，春秋我為王 ！
    俗言道：“刑不上大夫，禮不下庶人”。所以樂祁雖然被范鞅籠羅罪名扣押，但卻不是直接扔到骯臟的囹圄里，僅僅是關(guān)在一處二進(jìn)小院里加以軟禁。
    此處守備森嚴(yán)，而趙無恤也只能先將樂靈子送到這里。
    他對(duì)靈子溫柔的說道：“你先進(jìn)去，我還有君命在身，要去明堂那邊見過君上，并參與祭祀，可能要徹夜不眠。你今夜能夠留在此處，與樂伯相聚，也請(qǐng)為我向樂伯告罪，明日清晨再來向他下拜頓首，接你出宮?！?br/>     樂靈子雖然對(duì)趙無恤有了一絲依賴，卻也知道此事的重要性，她的眼神又恢復(fù)了堅(jiān)強(qiáng)，畢竟是一個(gè)敢于千里迢迢，孤身而來探望父親的女子。
    趙無恤目送她攜帶裝著銀針和草藥的藥匣，跟著寺人走進(jìn)這座二進(jìn)小院，這才轉(zhuǎn)身離開。
    到了此時(shí)，他才能好好地看一看虒祁宮的模樣。
    和年前初入此宮的樂祁不同，趙無恤沒有解讀出太多的政治內(nèi)涵和典故，他更多的，是帶著一種觀光和欣賞的心態(tài)。
    比起渲染了太多濃墨重彩的明清故宮，虒祁宮顯得古樸厚重。青石板鋪就的寬闊大道直達(dá)正殿，石基和夯土壘成的高臺(tái)不加修飾地立在那里，加上粗壯的銅基巨柱，憑空添了許多肅殺和雄壯。據(jù)說這些是晉悼公時(shí)代建造的，古樸而肅殺，盡顯北國霸主氣勢(shì)。
    而環(huán)繞正殿的其他建筑，卻明顯是另一種風(fēng)格。
    空間宏大的高堂。曲折相連的曲屋，進(jìn)深幽遠(yuǎn)的邃宇，小巧精致的南房。皆高檐飛角。覆蓋著卷云紋和獸面紋的瓦當(dāng)，檐上有陶、石雕塑的瑞獸。高樓之間有廊橋相連，飛檐畫棟如同彩練一般將一座座臺(tái)閣綁在一起。
    這些大多是晉平公時(shí)代新修的建筑，和這位國君的性情一般華麗而精致，卻有些脆弱，后續(xù)的晉侯們，更是一代不如一代。
    趙無恤的目的地是“明堂”。正所謂“布政之宮，在國之陽”，位于正殿偏南方向。
    明堂最早為周文公在經(jīng)營洛邑時(shí)始建。是從夏代的“世室”，殷商的“重屋”發(fā)展起來的。為的是“通神靈，感天地，正四時(shí)。出教化。崇有德，重有道，顯有能，褒有行者也”。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明堂“上圓下方，八窗四闥，九室重隅十二堂”?？拷豢?，其共三層。底層為四方形，四面各施一色。分別代表春夏秋冬四季；中層十二面效法一天中十二個(gè)時(shí)辰，用蛤灰涂成白色；頂層為圓形，青黑色的瓦片覆蓋其上。
    和后世故宮的天壇有些相似，只是規(guī)模小了一些。除了時(shí)代和工藝技術(shù)限制外，還因?yàn)闀x國現(xiàn)在只是一個(gè)侯國，雖然禮樂崩壞，但正規(guī)的祭祀，尚不敢僭越用天子的規(guī)格。否則的話，恐怕會(huì)引起諸侯不服和震動(dòng)，讓齊國多了一份反晉的借口。
    趙無恤到達(dá)時(shí)，祭祀的準(zhǔn)備工作已經(jīng)開始了，老熟人魏駒穿著一身精美的黑色甲衣，作為祭祀的衛(wèi)士。至于同是宮中甲衛(wèi)的范嘉，據(jù)說負(fù)責(zé)的是另一處地方。
    魏駒和無恤寒暄了幾句，引領(lǐng)他到有司處領(lǐng)取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，無佩綬。
    在此，無恤還看到了身材略為矮小，目光陰冷的中行黑肱，他的身份，也是國君助祭。趙無恤因?yàn)橼w廣德之事，極其厭惡此人。
    祭祀之事，一向是由太祝負(fù)責(zé)，太祝乃周官，處天人之際，以言告神，在祭祀中迎神送神，祈福祥，求永貞。說白了，和成巫在成鄉(xiāng)做的事情差不多，但等級(jí)可比那野巫祝高了無數(shù)倍。
    太祝常駐明堂，歲時(shí)至祠，以下還有亞祝、少祝等輔助，職責(zé)不同：太祝迎神告天，少祝導(dǎo)國君而至，亞祝迎國君于堂外。
    負(fù)責(zé)祭祀準(zhǔn)備工作的的亞祝，名為祝堇父，是個(gè)三十多歲的短須中年男子，一臉嚴(yán)肅。
    亞祝堇父也不管趙無恤，中行黑肱等助祭人卿子的高貴身份，對(duì)他們耳提面命。先是讓他們穿著祭服演練了一通儀式的步驟，一邊還嘮嘮叨叨地說著關(guān)于七月祭大火星的原因。
    “大火星，又名為商星，陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉。”
    亞祝所說的大火星，并非太陽系八大行星之火星，在這個(gè)時(shí)代，火星被稱“熒惑”，一旦出現(xiàn)“熒惑守心”的現(xiàn)象，通常和戰(zhàn)爭、不祥、災(zāi)異有關(guān)。
    而大火星，在天官和巫祝處的學(xué)名，則是“心宿二”。
    相傳自顓頊高陽帝時(shí)，就開始派火正專門觀測(cè)此星。利用大火星相對(duì)于地面方位關(guān)系，即每天黃昏時(shí)，大火星位于天空東、中、西一線上的確切位置，來確定季節(jié)的規(guī)律，制定出了最原始的歷法：顓頊歷。
    顓頊歷神秘縹緲，如今只有楚國在用。而從三代以降，在天官、巫祝、火正們歷時(shí)千年的觀察和總結(jié)、更正下，中原又依次出現(xiàn)過夏歷、商歷和周歷三種歷法。
    他們的區(qū)別在于，每年開頭的歲首不同：夏歷以建寅之月為歲首，也就是每年的農(nóng)歷一月，商歷以建丑之月為首，農(nóng)歷二月，周歷以建子之月為首。
    成周，魯國等地用周歷，而晉國最初便封之以夏墟河?xùn)|，索以夏政，故用夏歷。
    夏歷七月下旬，是大火星開始?jí)嬒碌倪^程，預(yù)示著天氣轉(zhuǎn)涼，春種的農(nóng)稼開始步入豐收。在民間，“是日，宜晴，人家用菽豆飯祀灶”。而官方的，則是在明堂加以祭祀了。
    到了日暮將至?xí)r，大火星在天邊若隱若現(xiàn)時(shí)，晉侯終于在少祝的引領(lǐng)下，準(zhǔn)時(shí)到來。
    只見年輕的晉侯午穿袞衣，戴玄冕，紋飾七章，乘坐墨輿（yu），輿后的豎寺持有交龍圖飾的旗幟。
    下輿后，晉侯的目光透過珠玉編制的“冕旒”，看向趙無恤，中行黑肱，魏駒等人，和他們隨意地聊了幾句。
    但明顯，他對(duì)趙無恤更友善些，夸他年輕小小就忠而有信，凡事不忘君上。趙無恤暗暗猜測(cè)，自己針對(duì)晉侯的一系列討好行為，的確是有了效果的。
    在晉侯的儀仗到來后，白發(fā)蒼蒼的太祝也從明堂中出迎，君臣在階上相拜，互換位置，再拜。而老邁卻消瘦干練的太史墨，則在一旁記錄下國君的一言一行，書于晉國的史書《乘》上面。
    趙無恤猜測(cè)，作為助祭人，自己的名字也會(huì)被書于其上。不過，他對(duì)太史墨本人其實(shí)更好奇一些，盯著他看了又看。
    這位其貌不揚(yáng)的史官，可是大隱于朝堂的睿智人物，連他強(qiáng)橫的父親趙鞅，也要師事之！(未完待續(xù)。。)
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