道教也有諸多派系，從修行上分為積善派、經(jīng)典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗(yàn)派等各種派系。而從教派上主要分為全真教和正一教，再就是武當(dāng)派。其他如嶗山派，茅山派，多是前兩教支派道場(chǎng)。
    全真教主要在北方，門派內(nèi)推崇清靜無(wú)為，修煉自身，不得娶親，忌食葷腥，倒是與佛教很多地方有些相像。而嶗山教就是全真教的支派。這一教派的人多是精通武術(shù)，醫(yī)術(shù)，風(fēng)水相術(shù)，不修符篆。
    而正一教就是以符篆咒術(shù)為主了。其中茅山教就是這一系的道場(chǎng)。這一教派的弟子可以娶親生子，不忌葷腥，不重視自身修持，推崇符篆，降神驅(qū)鬼，祈福禳災(zāi)，行積善之道。這一教派的人擅長(zhǎng)符篆，驅(qū)鬼之道以及風(fēng)水之術(shù)。平日世間見(jiàn)到的道士多是他們這一派，外出行善積累功德。
    而武當(dāng)則是和全真有些相像，只是更重視武功和養(yǎng)氣功夫。
    其他教派和道觀多是這幾教的支派道場(chǎng)。如華云等人所在的老君觀，就是正一教的支派。只是這老君觀也沒(méi)有什么高深典籍，自然也就沒(méi)有什么拿得出手的弟子。
    道教各教也都有杰出弟子，具體他就不清楚了。畢竟他二人剛從山上下來(lái)沒(méi)多久，也不認(rèn)識(shí)什么人，自然不知道這些事情。但張師道和一個(gè)叫做遲來(lái)道人的名字引起了素問(wèn)注意，這兩人據(jù)說(shuō)就是這一代最初風(fēng)頭的弟子。至于各派還有什么人就不知道了。
    聽(tīng)了矮道人的話，素問(wèn)心里清楚了道教的情況，又問(wèn)他關(guān)于咒術(shù)的事。
    矮道人猶豫一下，這兩門法術(shù)在正一教派內(nèi)也算不錯(cuò)的法咒了，更是他們道觀的真?zhèn)鳎迷谒貑?wèn)不是問(wèn)他詳細(xì)修煉之法，只是要了解。
    矮道人洋洋灑灑講了幾個(gè)小時(shí)，素問(wèn)大概明白的符咒的特點(diǎn)。
    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一是修行慢，比練武要慢很多。
    二來(lái)就是施法慢，威力越大的法咒越是如此，很多還需要開(kāi)壇做法，也只有在抓鬼降妖的時(shí)候才能夠用得上。
    三來(lái)直接攻擊人的很少，像這定身咒和靈王咒在其中也算是不錯(cuò)的了，其他還有肚疼咒，吊魂術(shù)之類的。像五雷正法，掌心雷法威力只能算是差強(qiáng)人意，速度也不快，其他雷法都需要開(kāi)壇做法才行，自然與人爭(zhēng)斗時(shí)用不上。
    其余多是驅(qū)鬼降神，爙災(zāi)祈福之術(shù)。在這一點(diǎn)上反倒是民間巫術(shù)有許多詭異手段，比如南疆蠱術(shù)。
    聽(tīng)到這里素問(wèn)腦海中頓時(shí)浮現(xiàn)出藍(lán)鳳凰的面孔，如果普通人碰上確實(shí)很難防備。
    四是對(duì)身份高貴之人，法術(shù)是無(wú)法對(duì)對(duì)方使用，否則這業(yè)力誰(shuí)也受不了。
    五就是血?dú)鈽O為充盈之人，法術(shù)效果要差很多。如他這兩門法術(shù)，就是被素問(wèn)給強(qiáng)行破開(kāi)。
    素問(wèn)聽(tīng)完他的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭。佛法對(duì)法術(shù)也有一定化解作用，這一點(diǎn)今天已經(jīng)試過(guò)了，以后有機(jī)會(huì)還要再試試就行，不過(guò)想來(lái)多半不差。畢竟佛教和道教爭(zhēng)斗這么多年，沒(méi)點(diǎn)克制對(duì)方的手段是不可能的。
    佛教中也有擅長(zhǎng)類似法咒的流派，就是密宗。密宗的咒輪和道教符咒相近，還有其他一些類似法術(shù)，以后有機(jī)會(huì)要多了解一下才行
    一直就是因?yàn)閷?duì)道教法咒了解太少，所以心里沒(méi)底，在知道道術(shù)的底細(xì)后，素問(wèn)倒是放心不少。
    聽(tīng)完之后吩咐行德把他身上的繩子解下來(lái)就回到盜洞邊上閉目打坐了。
    通過(guò)這些話，素問(wèn)發(fā)現(xiàn)這矮道士也不像自己一開(kāi)始感覺(jué)的那么二。頂多有點(diǎn)自視過(guò)高，就像某個(gè)隱士高人在山上苦練數(shù)十年，終于神功大成，自以為天下無(wú)敵，結(jié)果剛下山就被一路人一巴掌抽飛了，說(shuō)起來(lái)也挺悲劇的。不過(guò)調(diào)教一番以后倒也能做為寺內(nèi)中堅(jiān)弟子。
    矮道士揉揉胳膊，又坐到希言身邊，很想問(wèn)素問(wèn)“就不怕自己跑了？”
    不過(guò)想想又是苦笑，自己又能跑哪去？今天在好幾個(gè)人面前被素問(wèn)打敗，還有賭約在那里。自己要是跑了，名聲就徹底臭了，除非自己隱姓埋名，否則又能跑哪去？還不如老老實(shí)實(shí)等到明天看看什么結(jié)果。
    沒(méi)過(guò)多久那個(gè)希言也醒了，師兄弟兩人到一邊竊竊私語(yǔ)，倒是沒(méi)有人管兩人。
    隨手打開(kāi)系統(tǒng)，在藏經(jīng)閣里掃了一眼，沒(méi)什么能夠再增加戰(zhàn)力的東西了。好在此事他早就知道，藏經(jīng)閣中的東西他都是清清楚楚，因此也不失落，只是下意識(shí)的上去看看。
    關(guān)掉藏經(jīng)閣，素問(wèn)心里笑笑，自己這是緊張了？
    也是，自己明天要對(duì)上完全不知道底細(xì)的道教弟子，而自己的底細(xì)差不多被人看了個(gè)清楚，以自己一個(gè)對(duì)上他們不知道幾人，心里難免不安。
    每逢大戰(zhàn)須靜心，自己這養(yǎng)性的功夫還是不夠啊。
    素問(wèn)口誦靜心咒，將自己的心神全部投入進(jìn)去，漸漸安寧下來(lái)。
    當(dāng)天晚上素問(wèn)仍然守在盜洞邊緣，不過(guò)這僵尸不知道是昨晚吃虧后發(fā)現(xiàn)突圍不易，一晚上都沒(méi)有動(dòng)靜。
    素問(wèn)也正好養(yǎng)精蓄銳，等待白天再戰(zhàn)。
    至于解決僵尸的問(wèn)題，等到將來(lái)的道教弟子解決了再說(shuō)吧。
    早上的時(shí)候讓行心等人和兩個(gè)道士看著盜洞，估計(jì)白天應(yīng)該不會(huì)有什么問(wèn)題，素問(wèn)一頭扎到帳篷里睡了一覺(jué)。
    雖然打坐入定也可以恢復(fù)精神，但還是需要睡覺(jué)休息。
    再醒來(lái)的時(shí)候已經(jīng)中午，素問(wèn)只感覺(jué)一覺(jué)睡醒神清氣爽。走出帳篷感受撲面而來(lái)的冷風(fēng)，微微瞇上雙眼。
    午飯繼續(xù)是壓縮餅干，這么幾天下來(lái)幾乎所有人都吃夠了，看到壓縮餅干都想吐。不過(guò)看著素問(wèn)面不改色將餅干嚼碎和水咽下，所有人都只是默默吃著東西。
    吃了午飯，素問(wèn)打坐將自己狀態(tài)調(diào)整到最好，算算時(shí)間，也該來(lái)了。畢竟不像自己來(lái)時(shí)還帶著吳中旭這么個(gè)病號(hào)，走走停停，他們的腳程要快很多。
    直到聽(tīng)到行心等人的輕喚聲，素問(wèn)睜開(kāi)雙眼。
    林子里走出了十一個(gè)人。
    八個(gè)身穿道袍的道士，還有三個(gè)穿著普通人的衣服。
    去掉打過(guò)照面的華陽(yáng)華云兄妹，昨天的兩個(gè)道士，還有七個(gè)。
    其中走在最中間一人一下就吸引了素問(wèn)的注意。大概二十七八歲的年紀(jì)，短發(fā)，穿著一套運(yùn)動(dòng)服，氣質(zhì)出塵，一雙眼睛極為明亮，牢牢吸引注別人的目光。
    素問(wèn)赤腳上前幾步將禪杖插在地上，雙手合十。“阿彌陀佛，貧僧凈心寺素問(wèn)，見(jiàn)過(guò)各位道友。”<!-115->