圣喬治丘，圣喬治大教堂明黃色的圍墻外，洶涌的人群將整個大教堂入口處圍堵的水泄不通，人群中飄揚的橫幅與旗幟，在整個圣喬治丘的上空飄揚。
    人群外圍，負責(zé)維持秩序的，是一大批穿著便裝，肩背各種老式步槍的民兵組織成員，不要誤會，這些民兵是真正意義上的民兵，并不是由內(nèi)務(wù)人民委員會民兵總局組織起來的準(zhǔn)軍事單位。他們是由利沃夫的烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯、猶太等民族的市民自發(fā)組建，以“反抗波蘭地主、資本家的壓迫并阻止波蘭反蘇分子的破壞”為目的非官方組織。
    從這個組織的存在目的就可以看出來，莫斯科之所以允許這樣的組織存在，其根本原因就是為了以民族間矛盾為工具，打擊波蘭人在利沃夫地區(qū)的人口優(yōu)勢，強化蘇維埃政權(quán)對該地區(qū)的控制。
    就目前來說，蘇聯(lián)對西烏克蘭地區(qū)，尤其是剛剛收復(fù)的寇松線以東這部分西烏克蘭地區(qū)，控制力量還是比較薄弱的，莫斯科的那些大人物非常清楚，簡單的軍事占領(lǐng)并不等于真正的控制，在這片地區(qū)，國家要做的事情還有很多。
    利用民族間的矛盾，以提高烏克蘭人、猶太人等少數(shù)民族的地位，對抗人口眾多的波蘭人；利用宗教間的矛盾，以提高東正教的地位，來對抗信徒占多數(shù)的天主教；利用階級間矛盾，以底層工農(nóng)來對抗富農(nóng)與資產(chǎn)者。等等等等，這些都屬于強化控制的策略。
    在這些策略的催發(fā)下，利沃夫地區(qū)的民兵組織、工人工會非常活躍，他們積極的檢舉、揭發(fā)富農(nóng)、資本家以及反蘇分子，配合內(nèi)務(wù)人民委員會采取行動，抓捕間諜、破壞分子，沒收壞分子的不義之財。從某種程度上說，他們的積極性要比內(nèi)務(wù)人民委員會還高，畢竟他們的思維中帶著有仇報仇、有怨報怨的成分。
    維克托的吉普車穿過擁擠的人群，從教堂的正門緩緩駛?cè)耄刂蛏系钠碌篱_了一段距離，隨后便熄火停靠在了路邊。
    他的視線從車窗投射出去，看向道路前方修建著鐵柵欄的拱門，在那里，穿著修士袍的二十幾名修道士，正拿著行禮離開這處教堂，他們是信奉天主教的修道士，可能從很小的時候開始，就已經(jīng)居住在這里了。但是現(xiàn)在，他們必須離開圣喬治教堂，要嘛融入社會，做一個普通人，要嘛就離開利沃夫，前往德國人控制的原波蘭地區(qū)。
    在蘇聯(lián)的宗教政策中，一直以來奉行的都是列寧主義的“政教分離”原則，布爾什維克黨員都是無神論者，不能以行政方式支持某個宗教的發(fā)展。但在西烏克蘭地區(qū)，這項政策被暫時性的修改了，內(nèi)務(wù)人民委員會奉命接管原本屬于“東方禮天主教會”的資產(chǎn)，尤其是教堂和修道院，再將它們交付給“莫斯科及全俄東正教會”，借用這種行政性的手段，在西烏克蘭地區(qū)全面扶持東正教的發(fā)展，扼殺天主教的影響。
    按照計劃，莫斯科及全俄東正教會將會在利沃夫地區(qū)，接收原本屬于天主教的七十三處教堂及修道院，而這處圣喬治大教堂，不過是其中之一罷了。
    自從相關(guān)的命令通知下達之后，以利沃夫市為中心，全州范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)生了數(shù)起天主教徒與東正教徒之間的暴力沖突。要知道，自從1054年的“大分裂”以來，東正教與天主教之間的矛盾已經(jīng)延續(xù)了近千年，而在利沃夫地區(qū)，過去在波蘭政府的支持下，一直都是天主教在壓制東正教，現(xiàn)在，一切都反過來了，這里面醞釀的沖突有多么劇烈，也是可想而知的。
    就維克托個人的角度來看，利用宗教的方式在新占領(lǐng)區(qū)內(nèi)增強影響力的做法，其實也是無可厚非的，因為利用宗教這種形式，更容易將新占領(lǐng)區(qū)內(nèi)人民與整個蘇維埃國家聯(lián)盟結(jié)成一個文化共同體，這是一項國家戰(zhàn)略，其本身就不會照顧到某一個個體的情感。
    除了宗教之外，最近面臨著沖擊的還有利沃夫的教育體系，按照莫斯科的命令，如今整個利沃夫地區(qū)的所有大中小院校，都在排除有關(guān)波蘭語和波蘭歷史的教學(xué)內(nèi)容，同時，受到強化的則是烏克蘭語和俄語的教學(xué)內(nèi)容。受此影響，大批原本教授波蘭語和波蘭歷史的教育工作者，失去了他們的工作，有些甚至被直接投進了監(jiān)獄。
    面對強力推行的國家意志，那些不巧擋在路上的普通人是很悲催的，他們的家庭可能會因此而失去生活來源，由原本的中產(chǎn)階級一夜之間轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)者。當(dāng)然，這還不是最悲慘的，最悲慘的是，有些家庭將會在風(fēng)暴中變得支離破碎。
    作為利沃夫地區(qū)的內(nèi)務(wù)人民委員會負責(zé)人，維克托受命在該地推行的，實際上已經(jīng)不是一場治安強化運動了，而是一場徹頭徹尾的變革。在這場變革的驅(qū)動下，如今整個利沃夫的社會氛圍其實是畸形的，有人在試圖反抗，有人在沉默的忍受，還有些人則是在歡宴。
    過去短短兩周內(nèi)，內(nèi)務(wù)人民委員會收到的各種檢舉、揭發(fā)、舉報，多達十余萬宗，其涉及到的罪名千奇百怪，誰誰誰說過反對蘇維埃國家的壞話，誰誰誰同情某個波蘭富農(nóng)，誰誰誰曾經(jīng)去過華沙......是的，就連去過華沙在有些人眼里都成了一種罪，需要被清算。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    類似這樣的檢舉揭發(fā)大部分是沒有任何價值的，它的起因很可能就是鄰居間的矛盾亦或是單純的嫉妒，但問題是，只要有類似的信件到了內(nèi)務(wù)人民委員會手里，就必須要有人去處理。舉報信中的絕大部分，在經(jīng)過甄別之后，都會交給民警總局處奮力，但也有一部分需要國家安全部門親自去核實。如此一來，原本便捉襟見肘的人手，就更加的不夠用了，這令維克托非常的頭疼。
    在槍口的支持下，圣喬治大教堂的交接非常順利，盡管東方禮天主教會的教士們提出了抗議，甚至給莫斯科寫了投訴信，但沒有任何卵用，從今天，這處教堂還是歸了東正教。
    當(dāng)趕來慶祝的東正教教徒們散去，維克托的吉普車才從教堂內(nèi)開出來，盡管整個交接儀式上他都沒有露面，可他本人卻始終在這里，以他的身份，并不適合站出去拋頭露面。
    坐在吉普車的后座上，維克托看著車外的利沃夫街頭，不管是不是愿意承認，如今的利沃夫街頭都要比當(dāng)初蕭瑟了很多，記得剛來利沃夫的時候，這座城市的街頭還是很繁榮的，林立的商店里銷售著各式各樣的商品，其中很多商品都是來自于世界各地。
    而現(xiàn)如今，街邊眾多的商鋪都關(guān)了門，只有一些售賣生活必需品的商店還在營業(yè)，當(dāng)然，這些商店絕大部分都屬于“消費品與居民服務(wù)委員會”，換句話說，它們都是國營的商店。而剩余那一部分則主要是屬于猶太人經(jīng)營的私營商店，相比起驚弓之鳥般的波蘭人，猶太人的膽子要大很多，他們依舊如過去那般做著生意。
    與大量減少的商店相比，街頭上倒是多了很多各式各樣的宣傳海報和標(biāo)語，其中絕大部分都是宣傳蘇維埃大家庭幸福生活的，還有一部分則是領(lǐng)導(dǎo)人的畫像。
    看到那些畫像，維克托的腦子里不自禁的又想起一個案件：按照工農(nóng)民警總局的上報，最近市區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了一個卑劣的反蘇團伙，而他們反蘇的方式和手段，就每天晚上出動，在市區(qū)內(nèi)四處撕毀列寧、斯大林同志的畫像。
    如果可能的話，維克托更愿意將這種事情看作是惡作劇，所謂案情的背后，可能就是幾個波蘭小孩子，最多就是幾個無所事事的年輕人，他們之所以這么做，最大的原因可能就是在父母那里，聽到了一些反感蘇維埃的言論。
    但是在眼前這種時刻，他作為利沃夫的內(nèi)務(wù)人民委員會負責(zé)人，卻不得不煞有介事的對這個案子給予高度關(guān)注，是的，這就是一個反蘇團伙在搞破壞，因為這個案子里有很強的政治性，他的態(tài)度反應(yīng)的是他的政治立場、政治敏感性。
    十幾分鐘后，吉普車停在了內(nèi)務(wù)人民委員會的總部大樓前。
    維克托從車上下來，整理了一下身上的軍裝，這才邁上階梯，朝大樓的正門入口處走去。沿途，不管是負責(zé)警衛(wèi)工作的哨兵，還是進進出出的工作人員，都紛紛停下來給他敬禮，這位還不到三十歲的年輕中尉，便是這個暴力部門的最高領(lǐng)導(dǎo)人。
    一路回到自己的辦公室，維克托剛剛將軍帽摘下來，掛在門口的衣帽架上，就聽到自己剛剛關(guān)上的房門被人敲響了。
    “進來，”他解開軍裝前襟的兩枚扣子，讓自己松了口氣，說道。
    房門被人從外面推開，穿著軍裝的索菲婭從外面走進來，手里拿著一份文件夾。
    “維克托，我有個不太好的消息，”站在門口，索菲婭揚了揚手中的文件，說道。
    “說吧，反正最近從來都沒有過什么好消息，”維克托頭也不回的說道。