湛藍的天幕背景下，天上濃云壓著對岸自拔地而起的城市。
    夜幕未上，燈影未起，金色的光輝撒滿了江面。太陽強烈，水波溫柔，在逆光下被江水隔開的城市與天上的落日對比，反倒顯得被映襯得烏蒙蒙的，這種明顯的反差感形成了一副絕美的畫卷。
    “我有些不明白，你是一個教授，學(xué)識又足夠的淵博，但你為什么要走這條路呢？”李明盯著莫驚春，將手中的石子丟進了江面之中濺起了一圈圈漣漪，然后問道。
    “哪條路？”莫驚春百無聊賴的將手中的石子丟進了江水中，帶著笑意反問道。
    “總之，不是正路。”李明并沒有避諱坦然的說道。
    “確實不是正路。”莫驚春砸吧砸吧嘴，倚靠在了身后的欄桿上然后說道，“但這確實是積累財富最快速的方法。”
    李明撇了撇嘴，緊接著說道，“你要那么多的錢干什么？”
    “我在做一個實驗，找一個答案。”莫驚春想了想說道，“試圖去發(fā)現(xiàn)一種新的模式。”
    有點不明所以，李明滿是疑惑的開口說道，“什么模式？”
    “社會運轉(zhuǎn)的規(guī)律。”莫驚春將手肘搭在了身后的石欄桿上，仰頭看著夕陽然后說道，“我想找到為什么不走正路，違反規(guī)則卻能夠快速積累財富的本質(zhì)是什么，然后探究人性在其中到底是怎么變化的，然后看看能不能找到一種打破循環(huán)的方法。”
    “沒聽懂。”李明如實的說道。
    “西漢年間有個貪官因為拍皇帝馬屁拍得好而平步青云，官至宰相后被厚封，劃分自家土地時用手中的權(quán)利多占用了農(nóng)民四萬多畝土地，可偏就這樣一個人，年幼的時候為了讀書鑿壁偷光。
    孔融讓梨的事情家喻戶曉，可少有人知道他對父母的無恩論，他說父子之間有什么恩情呢？其實不過就是父親一時沒控制住自己的下半身造就的而已。母子之間又有什么母愛呢？就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后就什么關(guān)系都沒有了。
    有人說他是諷刺曹操，但以孝為本的漢代，能說出這種話語本身已經(jīng)是驚世駭俗了，更別說他還說過【三人同行，兩人聰俊，一人底下；饑年無食，謂宜食底下者，譬猶蒸一猩猩、煮一鸚鵡耳。】這種反人類的話語(南朝梁元帝蕭繹撰寫的《金樓子·立言》里記載了孔融的說法）。”
    莫驚春看了李明一眼然后說道，“你說到底他們天生就是惡人，還是因為環(huán)境造就了他們的惡？”
    “人是在動態(tài)中發(fā)展的，善惡也是在基于事情的角度而變化的，討論這個沒意義，有好人，也有壞人，好人是大多數(shù)的。”李明想了想相對客觀的說道。
    “邊走邊說吧。”
    伸手拍了拍李明的肩膀，莫驚春雙手插在了風(fēng)衣的口袋中，邁動腳步的同時說道，
    “當然也有無數(shù)品德自始至終都高尚無比的人，如果單純探究善惡確實沒什么意義，我想找的是歷史層面道德的變化。”
    兩個忘年交的男人并肩走在岸邊，朝著日落的方向走去。
    “把群體在歷史的尺度上看做一個整體，你就會發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象。
    當受到壓迫的人起身反抗后所建立的第一個朝代，從上到下，風(fēng)清氣正，把這個整體比作一個【人】的話，他的道德在這個時間段上看的話，可以說得上是最為崇高的階段。
    但隨著時間的發(fā)展，資源的積累在人性的作用下就好像是有著腐蝕的作用，等到這個【人】到了鼎盛的時候，他身上的道德便開始腐爛和敗壞。”莫驚春淡淡的說道。
    有些明白莫驚春的意思，李明便接著莫驚春的話語說道，“然后就是死亡，接著在腐敗的尸體上重生，周而復(fù)始。”
    “有悟性啊。”莫驚春有些欣慰地看了李明一眼，然后說道，“是的，就這么周而復(fù)始來回的重復(fù)，人類就走到自詡為文明的現(xiàn)代，受限于時代的限制，我們誰也沒辦法篤定五千年后的世界到底是怎么樣的。目前來說，正路已經(jīng)由一代代的偉人在摸著石頭找能夠打破這個循環(huán)的答案了，或許我比較貪心，想在有生之年看看能不能從另一個角度發(fā)現(xiàn)另一個規(guī)律。”
    當莫驚春說出這番話語的時候，李明頓時一驚。
    在自己還在糾結(jié)正反善惡的時候，身旁的這個亦師亦友的男人的目光卻已經(jīng)劃破了時空的阻攔，試圖去看清五千年后世界的模樣。
    一邊走著，莫驚春一邊自顧自的繼續(xù)說道，
    “整體趨勢的道德是由內(nèi)而外的規(guī)律性腐敗呢？還是受生產(chǎn)力的影響，因為資本的積累而被人類不斷膨脹的貪欲所侵蝕的呢？怎么樣去控制他或者說從內(nèi)部或者外部來影響和阻礙它的崩壞？這就是我想知道的問題。
    未來的事情不確定，但我們現(xiàn)在相對于歷史就是當時的未來。
    從遠古社會當中的生產(chǎn)資料完全公有制，到小農(nóng)經(jīng)濟家天下的出現(xiàn)。
    到公元485年，孝文帝實行改革，施行均田令，男子十五以上授露田(指的是農(nóng)田)四十畝，婦人二十畝。露田有授有還，年老的人（50歲以上）免除賦役，死的時候露田交還國家。男子分配桑田二十畝，為“永業(yè)田，終身不還”，再保證人人有地耕的基礎(chǔ)上，死后為共再次分配。
    再到太平天國的《天朝田畝制度》，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。希望建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。
    有和生產(chǎn)力不匹配的原因，也有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展崩壞了的原因，但對于底層的百姓來說，每一次循環(huán)的開始和結(jié)束都是一次生靈涂炭。”
    “確實，興百姓苦，亡百姓苦。”李明點了點頭，隨即發(fā)出一聲嘆息，“你打算怎么找這個答案？”
    “實踐出真知嘛。”聽到李明說這個話題，莫驚春有些興奮的說道，“你看是不是這個樣子啊，這種【歷史道德】都會達到巔峰，隨即才開始走向崩壞和腐爛。”
    李明點了點頭說道，“確實是這樣，課本上教過文景之治，貞觀之治什么的，大致都是如此。”
    “我的想法是這樣，用我自己做個試驗，通過走這條路，積累我自己的資本，然后看它怎么侵蝕我的，如果我在達到巔峰后能抵御這種侵蝕，我就能找到我是被什么東西侵蝕的，怎么侵蝕的。”
    莫驚春笑著回答道。
    眼前的落日已經(jīng)下山，李明想了想說道，“如果抵擋不了呢？······”
    “且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路吧。”莫驚春哈哈大笑說道，“起碼我知道了貪婪這條路是走不通的。”