“這一天真的像上刑一樣！總算被我熬過(guò)去了！”默默的看著他那位老師退出大廣間，吉良萬(wàn)松丸深深的出了一口氣，坐在原地等了會(huì)兒估計(jì)大河內(nèi)信貞已經(jīng)走遠(yuǎn)，才邁著輕快的步伐走出去。
    看看日頭正好是午餐時(shí)間，以他的性格怎么能受得了一天只吃兩頓飯的風(fēng)俗，于是在幾年前就悄悄倡導(dǎo)小姓眾率先展開(kāi)一日三餐的新習(xí)慣，效果一如所想的那般不太好，吉良家的小姓們?nèi)匀还虉?zhí)的堅(jiān)持一日兩餐的傳統(tǒng)讓他很是頭疼，為此他廢了不少腦筋勸說(shuō)，比如吃的多才能長(zhǎng)的更高大，更有力量，以后會(huì)成為更優(yōu)秀的武士，即便如此仍有些小姓選擇拒絕。
    一日兩餐不是武家創(chuàng)造的，日本這么窮的國(guó)家，一年到頭能吃飽飯的寥寥無(wú)幾，一日兩餐盡量節(jié)省糧食也是千年風(fēng)俗，除了畿內(nèi)等少數(shù)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)外，如三河國(guó)這樣的遠(yuǎn)國(guó)大多還保留著幾百年前的傳統(tǒng)，加之三公二民的年貢收取十分嚴(yán)酷，各種苛捐雜稅種類之多聞所未聞，論稅賦之橫暴幾乎數(shù)倍于明朝，簡(jiǎn)直可以用暴政來(lái)形容。
    但是即使如此，身為統(tǒng)治階級(jí)的武士們過(guò)的也并不怎么幸福，無(wú)論是武士還是農(nóng)民都面臨著吃飯難的問(wèn)題，勢(shì)力強(qiáng)大的武家還能依靠征收年供維持一日兩餐，頓頓有大米飯、腌蘿卜和小魚(yú)湯吃的好日子，小豪族和地侍階層就苦逼的多了，為了生存就不得不放下身段，與農(nóng)民們一起下地參與勞作。
    他們一年到頭吃不上幾次白米飯，所以特別羨慕頓頓就白米飯吃的人上人，為了保證自己也能吃上白米飯的權(quán)力，他們不惜與主家乃至國(guó)主對(duì)抗，這雖然很滑稽但卻一只存在著，至于農(nóng)民們那就更慘了，繳納了年供再把大米賣(mài)掉換來(lái)雜糧湊合吃，大多數(shù)農(nóng)民一輩子都沒(méi)吃過(guò)自己種的大米。
    日本古代對(duì)種植大米有一種近乎變態(tài)的執(zhí)著，他不太明白他們?yōu)槭裁此烂膱?jiān)持種植大米，雖然日本產(chǎn)的大米很香甜也很好吃，但是不管什么土地都強(qiáng)制要求農(nóng)民種植大米是不符合自然規(guī)律的，而且經(jīng)過(guò)他的觀察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的日本不但缺乏種植技術(shù)，還缺乏耕牛和肥料的應(yīng)用，所以糧食的產(chǎn)量一直很低，一些土地貧瘠的地區(qū)一反土地也難收上一石糧食。
    更讓人奇怪的是這是一個(gè)近千年禁止吃肉的國(guó)度，自從天武天皇頒布了禁止食用牛、馬、狗、猴、雞等五畜，每年夏季設(shè)立休漁期等諭令，接著佛教大興，根據(jù)佛門(mén)的說(shuō)法吃肉要墮入畜生道，為了死后不落入畜生道就再也沒(méi)有人吃四條腿的動(dòng)物肉食，后來(lái)神道教大興吸收了佛教的許多規(guī)矩認(rèn)為吃尸體的污穢行為，天皇身為神佛在人間的代言人，更進(jìn)一步禁止吃肉行為。
    原本武士們也不在乎這個(gè)法令，最初的武士不過(guò)是藤原家的家兵部曲存在，為身為公卿的主家看守國(guó)中的莊園，后來(lái)源平合戰(zhàn)爆發(fā)，源義仲在京都丟人現(xiàn)眼了一回，才讓武士們意識(shí)到自己以前過(guò)的有多土鱉，于是為了跟隨潮流也開(kāi)始禁止肉食，當(dāng)然魚(yú)類和海產(chǎn)不在其內(nèi)，真讓他們一點(diǎn)葷腥不吃也不現(xiàn)實(shí)。
    吉良萬(wàn)松丸吃的食物在這個(gè)時(shí)代看來(lái)絕對(duì)是有違傳統(tǒng)和違武家規(guī)矩的，一小塊淋上醬油的烤野豬肉，一條一掌多長(zhǎng)用蔥花姜末醋精心煨制的鰱魚(yú)，再搭配上一碗味噌湯和香噴噴的白米飯，也總算擺脫咸魚(yú)腌蘿卜式土鱉料理的困擾，當(dāng)然他這么做也是被小姓們認(rèn)為是貪圖享受，會(huì)遭到神佛懲罰的模樣。
    這個(gè)時(shí)代最奢侈的武家也不會(huì)吃上這種飯菜，不要說(shuō)他們不吃，就是想吃廚子也不會(huì)做，這些菜都是他逼著吉良家的廚子跟他學(xué)著做的，那幾個(gè)廚子頭都磕破了也沒(méi)挽回吉良萬(wàn)松丸的決心，為了盡忠這幾個(gè)廚子只能眼含淚水，高聲誦讀著神佛的名號(hào)，為主家做一盤(pán)又一盤(pán)“不潔食物”。
    好在吉良萬(wàn)松丸的舉動(dòng)做的十分隱秘，除了心腹的小姓和廚子之外，也就只有些馬迴眾知道一些，就連山本勘助也不太清楚，大概他會(huì)所懷疑但吉良萬(wàn)松丸絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)，在全民都吃腌蘿卜配雜糧、大米飯的時(shí)代，吃上這種食物絕對(duì)是驚世駭俗的，萬(wàn)一這件事情被傳了出去，那他和吉良家的名聲可就完蛋了。
    所以忠誠(chéng)的小姓們嚴(yán)格的執(zhí)行著保守秘密的義務(wù)，私下里著集齊所有知＂ｑｉｎｇ　ｒｅｎ＂士，簽訂了一份秘密的誓書(shū)，向神佛發(fā)誓永生永世不得泄露這一秘密，未來(lái)也不得以任何形式告知子孫……在吉良萬(wàn)松丸不知情的情況下，就已經(jīng)完成了一段黑歷史的掩埋工作。
    吃過(guò)一頓豐盛的午餐，照例他會(huì)有半個(gè)時(shí)辰的休息時(shí)間，一大早被山本勘助叫起來(lái)，經(jīng)過(guò)這半個(gè)時(shí)辰的小睡也得以恢復(fù)，接著他又要馬不停蹄的到本丸下練習(xí)兵法，這是山本勘助與大河內(nèi)信貞協(xié)商的結(jié)果，上午學(xué)習(xí)文化課，下午學(xué)習(xí)兵法軍略，如有特殊情況另行安排。
    在日本的所謂兵法，顧名思義自然不是行軍打仗的兵法啦，兵法是好勇斗狠之術(shù)，是進(jìn)攻殺伐之術(shù)，是……總之其實(shí)就是劍術(shù)的意思，兵法家還有一個(gè)名稱叫做劍豪，出色的兵法家都是大劍豪，最厲害的兵法家就是劍圣，在當(dāng)代最厲害的兵法家要屬鹿島劍圣塚原卜伝，這位可是四十多年來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝的超級(jí)牛人，也是無(wú)數(shù)武士敬仰的高人前輩。
    吉良萬(wàn)松丸修煉的兵法來(lái)自山本勘助所傳，是以中古時(shí)代的京流為主干，兼截取新當(dāng)流以及傳統(tǒng)香取神道流部分劍道技巧的新型劍術(shù)，相對(duì)于京流注重禮法制度的舊俗，更加偏向于新當(dāng)流的風(fēng)格，講究剛猛突進(jìn)一擊斃敵，在氣勢(shì)上和威力上徹底壓倒敵方的劍術(shù)。
    對(duì)于這種四六不像的新劍術(shù)，吉良萬(wàn)松丸一直都抱有懷疑的態(tài)度，舉著沉重的木劍一次次劈砍粗壯的樹(shù)干，心里嘀咕著：“這叫什么流派？肯定不是京八流，也不是香取神道流，還有他為什么會(huì)新當(dāng)流？這不是塚原卜傳的流派嗎？”
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