，春秋我為王 ！
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    成翁是見過(guò)世面的人，他心里想著你趙氏不也經(jīng)常在燕饗上公然使用諸侯禮樂(lè)，老夫又不是沒見過(guò)，誰(shuí)跟誰(shuí)比僭越？但口中卻只能唯唯諾諾。
    趙無(wú)恤淡淡一笑，沒有深究，繼續(xù)向前走去。
    接著又經(jīng)過(guò)一片開闊的練武場(chǎng)地，就著月光和火把望去，至少能容百人。地面上還鋪了層細(xì)沙，邊緣立有箭靶，墻邊靠著些來(lái)不及藏好的戈矛，想必成氏族人經(jīng)常在此操練。
    無(wú)恤又停了下來(lái)，指著靶場(chǎng)道：“好地方，比我那鄉(xiāng)寺前的打谷場(chǎng)氣派多了，成翁，你成氏族兵都可以湊足滿編的一旅了吧？之前可是把桑里的大桑樹蔭都站得滿滿當(dāng)當(dāng)！真是羨煞小子也。”
    成翁啞然，心想我家青壯男丁也不過(guò)五百余，哪里養(yǎng)得起一旅家兵，君子無(wú)恤今天是專程來(lái)找茬的吧。
    像這樣，每到一處，趙無(wú)恤都停下點(diǎn)評(píng)一番，其意思無(wú)非是成氏無(wú)論是居所、奴役的庶子人數(shù)、以及族兵武器，都超過(guò)了趙氏家法規(guī)定……
    一次兩次，老成翁還能支支吾吾地應(yīng)付過(guò)去，反復(fù)幾次之后，他便冷汗直冒，無(wú)話可說(shuō)了。
    這君子無(wú)恤，究竟存了什么心思？
    沿著莊園的石子路走了半里后，便進(jìn)入了普通的閭左民居，腳下也變?yōu)槟酀舻耐谅罚@里居住著甕牖繩樞之子，以及甿隸野人。
    所謂成氏四里，其實(shí)沒有什么間隔，本來(lái)就是成氏聚族而居形成的。但正如嫡、庶有別，成氏繁衍數(shù)百年，雖然名為同族，實(shí)際上卻有遠(yuǎn)近親疏之分。很多貧困的族人，如曾經(jīng)的成巫，實(shí)際上的地位與隸臣妾差不多，也被強(qiáng)遷到了閭左居住。
    據(jù)成巫描述，這些弱勢(shì)小宗常年租種大宗土地，每年都要上交一半收成作為地租。農(nóng)閑時(shí)，還要為大宗修繕莊園、整治溝渠，乃至充當(dāng)沒有人身自由的奴仆族兵，苦不堪言。而其中不屈服大宗權(quán)勢(shì)，想另謀出路的人，就會(huì)像成巫一樣，被逐出宗族，失去身份，甚至連父母的墳都會(huì)被強(qiáng)遷走。
    無(wú)恤聽罷了然，春秋，果然還是個(gè)宗法社會(huì)啊。
    他細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這里的土屋很簡(jiǎn)陋，有的缺了半邊墻，有的只蓋著茅草。時(shí)間已經(jīng)入冬，天氣變得寒冷，到了冬至、臘月，在沒有炭火和炕的情況下，定是冰冷異常。據(jù)成巫說(shuō)，每年都會(huì)凍死幾個(gè)人，而成氏大宗卻對(duì)此置若罔聞，只是不斷催促他們?nèi)兔π蘅樃畸愄没实那f園……
    成氏四里人多勢(shì)眾，而且土地也最為肥沃，占據(jù)了整個(gè)鄉(xiāng)最好的水源，但財(cái)富卻完全集中于成翁一系的莊園內(nèi)。而普通的里民大多面有菜色，敝衣繩履，無(wú)裳無(wú)褐。孩子們臟兮兮的，衣不蔽體，穿鞋的都沒幾個(gè)，吃的甚至不如莊園里的狗彘之食好。
    無(wú)恤在心里一比較，這成氏比起野人也能溫飽的竇里，不！比起尚能讓里民勉強(qiáng)度日的甲里和桑里，都要差上許多！
    真是朱門酒肉臭，路有餓死骨！成氏對(duì)成巫等遠(yuǎn)支小宗，尚且如此欺壓剝削。也難怪草芥人命，要用那無(wú)辜的姐弟倆來(lái)殉葬，連眼睛都不眨一下了。想來(lái)以往成氏世代為宰為吏，權(quán)傾鄉(xiāng)中時(shí)，竇、甲、桑三里也沒少受其壓榨。
    碩鼠！這是一路走下來(lái)后，趙無(wú)恤對(duì)成翁等人的評(píng)價(jià)，也堅(jiān)定了他徹底改造成邑的決心。
    不知不覺，已經(jīng)走到了里閭邊緣的成氏墓地外。
    成巫緊緊捏著拳頭，強(qiáng)忍著自己的情緒，在他開罪大宗，被除籍趕出成里后，他父母的尸骸甚至還被懲罰性地從這塊墓地里移了出去！扔到了不知哪個(gè)溝壑里！
    慘白的月亮爬上樹梢，陰森的山崗上，昨日挖開的殉葬坑直到現(xiàn)在還沒填平。
    青銅鑄造的三鼎三簋泛著青光，上面的饕餮紋張牙舞爪，云雷紋帶著冷意，其余死者生前所用的帷幕帳幔、幾筵、酒具、銅鑒、戈、劍、羽旄、象牙筷箸、皮裘、漆器等不計(jì)其數(shù)，封土堆整整有兩人高。這還只是個(gè)成氏的普通叔伯，卻能死得如此奢靡，葬得如此氣派，不知道要敲骨吸髓多少里民的財(cái)賦，才能聚集得來(lái)。
    當(dāng)然，作為鐘鳴鼎食之子，居于趙氏封建金字塔頂端的趙無(wú)恤，是沒有道德優(yōu)勢(shì)對(duì)此進(jìn)行譴責(zé)的。
    但是，一旦成氏的貪婪威脅到了他的統(tǒng)治，阻礙到他必須達(dá)成的目標(biāo)，他就會(huì)毫不猶豫地責(zé)令其更正，如若不從，便將其翦除！
    成氏大概是不愿意的，也對(duì)，沒人會(huì)甘心自愿放棄利益，只有劍戈甲胄，方能令其恐懼。但還不夠，還得有一次讓他們印象深刻，永生難忘的教訓(xùn)！
    慈不掌兵，治理一地，哪能不流點(diǎn)血呢？
    之前宰殺于此的白馬黑犬血早已流干，一大團(tuán)蒼蠅在上面嗡嗡亂飛，黑黝黝的坑道仿佛巨獸張開的血盆大口，似乎還沒吃飽，依然在等待吞噬那兩個(gè)逃出生天的殉葬隸妾。
    趙無(wú)恤沒有去祭拜那成氏死者，而是站在血淋淋的葬坑前，沉默不語(yǔ)。
    究竟得多么狠心，才能下得了手，讓那個(gè)機(jī)靈可愛的小童，以及秀麗美貌的少女在此化作死寂的白骨，深埋土下？
    周禮是不支持以活人殉葬的，但也僅僅是從道德層面進(jìn)行抨擊，要等到百多年后的戰(zhàn)國(guó)，才會(huì)由國(guó)家機(jī)器頒布法律，禁止以人從死。但上有政策下有對(duì)策，人殉從未從中國(guó)歷史的視野中消失，一直斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)到了清末。
    不過(guò)，比起嬴秦，姜齊，子宋，曹邾等東夷、殷商鬼神崇拜依舊盛行的邦國(guó)來(lái)，姬姓晉國(guó)大規(guī)模的殉葬習(xí)俗其實(shí)并不是很流行。
    但讓無(wú)恤尷尬的是，他的家族趙氏卻偏偏是個(gè)例外，因?yàn)橼w氏祖先和秦國(guó)公族一樣，也是嬴姓東夷……
    所以到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)的人殉也盛極一時(shí)，后世河北每五個(gè)趙國(guó)士人墓葬中，就能刨出一到五具被殘忍殺死的人殉來(lái)，或是奴婢，或是從死的親人……
    對(duì)此，來(lái)自后世的趙無(wú)恤是接受不能的。
    這一時(shí)代的殷商后人孔丘尚能痛心疾首地呼吁道：“始作俑者，其無(wú)后乎！”雖然他老人家把人殉和陶俑殉葬的先后次序搞反了，給后世某些人留下了一個(gè)混淆視聽黑孔的好破綻。
    所以，趙無(wú)恤覺得自己應(yīng)該做些什么，至少在他治理的這一畝三分地，杜絕此種陋習(xí)惡俗。他是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，明白像孔丘那樣一味的道德說(shuō)教，是沒人會(huì)當(dāng)回事的……
    沒錯(cuò)，只有以暴制暴，只有酷烈似火的法家律令，才能讓人不敢蹈之！
    在趙無(wú)恤沉默思索的當(dāng)口，這裝點(diǎn)著素稿墨绖的小山崗上，一時(shí)間只能聽到蚊蠅的嗡嗡亂叫。
    一路下來(lái)，成翁那顆強(qiáng)撐鎮(zhèn)靜的心越發(fā)不安，他摸不透君子無(wú)恤到底要做什么，只能呆呆地陪在一旁。一只沾血的綠頭蒼蠅剛巧落到了他頭頂?shù)奈《敫吖谏希粩嗟卮曛爸晌虆s不敢伸手去攆，打破這詭異的靜謐氣氛，只能鼓著眼睛朝上猛盯。
    卻見趙無(wú)恤在沉著臉站立良久后，像是終于下定了決心般，向后招了招手道：“穆夏，將那人帶過(guò)來(lái)吧！”
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