“不老魔泉~！”
    比莫耶眉頭一跳。
    伊恩斯說(shuō)道：“傳說(shuō)世界上有一種有著無(wú)窮的魔力的泉水，凡是飲用過(guò)它的人，都將獲得永恒的青春。但是這種泉水一直深藏在魔獸森林的最深處，沒有人到過(guò)那個(gè)地方，所以也沒有人能有幸飲用這種神奇力量的泉水。而我來(lái)魔獸森林的目的就是要找到它，證明它真的存在。”
    眾人看著伊恩斯，都默默不語(yǔ)。
    伊恩斯納悶道：“怎么了，你們不相信嗎？”
    洛問(wèn)道：“你真的相信這種泉水真的存在嗎？”
    “當(dāng)然，我相信它一定存在。”伊恩斯肯定的說(shuō)。
    維恩摸著鼻子下的微須，說(shuō)道：“這個(gè)好像是小說(shuō)里的故事吧，明明都是別人編出來(lái)的。哎伊琳娜你之前說(shuō)什么，什么分不清現(xiàn)實(shí)與幻想的人？”
    伊琳娜汗道：“不老之泉的故事到是聽過(guò)許多，也總在人們嘴里流傳，但這個(gè)故事我也不相信是真的。而且你自己也說(shuō)了，從來(lái)沒有人見到過(guò)，也從來(lái)沒有人飲用過(guò)，這種虛妄的傳說(shuō)實(shí)在不可信。”
    伊恩斯卻是一本正經(jīng)的道：“那不一定，有故事有傳說(shuō)，那就說(shuō)明它不是一件沒影的事，不然怎么能流傳這么久還口耳相傳呢？”
    伊琳娜道：“那是因?yàn)榇蠹覍?duì)年輕的向往，年輕的希望能永保青春，年老的希望能回到從年。這只不過(guò)是心底里不切實(shí)際的愿景，并不是真實(shí)的故事。”
    伊恩斯搖手不認(rèn)同道：“反正我相信是真的。而且我一定要找到它。”
    伊琳娜見他執(zhí)迷不悟也無(wú)可奈何了，只好對(duì)旁邊道：“比莫耶、蘇珊。你們是不是覺得這很荒誕？”
    比莫耶沒說(shuō)話，蘇珊卻有些猶疑，說(shuō)：“我不知道，可能……可能真的有吧。”
    伊琳娜詫異道：“你居然相信了！洛，你說(shuō)呢？”
    洛搖頭：“我也不知道。按理說(shuō)這個(gè)故事確實(shí)很荒誕不經(jīng)，但是世界上的事誰(shuí)知道呢？或許有這種泉水也不奇怪。”
    伊琳娜無(wú)語(yǔ)了，聳聳肩膀：“好吧，就當(dāng)我什么也沒問(wèn)。”
    回到營(yíng)地。眾人聽了伊恩斯要找不老泉的事都笑了起來(lái)。
    “哈哈哈，這也太好笑了吧。”艾瑪森對(duì)伊恩斯道：“朋友，你也是成年人了，怎么會(huì)把這么荒唐的事信以為真。”
    用白巾將頭和臉裹好的幻惑師聽了立馬反駁道：“這件事雖然聽著可笑，但不是沒有可能啊。我也算看過(guò)不少書了，有些古老的書籍里確實(shí)有不老魔泉的記載。”
    又有人道：“有記載也不一定是真的，古代人最喜歡開玩笑了。那些史書里的事都還不一定是真的。更何況是這種故事。”
    “那也未必。據(jù)說(shuō)上古時(shí)期世界上流傳著三十七系魔法分類，可流傳到現(xiàn)在還剩多少？或許古代人的眼界確實(shí)比我們要寬闊得多，他們見到過(guò)也不一定呀。”
    一下子，大家為這件事爭(zhēng)論起來(lái)，有的信有的不信，總之給這趟魔獸森林之旅添了不少談資。彼此之間的氣候氛也不再那么緊張沉悶。
    ……
    此時(shí)在遙遠(yuǎn)的大海上，一艘艨艟巨船行駛在平靜地海面上，冰僧撒迦和瑞恩扶在船舷邊，看著下面微瀾的海浪和不時(shí)從船邊躍起的海豚。
    “呼……總算是過(guò)來(lái)了。”瑞恩長(zhǎng)舒了一口氣道：“我還以為我們會(huì)過(guò)不來(lái)，一起葬身大海呢。要不是大副讓我別擔(dān)心。我的心都快從嗓子眼里蹦出來(lái)了。”
    “是啊。”撒迦回想著之前一個(gè)月里經(jīng)歷的一幕幕，至今仍是心有余悸。要不是船長(zhǎng)和船員們有著十足的信心，他還真擔(dān)心這一趟旅程就是送死。
    瑞恩說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這么漫長(zhǎng)的海上旅行，我們的目的地總該是要到了吧。雖然海上的經(jīng)歷確實(shí)很刺激，但是他媽已經(jīng)在海上呆了幾個(gè)月了，我實(shí)在想重想回到那種腳踏實(shí)地的感覺，老呆在船上的話，我的心就會(huì)一直懸著。”他不安的踏了踏腳下的船板，生握這么大的巨船那天不經(jīng)事了，會(huì)完全散掉。
    “船長(zhǎng)說(shuō)了，過(guò)了那片危險(xiǎn)海域就離創(chuàng)世島不遠(yuǎn)了，再有幾天就會(huì)靠岸的。”
    這時(shí)，和他們一樣一起搭上這艘船的那個(gè)人也出現(xiàn)在甲板上，其實(shí)這個(gè)時(shí)候撒迦和瑞恩已經(jīng)知道這個(gè)人的身份了，心里不免有些為將來(lái)的事惴惴不安。
    瑞恩壓低了聲音，生怕風(fēng)會(huì)被他的聲音吹到那邊那人的耳朵里似的：“哎撒迦，你說(shuō)這幫創(chuàng)世島的人把圣比克亞的名將帶到這里來(lái)干嘛？我看這幫人怕不是什么好玩的家伙吧。”
    “這還用說(shuō)嗎？這么大的船，這么多的人，這么些個(gè)高手……”撒迦也壓低了聲音：“咱們上了這艘船是再也走不掉了，只能跟著他們干。”
    瑞恩道：“你還想走嗎？咱們還能走到哪里去？留在這里未必不是好事，如果他們真有什么野心，我們可能也能有一番成就，當(dāng)然還得在宰了伊格納蒂斯那個(gè)畜生。”
    撒迦嘆道：“基亞.弗里德呀，圣比克亞的帝國(guó)元帥。這幫創(chuàng)世島的人就算不跟我們說(shuō)，我也能大概猜到他們想干什么了。”
    船艙里，奧特萊斯迎著和煦的海風(fēng)走了出來(lái)：“嘿，你們還好嗎？”
    瑞恩和撒迦都回過(guò)頭來(lái)瞧著慢慢走來(lái)的奧特萊斯，而弗里德卻仍是獨(dú)自望著大海誰(shuí)也不理，只是他此刻的神情再不像之前那么頹廢，顯得精彩多了。
    奧特萊斯對(duì)弗里德的不搭不理早就習(xí)慣了，也不在意，走到瑞恩、撒迦跟前笑道：“看到這么平靜的海面，現(xiàn)在你們心里總算安定下來(lái)了吧。”
    瑞恩打趣道：“我都快嚇?biāo)懒恕Ｒ谴亮四憧傻秘?fù)責(zé)救我。”
    奧特萊斯呵呵一笑：“告訴你們一個(gè)秘密吧，這一個(gè)月的時(shí)間你們已經(jīng)經(jīng)歷了一片偉大的海域。在那片海底下埋藏著古代一座偉大的城市，海之城。”
    “海之城！”瑞恩和撒迦具是一驚：“你說(shuō)那片危險(xiǎn)海域的下面有一座城市？”
    “是啊。”奧特萊斯說(shuō)道：“那座城市在古代可是與風(fēng)之都齊名的一座大都市，它埋葬著一段偉大的歷史和不朽的文明。”
    “可我們從來(lái)沒聽說(shuō)過(guò)。”瑞恩道。
    “你們沒聽說(shuō)過(guò)不代表沒有，只能說(shuō)明你們的見識(shí)還不夠。”
    “你怎么知道那片海域下有座城市，難道你下去見識(shí)過(guò)？”
    奧特萊斯道：“我當(dāng)然沒有見識(shí)過(guò)，那一片危險(xiǎn)的海域沒有人能下去。但我自有我知道的途徑，你們要是不相信我也沒辦法。”
    “哼~！”瑞恩是有些不服，但還是信了。他雖然不了解這里的人。但他知道創(chuàng)世島的這些人絕不是隨口胡說(shuō)的家伙。
    這個(gè)時(shí)候，前方也出現(xiàn)了一艘同樣的巨大海船向這邊駛來(lái)，撒迦、瑞恩還有弗里德的注意力立刻都被吸引了過(guò)去。
    “哇，果然不止一艘這樣的大船啊。”瑞恩驚訝得合不攏嘴，可等船靠近了，他被船上站著的人更加驚呆了。
    只見對(duì)面的船上，一個(gè)三米多高的光頭大漢站在船頭。他赤著半身，有著怪異顏色的粗糙皮膚，可更讓人驚奇的是這個(gè)人有三雙手臂。
    “這……這……”瑞恩都被驚訝到說(shuō)不出話來(lái)了，連弗里德也都瞪大了眼睛。
    奧特萊斯說(shuō)道：“我先跟你們提前介紹一下，那個(gè)大個(gè)頭名叫六臂魔神.卡利爾，是創(chuàng)世島的守將。一會(huì)兒我們上他的船。跟他一起上創(chuàng)世島。”
    ……
    （實(shí)在寫不動(dòng)了，水一下。）
    尋水／探測(cè)術(shù)（Dowsing，音譯：“道金”，又稱“道金術(shù)”）是一種占卜法，用以尋找地下水。金屬、礦石、寶石、石油或地脈，以及各種其他物品或物質(zhì)。像是最近被稱為地面輻射的Leylines，而不使用科學(xué)的方法。這種方法在美國(guó)被稱為“doodlebugging”。當(dāng)用這個(gè)方法來(lái)尋找水脈的時(shí)候，通常被稱為尋水、或水巫。
    使用探測(cè)術(shù)時(shí)通常會(huì)使用一個(gè)Ｙ型或Ｌ型的棍棒，稱為尋龍尺（dowsingrod）或占卜棒（diviningrod），不過(guò)也有些尋水者使用其他裝備，或是不使用任何裝備。
    此占卜法興起于文藝復(fù)興時(shí)期的德國(guó)，并且持續(xù)在福庭研究（Forteana）或感應(yīng)力學(xué)（radiesthesia）的信眾受到歡迎。但是它目前并沒有被接受的科學(xué)解釋，并且也沒有科學(xué)證據(jù)證明它是有效的。
    現(xiàn)在的尋水術(shù)可能在十五世紀(jì)間開始于德國(guó)，當(dāng)時(shí)被用于探測(cè)金屬。早在1518年馬丁路德便將這種尋找金屬的技術(shù)列為“違反第一戒”（也就是神秘主義）。在1550年版德國(guó)制圖家塞巴斯丁?明斯特(sebastianmunster)的《世界志》（cosmographia）中，有刻版畫描繪采礦作業(yè)中拿著叉桿行走的人。叉桿被標(biāo)記為“VirgulaDivina–glückrüt”（拉丁文的“神圣棒”），不過(guò)刻版畫本身沒有文字標(biāo)示。1556年，德國(guó)礦冶學(xué)家阿格里科拉（georgiusagricola）在描述如何處理礦石開采和冶煉的《論礦冶》（Deremetallica）中，詳細(xì)地描述了如何使用探測(cè)術(shù)探測(cè)金屬礦物。
    samuelsheppard1651年的著作《epigramstheological,philosophical,andromantick》中有一篇諷刺短詩(shī)這么寫：
    Virguladivina.（神圣逗號(hào)）
    somesorcerersdoboasttheyhaveaRod,（有些術(shù)士夸耀他們的桿）
    gatherdwithVowesandsacrifice,（集合了原音字母與犧牲）
    and(borneabout)willstrangelynod（將承擔(dān)奇異點(diǎn)頭）
    TohiddenTreasurewhereitlies;（到藏寶所在）
    mankindis(sure)thatRoddivine,（人們認(rèn)定桿神圣）
    Fortothewealthiest(ever)theyincline.（因?yàn)樗麄兘^不屈身于最富）
    1662年探測(cè)術(shù)被耶穌會(huì)的gasparschott宣布為“迷信，或撒旦(satanic)”；不過(guò)他后來(lái)也表示。不確定魔鬼是否要對(duì)所有棍子的移動(dòng)負(fù)責(zé)。
    1960年代末的越戰(zhàn)期間，一些美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)試圖用尋水術(shù)來(lái)定位武器與秘道。在1979年由克里斯多福?白（christopherBird）著作的《占卜之手》（TheDivininghand）是尋水術(shù)歷史上一本內(nèi)容豐富的書籍。JamesRandi在1982年出版的則有十九頁(yè)關(guān)于在意大利進(jìn)行的各種雙盲測(cè)驗(yàn)。顯示尋水術(shù)的表現(xiàn)并不比隨機(jī)選擇好。
    傳統(tǒng)上，最常見的探測(cè)棒是取自樹或灌木的叉型（Ｙ型）樹枝。有些尋水者會(huì)對(duì)使用的樹木材料有所偏好，也有些比較喜歡使用新切下來(lái)的樹枝。歐洲人通常會(huì)選用榛樹枝；，美國(guó)人則使用巫榛（金縷梅），也常使用柳樹與桃樹枝。使用時(shí)兩手分別抓住Ｙ型樹枝分岔的兩端，第三端（Ｙ型樹枝的主干）則指向正前方。這種持法通常是手心向下的抓取。尋水者然后便緩慢地在他懷疑可能存有目標(biāo)（如礦物、水等）的地方行走。當(dāng)有發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，尋水棒理論上會(huì)掉落、下沉、或顫抖。這種占卜法有時(shí)也被稱為柳巫（willowwitching）。
    現(xiàn)今有許多尋水者會(huì)使用一對(duì)造型簡(jiǎn)單的Ｌ型金屬棒。兩手各抓住一根Ｌ型金屬棒，短端垂直。長(zhǎng)端朝前。當(dāng)找到東西的時(shí)候，金屬棒會(huì)互相交叉，在尋找的東西上方形成“Ｘ”；如果找到的目標(biāo)是長(zhǎng)且直的東西，如水管之類的物品，棒將會(huì)轉(zhuǎn)向相反的方向，標(biāo)示物品的方位。探測(cè)棒有時(shí)用衣架彎成，玻璃或是塑膠棒也都是可被接受的。直桿有時(shí)也被使用于同樣的目的。在十九世紀(jì)早期的英格蘭，這種做法并不罕見。
    在所有的情況下，用于探測(cè)的物品都是處在不穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，因此細(xì)微的反應(yīng)都會(huì)被放大。
    啟示桿（Revelatoryrods）
    除了探測(cè)（Dowsing）之外，探測(cè)棒也被當(dāng)作獲得啟示的物品。將棒靜止持于空氣中，然后持棒者提出問(wèn)題；如果桿動(dòng)了。則答案是“是”，若桿不動(dòng)，則回答是“否”。其來(lái)源被相信是源自神或是魔法的靈。有時(shí)這種占卜法的桿被稱為馬賽克桿（mosaicrod），或亞倫之杖。其名稱來(lái)自舊約圣經(jīng)的先知摩西與其兄弟亞倫，他們都使用這種桿子（可能是直的）。
    由水晶、金屬、或其他材料懸掛在鏈子上制成的靈擺。有時(shí)候會(huì)被用于占卜或?qū)にg(shù)。一種使用法是使用者先決定哪個(gè)方向（左右、上下）決定“是”或“否”，然后才詢問(wèn)靈擺特定的問(wèn)題。或者由另一人向持靈擺者提出問(wèn)題。靈擺也可以懸掛在書寫著“是”或“否”的，以及或許其他字寫成一圈的布或墊子上。持靈擺者要盡量拿穩(wěn)，瞄準(zhǔn)中心，然后靈擺的移動(dòng)會(huì)指出問(wèn)題的答案。在感應(yīng)力學(xué)（radiesthesia）的操作中，靈擺被用于醫(yī)學(xué)診斷。
    可能的解釋
    早期嘗試要以科學(xué)解釋靈擺所依據(jù)的概念，是基于占卜桿是受到想找物質(zhì)所發(fā)散出來(lái)的“放射物”而產(chǎn)生物理性影響。下面的解釋摘自威廉普賴斯1778年的mineralogiacornubiensis：
    該微粒……自礦物升起，進(jìn)入棍子，使它鞠躬，使其平行于它們臭氣上升的垂直線。在礦物顆粒的影響似乎是從地球上發(fā)射。探測(cè)棒是一個(gè)輕而多孔的木材，給這些非常細(xì)小的粒子一個(gè)簡(jiǎn)單的通道；這些臭氣然后驅(qū)動(dòng)這些尋找者，同時(shí)是被它們上方的大氣壓迫，進(jìn)入木纖維之間的小縫隙。透過(guò)這種努力，它們迫使它傾斜，垂直或傾斜下來(lái)，平行于它們的蒸氣上升所形成的小欄。
    這些解釋都沒有現(xiàn)代化的科學(xué)依據(jù)。
    nature雜志上一篇1986年的文章，將尋水術(shù)包含于“直到最近都被宣稱是超自然，但現(xiàn)在可以用正統(tǒng)科學(xué)解釋的現(xiàn)象”的列表中。具體來(lái)說(shuō)，尋水術(shù)可以借由感覺暗示、期望效應(yīng)以及或然率來(lái)解釋。
    懷疑論者和一些支持者認(rèn)為，靈擺本身沒有力量，而僅僅是放大手中輕微變動(dòng)造成的現(xiàn)象，稱為ideomotor效應(yīng)：人們的潛意識(shí)可能會(huì)影響他們的身體，不自覺地決定自己采取行動(dòng)。這將使得探測(cè)棒成為占卜師的潛意識(shí)知識(shí)或看法的管道。
    蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家提出尋水者的能力，是難以解釋的微小正常感覺。有些作者認(rèn)為，這些能力或許可以用假設(shè)人類對(duì)小磁場(chǎng)梯度變化有敏感性來(lái)解釋。1979年的審查研究了許多對(duì)照研究，對(duì)水的探測(cè)，發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)比隨機(jī)更好的表現(xiàn)結(jié)果。
    在1987-1988年，一項(xiàng)在慕尼黑的研究，由hans-迪特爾貝茨和其他科學(xué)家所進(jìn)行。先測(cè)試了500位尋水者，測(cè)驗(yàn)其“技能”。然后實(shí)驗(yàn)者選擇了其中最好的43位個(gè)，進(jìn)行進(jìn)一步檢測(cè)。水在一棟二層谷倉(cāng)的一樓通過(guò)管道輸送。在每次測(cè)試之前，管道被移動(dòng)，移動(dòng)的方向垂直于水流。在二樓的每個(gè)尋水者都被要求要決定管道的位置。兩年中，尋水者們進(jìn)行了843次測(cè)試。43名篩選過(guò)并廣泛測(cè)試過(guò)的候選人中，至少有37位沒有尋水能力。其余6位的結(jié)果則比隨機(jī)來(lái)得好。實(shí)驗(yàn)者的結(jié)論是一些尋水者“在特定任務(wù)中表現(xiàn)出非常高的成功率，幾乎完全沒辦法用偶然來(lái)解釋……一個(gè)真正的尋水者現(xiàn)象的基礎(chǔ)可以被視為經(jīng)驗(yàn)上已被證明。”
    慕尼黑研究發(fā)表五年之后，一位生理教授暨強(qiáng)力懷疑論者，JimT.enright，強(qiáng)調(diào)正確的數(shù)據(jù)分析程序。提出異議表示這項(xiàng)研究的結(jié)果僅僅是符合統(tǒng)計(jì)波動(dòng)，并且是不顯著的。他相信此實(shí)驗(yàn)提供了“對(duì)尋水者所聲稱的能力，可想像的最有說(shuō)服力的反證”，指出其數(shù)據(jù)分析是“特殊、超常規(guī)，以及量身訂做”。如果用“較平常的分析”取代它，他發(fā)現(xiàn)最好的尋水者平均比中線猜測(cè)在十米中接近了四厘米，好了0.0004％。這項(xiàng)研究的作者則回應(yīng)表示：“根據(jù)什么理由可以enright可以得到完全不同的結(jié)論？很明顯，他的數(shù)據(jù)分析過(guò)于粗糙，甚至不合法的。”在慕尼黑的研究結(jié)果也證實(shí)了德國(guó)心理學(xué)家ertel博士的論文。他先前曾干預(yù)關(guān)于“火星效應(yīng)（marseffect）”的統(tǒng)計(jì)爭(zhēng)議。但enright仍未信服。
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