)主！當(dāng)年的儒門，可是參與了奪嫡之爭。”
    嬴定冷笑：“你可莫要小瞧了魯儒，那位太學(xué)主對秦境儒門的影響。許多儒門世閥的子弟，可都曾在他的座下聽過講，求過學(xué)。”
    嬴沖閉上了眼，平息著心內(nèi)的驚濤駭浪，良久之后，又神情平靜：“可王安石是儒家弟子，管權(quán)也是儒家之人！儒門之中，亦有真正的道德君子，憂心萬民百姓疾苦的圣賢人物。儒門八派，各自不同，不能一以視至。而儒門諸圣，本公獨(dú)尊荀子。”
    又道:“世家崇儒，是因儒門之禮，使他們高據(jù)于人上。儒門所謂的教化，只是教化萬民安守本分，要使寒門庶族乃至百姓萬民遵從他們的禮，再不能逾越。這些人只是盤在儒門大樹上的藤，可不能算是真正的儒。”
    心想孟子傳下的所謂‘浩然正氣’，只是自我催眠而已。那些修成浩然正氣者，哪里一定就是心正了？
    “隨你怎么想，可老夫覺得那儒門，就只是肆意污蔑我等秦人先祖這點(diǎn)，讓人有些不舒服之外，其余教義倒還算不錯(cuò)。我贏氏也是世族一員，是皇室之親。按照他們那一套，那么我等的后輩，子子孫孫永生永世都可保榮華富貴，有何不可？老夫?qū)嵲诓欢闩c神通，何需定要為天圣帝與那些賤民張目不可？他那一套，遲早會毀了我們世閥。”
    嬴定對此明顯不甚在意，且很看不慣嬴沖這一套:“不過若你真要為嬴神通復(fù)仇，那就需定要小心儒門。這一代的太學(xué)主，二十年前就已至權(quán)天境圓滿，又據(jù)有儒門圣器，實(shí)力可比肩皇天，曾與夫差戰(zhàn)而不落下風(fēng)，只以一招落敗，可也阻了當(dāng)初夫差北攻淮泗之舉。而據(jù)老夫所知，上古除那十二件神寶之外，還有三十六件圣器，其中有七件被儒門掌握，俱都威能浩大，直追軒轅劍與封神榜，沖兒你定需小心在意。”