慧寂上了前方的蓮臺(tái)盤膝坐下，隨后問下方眾人：“你們學(xué)佛，都學(xué)的什么？”
    兩三百人，不知道怎么回答，一時(shí)間都在等著別人回答。
    素問見眾人如此，剛想開口，就聽糖豆在那“嗷嗚”的吼了一嗓子。
    慧寂笑道：“它學(xué)的嗷嗚，你們學(xué)得什么？我都不知道你們學(xué)了什么，我講什么？”
    凈心寺弟子知道上面的是大德，這么問必然有用意，便回答：“《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》都學(xué)了。”
    也有善心回答：“《金剛經(jīng)》”
    或者說：“《維摩詰經(jīng)》”的。
    吾真寺眾人見其他人回答，也有人說道：“《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》……”
    慧寂等下面的人說完，見沒人說話，又問道：“有人學(xué)出什么成就了？”
    眾人再次不知道怎么回答，這個(gè)成就是指什么？成為法師算成就？還是夜晚視如白晝算成就？是修成神通算成就，還是其他什么？
    慧寂道：“看，你們學(xué)了這么久的佛，什么都沒學(xué)出來，那還在學(xué)什么呢？”
    這話說的有些重，下面不少人都心中不滿。
    凈心寺僧人就暗想：“住持都修出神通來了，寺中有這么多鳥獸來聽講，這還不算成就么？”
    而吾真寺僧人也是不滿：“你是大德確實(shí)了不起，可這么說話就有些過分了吧？雖然我們修為比不上你，但我們是在一步一步進(jìn)步著。”
    而那些善信雖然不知道如何回答慧寂的話，心中卻也有些不滿的情緒。
    不少人都把目光看向素問。
    平日講法，如果不是素問講的話，他很會(huì)出現(xiàn)。
    現(xiàn)在他在場中，其他人倒想看看上面那位這么說話，他有沒有什么反應(yīng)。
    素問倒是一點(diǎn)也不為所動(dòng)，雙眼輕輕合上，不知道是打盹還是在閉目養(yǎng)神，或者是在聽講。
    慧寂道：“看來確實(shí)沒人學(xué)出東西來。”
    “法師，我禪定的時(shí)候能看到一片光亮，時(shí)常還能看到一個(gè)有規(guī)律的透明通道，不知道這是什么？”
    有個(gè)善信張口說道。這是個(gè)修行進(jìn)度比較快的善信，也是個(gè)有機(jī)緣的善信，素問幾次講法他都恰逢其會(huì)，因此進(jìn)入禪定狀態(tài)也是最早的一些人。
    他的意思也很明顯，你不是說我們什么都沒學(xué)出來么？那你說我這是什么？
    “什么也不是。”慧寂搖頭道。
    那人臉色變的不怎么好看，不過很快就恢復(fù)過來，不發(fā)一言直接坐下。
    此人說完，其他人更不輕易說話了。
    倒是吾真寺有人問到：“大師，請問你所說的成就是什么？”
    “心中空無一物，便是成就。”慧寂直言道。
    這下下面的人都不說話了。
    心中空無一物，那不是一般人能做到的。
    不過慧寂一開始的話太拉仇恨了，許多人心中還是不服氣。有人當(dāng)即問道：“法師你成就了么？”
    慧寂反問：“坐在這里的是誰？”
    “是你！”
    “是和尚！”
    “是大師！”
    眾人紛紛說道。
    這個(gè)時(shí)候素問突然睜開眼道：“是我！”
    “我在這里，你在哪？”慧寂看向素問道。
    “沒有我！”素問又道。
    兩人一問一答，周圍的人都是一頭的霧水。
    方才在山上的時(shí)候，吾真寺眾人就聽到素問說那只狼“是我”，此時(shí)又聽素問回答坐在那里的是“我”，又說“沒有我”。
    吾真寺除了玄徹似乎把握到一點(diǎn)東西，靜覺靜永也感覺摸到一些脈絡(luò)，可其他人則是完全不知道兩人在說什么了。
    反倒凈心寺眾人，大多都是若有所思，許多善信也有所得。
    就連吾真寺前來學(xué)習(xí)的幾個(gè)弟子，也都從兩人對話中領(lǐng)悟到一些東西。
    素問與慧寂對答幾句話后，又低垂眼簾，一副閉目養(yǎng)神的模樣。
    慧寂也看向眾人：“你們學(xué)《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《阿彌陀佛經(jīng)》《無量壽經(jīng)》是誰說的？佛說的么？還是魔說的？”
    “自然是佛說的。”
    眾人皆說道。
    “是魔說的！”人群中突然有兩個(gè)不一樣的聲音。
    眾人看過去，竟然是行圓和行神這兩個(gè)行字輩中成就法師的弟子。
    “你們學(xué)魔說的，又怎么會(huì)有成就？”
    “大師說的是，多謝大師指點(diǎn)。”兩人都俯身應(yīng)道。
    見兩人這么說，其他人都冥思苦想，這話里面到底是什么意思。
    片刻，方才有弟子俯身道：“謝大師指點(diǎn)，弟子明白了。”仍然是凈心寺的弟子。
    稀稀落落的幾個(gè)人明白后，竟然有一個(gè)外寺的弟子也明白過來，正是吾真寺的克明。
    克明俯身感謝后，對其他人道：“佛什么也沒說。”
    有了他的這句話，明白過來的人就更多了。
    玄徹也松開了緊皺的眉頭，面帶微笑，轉(zhuǎn)頭對克明點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    最后大概有5分之1的人明白過來，其他人只得將這些話都記住，準(zhǔn)備回去再繼續(xù)參詳。
    因?yàn)榛奂乓呀?jīng)繼續(xù)講了。
    接下來卻是講的如何出三種生：想生、相生、流住生。
    想生：指主觀思惟，意謂能思之心的散亂。
    相生：相，指所緣之境的散亂。
    流注生：意謂微細(xì)之煩惱塵垢不斷生起。
    對此三種生，若能遠(yuǎn)離、否定，乃至能直視而伏斷之，則能證得諸佛實(shí)性，即大圓鏡智是。
    聽到慧寂講了這三種生，眾人也明白過來慧寂為什么開始會(huì)問那些問題，說那些話。
    當(dāng)人們想著自己達(dá)到什么程度，什么境的時(shí)候，就已經(jīng)在心上附了塵垢，入了歧途，入了三種生。
    而慧寂在講這些的時(shí)候，也不再打機(jī)鋒，而是深入淺出的講解，讓眾人都聽的明白，都領(lǐng)悟了許多，立刻將原本對他的不滿情緒扔掉，換上的則是尊敬之心。
    這一次講法講了足足兩個(gè)小時(shí)，慧寂方才停下。
    眾人都俯身心悅誠服道：“多謝大師教導(dǎo)我等！”
    在慧寂起身的時(shí)候，玄徹起身道：“老僧困于牢籠內(nèi)數(shù)十年，怕是此生難以再進(jìn)一步，心中惶恐，還請大師教我。”
    慧寂看了看他，然后對下面道：“誰去拿個(gè)繩子來。”
    立刻就有弟子出去找了個(gè)麻繩，玄徹讓人一頭系在玄徹腰間，一頭系在靜安腰間。
    “現(xiàn)在，你出去吧。”慧寂對玄徹道：“你出去了就能成了。”
    又對靜覺道：“你就留在這里。”
    玄徹道：“繩索捆在腰上，如何能夠出去？”
    慧寂大笑：“繩索解開就是了。”
    玄徹頓時(shí)明悟。
    然而在明悟之后，面上卻現(xiàn)猶豫神色，雙手把在繩子上，卻怎么也不能去解開。
    慧寂見他這樣，也不再理會(huì)，直接出了講法堂。
    眾人也紛紛離開，不時(shí)互相交流著方才聽講的心得，或者詢問方才沒明白的地方。
    只有玄徹仍然站在那里，雙手放在繩子上，下不定決心。<!-110->