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    由不得許昌不好好的選擇一下金礦的具體得主，照理說(shuō)，許昌找到了金礦，還想把它賣出去，最好的就是找政-府-部-門，那樣對(duì)于許昌來(lái)說(shuō)，最安全，也最合適，可是，現(xiàn)在的問(wèn)題是，這里可是玉石區(qū)，玉石區(qū)的政-府-部-門是玉石管理層，并不是許昌熟悉的以前的政-府-部-門。
    許昌熟悉的政-府-部-門在玉石區(qū)里面是有辦事處，但是，這個(gè)辦事處相對(duì)于玉石區(qū)管理層來(lái)說(shuō)，太弱小了，玉石區(qū)管理層的實(shí)力太強(qiáng)大了。
    因此，許昌有定猶豫了……。
    武者部隊(duì)的實(shí)力許昌知道確實(shí)是很強(qiáng)大，那六七萬(wàn)的準(zhǔn)武者和武者數(shù)量，在地球上絕對(duì)是第一位的存在，可是，這樣強(qiáng)大的力量在玉石區(qū)管理層面前，那就是小意思了。
    玉石區(qū)管理層里面隨便拿出一點(diǎn)點(diǎn)力量，都可以完爆這六七萬(wàn)的準(zhǔn)武者和武者。
    武者的世界里面，以以一敵百，以一敵千，甚至是以一敵萬(wàn)這樣夸張的事情都是有的，越是強(qiáng)大的武者，實(shí)力就越強(qiáng)，他所能夠?qū)Ω兜奈湔邤?shù)量就越多特別是先天期的武者，對(duì)上那些后天的武者，真是輕松加愉快的事情。
    像是后天六層以下的武者，先天期的武者對(duì)付個(gè)幾萬(wàn)，甚至十幾萬(wàn)都是小意思，所以說(shuō)，在玉石區(qū)里面想要依仗著人潮攻勢(shì)，完全行不通！
    這些事情都是許昌從玉石寶塔里面記載武者信息的玉簡(jiǎn)里面看到的，每一個(gè)修煉武功的人，在修煉武功之后。總會(huì)下意識(shí)的想要知道武者之間的區(qū)別，還有不同級(jí)別武者的實(shí)力。而這些內(nèi)容在玉石寶塔里面的玉簡(jiǎn)上面都有記載。
    就像是學(xué)習(xí)一樣，很多學(xué)習(xí)好的人。在他初中、高中、大學(xué)的時(shí)候，每一次考試，都會(huì)情不自禁的想要知道別人成績(jī)?cè)趺礃樱约旱降着旁诘趲酌鹊龋S昌那時(shí)候的心態(tài)就和這些學(xué)生們是一模一樣的，相信這樣的心理，大家都經(jīng)歷過(guò)。
    人很多的時(shí)候，總會(huì)情不自禁的把自己和其他人相比較，這其實(shí)都是人們內(nèi)心的攀比心理在作怪。
    攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏-陰-性的心理特征。即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體發(fā)生偏差時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過(guò)程。
    通常產(chǎn)生攀比心理的個(gè)體與被選作為參照的個(gè)體之間往往具有極大的相似性，導(dǎo)致自身被尊重的需要過(guò)分夸大，虛榮動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，甚至產(chǎn)生極端的心理障礙和行為.
    根據(jù)產(chǎn)生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負(fù)性攀比。
    正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識(shí)驅(qū)使下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，往往能夠引發(fā)個(gè)體積極的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力.
    負(fù)性攀比指那些消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會(huì)使個(gè)體陷入思維的死角。產(chǎn)生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。
    負(fù)性攀比最大的問(wèn)題在于缺乏對(duì)自己和周圍環(huán)境的理性分析，只是一味地沉-溺于攀比中無(wú)法自拔，對(duì)人對(duì)己都很不利。
    攀比心理的具體表現(xiàn)形式其實(shí)就是嫉妒，像是在看到別人過(guò)的比自己好。心里面就不舒服；考試考不過(guò)別人，心里面也舒服；自己家孩子沒(méi)有別人的可愛(ài)，懂事。心里面又會(huì)不舒服，等等。這樣的嫉妒心理，其實(shí)就是比內(nèi)心的攀比心理在作祟。
    嫉妒是一種極想排除或破壞別人優(yōu)越地位的心理傾向。是含有憎恨成分的激烈感情。
    在個(gè)體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下，很容易產(chǎn)生嫉妒心理，具有明顯的對(duì)抗性，從而引發(fā)消極情緒，導(dǎo)致-極-端的攀比行為，嚴(yán)重地可能會(huì)危害到他人的利益，從而使自己也受到良心和道德的譴責(zé)。
    嫉妒心理可以說(shuō)是人性的弱點(diǎn)之一，除了受道德約束外，個(gè)體可以通過(guò)臨時(shí)回避的方式幫助自己暫時(shí)從極端攀比的環(huán)境中逃離，從而減少因情緒激動(dòng)造成的非理性行為。
    那么我們?yōu)槭裁聪矚g和別人比較，也就是說(shuō)和別人攀比呢？這具體是什么原因呢？
    圍觀陋習(xí)讓攀比自然而然產(chǎn)生。
    我們有“圍觀”的陋習(xí)，也有相互打聽(tīng)的毛病，不僅希望別人的生活完全暴露在陽(yáng)光下，常常也會(huì)不自覺(jué)地把自己的生活晾出來(lái)。
    這樣一種自覺(jué)或不自覺(jué)的“攀比”，造就了無(wú)謂的痛苦或盲目的自大。
    而且在更多的時(shí)候，我們成了自己生活的“奴隸”，把“主人”這一職位讓位于旁人。說(shuō)話做事為人處世處處都想著“拔份兒”，像《大腕》里說(shuō)的：開(kāi)一日本車，都不好意思跟鄰居打招呼！
    在相互攀比之中，每個(gè)人的生活都像一張寫(xiě)好并貼出去的大字報(bào)，總想看到有很多人在它面前交頭接耳、議論紛紛，自己好躲在幕后沾沾自喜一番；
    相應(yīng)的，如果那是別人的“生活”，自己也很樂(lè)于充當(dāng)那些“看客”，品頭論足、指指戳戳。這樣做的結(jié)果，無(wú)非是心理的“滿足”，或自尋的煩惱。
    “夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)。”顯而易見(jiàn)的，這是一個(gè)沒(méi)有圣人的時(shí)代，而我們更不能以此來(lái)苛求自己和他人。
    但是或許應(yīng)該相信，在我們所不能排遣與超然的煩惱之外，還是有一種淡然與灑脫的。
    在這種生活里，不需要攀比，盡可能地避免盲目，不為虛榮心所奴役，不輕易為外物驅(qū)使，堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著于內(nèi)心簡(jiǎn)單和真實(shí)的生活理想。
    你得承認(rèn)，這是一種美好，而且值得我們追求。
    缺乏平等觀念攀比無(wú)障礙成長(zhǎng)。
    中國(guó)人既長(zhǎng)期缺乏平等的觀念，所以在潛意識(shí)里把人看作是有高有低的，而大多數(shù)人總是將自己不自覺(jué)地放在低的那一類人里——同時(shí)卻又對(duì)著更高的地位垂涎三尺——懷著自大又自卑的心態(tài)面對(duì)其他人。
    自大。是因?yàn)檎l(shuí)都渴望處于高人一等的地位，并想當(dāng)然地認(rèn)為自己有這種條件；自卑。是因?yàn)樗膬?nèi)心對(duì)于這種可能性仍然懷疑。
    這必然產(chǎn)生兩個(gè)后果，其一。既然自己處于低的那一類人中，那必然想往上爬，成為人上人；其二，既然自大又自卑，那只要有絲毫與別人比的機(jī)會(huì)，自然絕不會(huì)放過(guò)。
    比是為了證明自己更出色，更優(yōu)越，從而使自己往上爬，擺脫“低”的處境。
    一個(gè)長(zhǎng)期被歧視的人。必然會(huì)在獲得解脫之后以先前別人歧視他的種種辦法去歧視別人。先是“高”的人不肯給“低”的人平等，然后“低”的人通過(guò)攀比，終于爬高了之后，又不肯給原先“高”的人平等。人們因此比來(lái)比去，往復(fù)循環(huán)不斷。”
    比本身沒(méi)有錯(cuò)，然而中國(guó)人的心理卻把比給扭曲了。
    一位外國(guó)朋友曾經(jīng)說(shuō)，比應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)性的，而非歧視性的，誠(chéng)哉斯言。競(jìng)爭(zhēng)的前提是平等，而歧視卻是建立在不平等之上的。這就是差異所在。
    貧富差距懸殊給攀比心理“施肥”。
    我們之所以愛(ài)攀比，社會(huì)基礎(chǔ)也是一大原因。由于制度、歷史等原因，我們的社會(huì)貧富差距在不斷加大。
    貧富差距過(guò)大。導(dǎo)致的直接后果就是人們開(kāi)始失去安全感。
    俗話說(shuō)，人比人，氣死人。
    當(dāng)窮人一旦知道富人有多富后。會(huì)在心底產(chǎn)生失落感和恐懼，會(huì)在這種強(qiáng)烈的反差中意識(shí)到自己已經(jīng)被社會(huì)邊緣化。稍有不慎即可能被拋棄。
    因此中國(guó)的大部分經(jīng)濟(jì)上處于下層的人就想往上擠，不管年輕的一代是受學(xué)校及父母的直接影響。還是受社會(huì)潛在環(huán)境的間接影響，總之中國(guó)人總有一種需要踩在別人頭上走向成功的想法。
    這里的“踩”有兩層含義：第一，“踩”便是不斷努力，迎難而上，不斷進(jìn)取，這很好；
    第二，“踩”便是控制所有在你下層的人的含義，這就會(huì)將社會(huì)扭曲。今天看了，人們更多的是接受了“控制”這一層含義。
    因此國(guó)家要在如今社會(huì)還穩(wěn)定的狀態(tài)下改--革收入分配方式，引導(dǎo)人們的思想觀念，使得人們有一個(gè)正確的比較觀。
    攀比這棵草長(zhǎng)得如此茂盛，是因?yàn)榈紫碌母锰睢２蝗ジ桓畈荩峙逻€是難覓幸福的影蹤!
    攀比心理很是有害，那么我們應(yīng)該如何去客服這種攀比心理呢？
    首先，你得了解清楚攀比心理的危害。
    有人說(shuō)，攀比是一把雙刃劍。一方面，攀比能激發(fā)個(gè)人奮斗的潛力，給人帶來(lái)向上的動(dòng)力；另一方面，攀比也讓自己活得很累，讓自己的心理失去平衡。
    因?yàn)楹笳叩呐时戎皇悄米约旱娜秉c(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)比，等自己的弱勢(shì)對(duì)抗別人的強(qiáng)項(xiàng)，那么結(jié)果自然可想而知。
    哲人說(shuō)，與他人比是懦夫的行為，與自己比才是真正的英雄，所以，把眼光放在自己的身心上，生活一定會(huì)多一份快樂(lè)與滿足。
    攀得高摔得重生活的差別無(wú)處不在，于是人們?cè)诓顒e中情不自禁地產(chǎn)生了攀比的心理，而盲目攀比卻讓人們習(xí)慣性地將自己所做的貢獻(xiàn)和所得的報(bào)酬與別人進(jìn)行比較。
    如果這兩者之間的比值大致相等，那么彼此就會(huì)有公平感；如果某一方的所得大于另一方，那么另一方就會(huì)產(chǎn)生心理失衡。
    某些政-府-官-員看到與自己同等級(jí)別的其他官-員用車比自己高級(jí)、住房比自己寬敞，自己甚至還不如某些級(jí)別和職務(wù)低的人，心里就會(huì)感到很不平衡，于是換車建房也就不足為奇，其原因主要是心理上的誘因?qū)е碌摹?br/>     攀比心理與不滿足心理猶如一胞姐妹，相伴而生。
    攀比是不滿足的前提和誘因，在沒(méi)有原則，沒(méi)有節(jié)制地比安逸、比富有、比闊氣中，致使心理失衡，越發(fā)不滿足。
    我們要用“和自己賽跑。不要和別人比較”的生活態(tài)度來(lái)面對(duì)生活。如果我們?cè)敢夥畔律韮r(jià)，觀摩別人表現(xiàn)杰出的地方。從對(duì)方的表現(xiàn)看出成功的端倪，收獲最多的其實(shí)還是自己。這種心態(tài)。并非想和對(duì)方一較高下，而是向?qū)Ψ教撔膶W(xué)習(xí)。
    這個(gè)對(duì)象不管是誰(shuí)，只要你愿意仔細(xì)觀察，一定可以看見(jiàn)別人成功的端倪。
    消除攀比攀比使得一部分人心理自始至終處于一種極度不安的焦躁、矛盾、激憤之中，使他們牢騷滿腹，不思進(jìn)取，工作中得過(guò)且過(guò)，和尚撞鐘，心思不專。
    更有甚者會(huì)鋌而走險(xiǎn)。玩火燒身，走上了危險(xiǎn)的鋼絲繩，因此，我們必須要走出攀比的心理誤區(qū)，走出心理攀比的誤區(qū)。
    我們需要明白，攀比是焚毀人生的毒火！
    人們生活在社會(huì)群體中，相互交往與聯(lián)系是必不可少的。
    像魯賓遜那樣生活在孤島中不與人接觸的境況還是很罕見(jiàn)的。由于人們有著不同的智商、情商、勤奮度、家庭背景，處于不同的風(fēng)俗環(huán)境，從而形成了高低不同的地位、等級(jí)、種族、門第、財(cái)富等。這些差別的存在使得攀比之心自然而然地產(chǎn)生了。
    在現(xiàn)代社會(huì)中，有相當(dāng)一部分人時(shí)刻準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備著讓別人敬仰自己，而所用方法。卻并不是讀書(shū)、學(xué)習(xí)、“知識(shí)武裝”，而是大把大把地?fù)]霍金錢，以換取那些所謂“超前、時(shí)尚”的無(wú)用。甚至有害的奢侈品，在攀比中取得虛榮心的滿足。
    我們還需要明白一點(diǎn)。那就是人比人，氣死人！
    受社會(huì)環(huán)境中不良因素的影響。大多數(shù)人紙醉金迷，放任自我，出入不正當(dāng)場(chǎng)所，一擲千金；有的人為-官-不懂-廉-潔，貪圖享受，天地痛惡，拜金主義主導(dǎo)時(shí)代的潮流，人們?cè)诖藭r(shí)更容易產(chǎn)生攀比心理。
    通常我們?cè)诒容^中感覺(jué)自己的“進(jìn)步”，但“攀比”卻像個(gè)臭蛋，正一點(diǎn)點(diǎn)熏著周圍的空氣。繁華塵世，何處是我們的坐標(biāo)？光怪陸離，什么才是我們真正所需？
    看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻幾乎令每個(gè)人一生都在探索。
    在相互的比較中怎樣才能找到自己真正需要的，并堅(jiān)持下去？也許放開(kāi)“攀比”的人生，會(huì)更“高效”和輕松一些吧！
    生活的差別不可避免，于是人們?cè)诓顒e中不由自主地產(chǎn)生攀比心理，而盲目攀比總會(huì)讓人們習(xí)慣性地把自己的貢獻(xiàn)與報(bào)酬和別人比較，如果自己的所得小于另一方，那么就會(huì)導(dǎo)致心理失衡。
    舉個(gè)我親眼所見(jiàn)的例子：胡xx是我的高中同學(xué)，他也是一個(gè)機(jī)-關(guān)的公-務(wù)-員，過(guò)著安分守己的穩(wěn)定日子。
    有一天，我們都接到一個(gè)高中同學(xué)打來(lái)的電話，邀請(qǐng)我們參加同學(xué)聚會(huì)。大家從高中畢業(yè)，到現(xiàn)在參加工作，都有近十年沒(méi)有見(jiàn)面了，因此，許多人都欣然同意，滿懷重逢的喜悅前往聚會(huì)。
    在同學(xué)會(huì)上面，大家都了解了同學(xué)們現(xiàn)在的一些情況，有的老同學(xué)下海經(jīng)商，住著豪宅，開(kāi)著名車，一副事業(yè)有成者的派頭，有的則還是一副落魄的樣子......。
    還好的是，我的同學(xué)都很懂事，并沒(méi)有在同學(xué)會(huì)上面怎么攀比，大家都是有說(shuō)有笑的回家了，不過(guò)，在胡xx回到機(jī)-關(guān)上班，好像變了一個(gè)人似的，整天長(zhǎng)吁短嘆，遇人便傾訴心中的煩惱。
    “那小子，考試就沒(méi)有及格過(guò)，憑什么擁有那么多錢？”他說(shuō)。
    “雖然我們的薪水不能與富豪相比，但不也過(guò)得很好嗎？”他的同事安慰他說(shuō)。
    “很好？我的工資攢一輩子也買不起一輛奔-馳-車。”胡xx心痛得跳了起來(lái)。
    “我們這些坐辦公室的，有錢也犯不著買車。”他的同事倒是看得很開(kāi)。
    而胡xx卻整天郁郁寡歡，后來(lái)竟患了重病，終日臥床不起,到現(xiàn)在還沒(méi)有什么起色......。
    俗話說(shuō)：“人比人，氣死人。”所以說(shuō)，很多時(shí)候，我們更要學(xué)會(huì)退一步想一想，生活中原本有很多事情是不需要太在意的，過(guò)分在意的話，只能是自我折磨，并不會(huì)產(chǎn)生任何積極的效果。
    有怎么一首詩(shī)中寫(xiě)道：“世人紛紛說(shuō)不齊。他騎駿馬我騎驢。回頭看到推車漢，比上不足比下有余。”
    生活的差距無(wú)處不在。因此給人生的快樂(lè)大打折扣，但是。如果我們能換一種思維方式，不要拿自己的短處去和別人的長(zhǎng)處比，放低眼光，學(xué)會(huì)俯視，多往下比一比，生活自然會(huì)多一份快樂(lè)，多一份自足。
    我們還需要明白這么一點(diǎn)，那就是勿拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比！
    人性有時(shí)候?qū)嵲跐M是缺點(diǎn)漏洞，一不小心就掉入攀比、小肚雞腸里。
    當(dāng)你理性地看待生活。就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活對(duì)我們每一個(gè)人都是公平公正的，并沒(méi)有偏袒誰(shuí)。
    人生是漫長(zhǎng)而又短暫的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，每個(gè)人都擁有和享受著一樣的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
    這是大自然賦予生命的規(guī)律，也是生活賦予人生的規(guī)律，只是我們每個(gè)人采用了不同的消受與享用的方式，于是演繹出的人生也便絢麗多彩。
    于是，有的人苦盡甘來(lái)。有的人甘盡苦來(lái)，有的人大起大落，有的人大喜大悲，世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的贏家。就如自然界中“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。
    人不能總是這山望著那山高，一味攀比何時(shí)了。
    就像是我的上司李姐。李姐在人們眼中是名副其實(shí)的“女強(qiáng)人”，做事果斷干練。為人直率豪爽。團(tuán)結(jié)在她周圍的男同事沒(méi)有不佩服她的利落與干勁兒的，因此。她就與那些男同事們稱兄道弟的。
    可是突然有一天，她無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)同事正在談?wù)撍骸袄罱闶裁炊己茫褪巧倭它c(diǎn)女人味，你看人家小麗，又溫柔又嫻靜，一看就知道是個(gè)賢惠的女孩……”
    李姐聽(tīng)到后心里很不是滋味。盡管平時(shí)她是人們眼里的女強(qiáng)人，但她也希望在別人眼里是水一樣溫柔賢惠的女人。
    于是在后來(lái)的日子里，她盡量讓自己變得溫柔，走路時(shí)婀娜多姿，講話時(shí)，柔聲細(xì)語(yǔ)，然而她越是這樣矯揉造作，在別人眼里就越是顯得不倫不類，總是讓人感覺(jué)怪怪的，“溫柔”變成了“矯揉”，李姐心里很是委屈，整天郁郁寡歡，工作業(yè)績(jī)也因此一落千丈，現(xiàn)在李姐已經(jīng)消失在公司里面了......。
    攀比的心理與其說(shuō)讓人厭煩，不如說(shuō)讓人憐惜。因?yàn)榕时瓤赡軒?lái)曇花一現(xiàn)的虛榮心滿足后，更多的是一種揮之不去的無(wú)能感，一聲疲憊的嘆息，一顆隱隱作痛的心。
    一個(gè)心理健康的人，對(duì)于過(guò)去的事感到不快，或者是惋惜和悲傷，都是正常的。但是前提是想得開(kāi)，放得下，丟得開(kāi)，才可以從瑣事的糾纏中解脫出來(lái)。如果把生活中的每件事都與人作個(gè)比較，既沒(méi)有這個(gè)必要，又?jǐn)_亂自己的生活秩序。
    攀比，是一件無(wú)須太在意的事情，我們更是沒(méi)有必要在攀比面前感到?jīng)]有面子而自卑，或是因攀比而滿足自己的虛榮心，很多事情只要知道就可以了，不必常常掛在心上，與其樣樣攀比、躑躅不前，倒不如走自己的路，讓別人攀比去吧！
    我們還需要明白，狹隘的攀比讓我們?cè)谕纯嘀卸热眨?br/>     從古至今，攀比一直阻礙著社會(huì)的前進(jìn)步伐，而且攀比要吞掉大量的財(cái)產(chǎn)。
    古時(shí)候大臣們攀比家財(cái)，便會(huì)不惜一切手段積累財(cái)富，向下官們“搜刮”，而被“刮”者又向下一級(jí)“索取”，依此類推，最終受苦的都是平民百姓。
    君主失去民心，國(guó)家就會(huì)變得越來(lái)越弱，乃至滅亡，這樣的事件不勝枚舉。
    攀比的現(xiàn)象緣于人們愛(ài)慕虛榮的本性，人人都希望自己能出人頭地，受到敬仰。
    我聽(tīng)過(guò)這么一則故事，湯恩小時(shí)候是移民，家里貧窮、擁擠，心里自然很渴望得到社會(huì)的接收。
    在小學(xué)他認(rèn)識(shí)了一個(gè)很喜歡的朋友，醫(yī)生家庭，非常富有，住著在湯恩看來(lái)就像天堂的明亮干凈的別墅，而那個(gè)朋友也總是穿著得體整潔、彬彬有禮，得到這樣的朋友湯恩心里非常自豪，也感覺(jué)好像是得到了主流社會(huì)的認(rèn)可，小心翼翼地生怕失去。
    作為朋友湯恩被邀請(qǐng)去朋友家吃飯，寬大的餐桌、雪白的桌布、牛排西餐、閃亮的刀叉讓他驚嘆。禮尚往來(lái)，他自然也要請(qǐng)朋友到自己家里吃飯。他非常憂愁，甚至恐慌。因?yàn)樽约杭依锍Ｄ曛怀砸环N菜，是一種肉湯燉的各種各樣的菜的混合，叫“邁內(nèi)斯梅恩”，黑黑的，一點(diǎn)兒也不好看。
    湯恩甚至逼自己的母親去學(xué)習(xí)做西餐，要求母親準(zhǔn)備精美的餐具，多次要求都被堅(jiān)決拒絕，他的媽媽說(shuō)：“我不能因?yàn)檎?qǐng)客就換掉餐具，我們的錢只能花在必要的地方,如果他因?yàn)檫@些就不和你做朋友。那么他就不是你的朋友！”
    請(qǐng)客那天，湯恩覺(jué)得自己最寶貴的友誼就要失去了，自己心里最值得肯定的承認(rèn)就要沒(méi)有了，甚至想象著朋友告訴同學(xué)自己家里是那么寒酸，那么可笑，進(jìn)而所有人都嘲笑自己的情景。
    當(dāng)他的媽媽拉著朋友的胳膊說(shuō)“長(zhǎng)得太瘦了，‘邁內(nèi)斯梅恩’正適合你，要多吃點(diǎn)”時(shí)，湯恩覺(jué)得簡(jiǎn)直無(wú)地自容。但是他的朋友在試著吃了一碗“邁內(nèi)斯梅恩”后，居然又要了一碗，說(shuō)真好吃。
    經(jīng)過(guò)這次，兩人的友誼當(dāng)然繼續(xù)。湯恩感受到了更多自信，原來(lái)自己的憂慮那么多余，母親的自然坦蕩也讓他知道。自己擁有的并不是值得羞愧的。
    從故事中可以看到，母親的態(tài)度、主見(jiàn)和作為顯然對(duì)孩子的影響非常重要。
    家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕。沒(méi)必要為了面子浪費(fèi)，用真實(shí)的家庭背景、自己傳統(tǒng)的絕不做作的方式待客。在孩子擔(dān)心會(huì)因?yàn)楹帷⒐之惗怀靶Φ那闆r下，堅(jiān)決地展現(xiàn)家庭本來(lái)面目和自己的處世方式，這既是自然的，也是自信的，她用行動(dòng)告訴孩子，自己的家庭，沒(méi)什么不好意思，更沒(méi)有可羞愧的。
    上面的這些例子里面，攀比心理的惡果顯而易見(jiàn)，因此，我們需要認(rèn)真的面對(duì)自己心里面的攀比心理，全力的克服它，這樣，你的人生才會(huì)真正的光明，你的生命才會(huì)真正的精彩。
    攀比斗富古往今來(lái)皆存于人心，西晉巨富石崇斗富更是達(dá)到頂峰，以致惹來(lái)殺身之禍。
    如今攀比之風(fēng)在學(xué)生中蔓延風(fēng)盛，已是世人所共見(jiàn)。大學(xué)生先攀比買手表、買收錄機(jī)；后攀比買名牌服裝、運(yùn)動(dòng)鞋；再攀比買手機(jī)、買電腦。
    如果說(shuō)大學(xué)生還能頭腦清醒，那么在中學(xué)生身上出現(xiàn)的攀比之風(fēng)，則讓人更加憂慮。
    他們的攀比已經(jīng)不僅僅限于什么名牌服裝了，他們已經(jīng)到了攀比誰(shuí)家的車子更高檔上來(lái)了。
    當(dāng)我們遇到在金錢享受方面闊于自己的人時(shí)，就會(huì)潛意識(shí)地進(jìn)行比較，這個(gè)比較的過(guò)程就是“攀比”。
    比較之后，人們會(huì)有懸殊的心理落差，因此會(huì)產(chǎn)生低自我價(jià)值感和低自尊的挫折感，進(jìn)而引發(fā)焦慮。如果是把焦慮壓抑在心里，就會(huì)形成妒忌或者自卑、抑郁。
    由于我們攀比視角的狹隘，所以我們沒(méi)有人去攀比精神世界的充實(shí)，沒(méi)有人去攀比心態(tài)，沒(méi)有人去攀比博愛(ài)之心，沒(méi)有人攀比對(duì)恩情的報(bào)答，沒(méi)有人去攀比素質(zhì)、修養(yǎng)、道德、的思考、生活的能力、快樂(lè)的指數(shù)。因?yàn)槲覀冞M(jìn)入了狹隘的攀比誤區(qū)。
    所以不管是成年人，還是未成年人，我們都必須克服攀比的不良習(xí)慣，走出攀比的心理誤區(qū)。
    那么我們?nèi)绾慰头时刃睦砟兀?br/>     想要客服攀比心理，你就要做到一下幾點(diǎn)：
    一、心底無(wú)私
    攀比心理會(huì)導(dǎo)致心靈上的創(chuàng)傷，心底無(wú)私就是治愈攀比心理的一劑良藥。
    在當(dāng)今社會(huì)的各種誘惑面前，青少年學(xué)生頭暈?zāi)垦＃涀鋈说钠鸫a標(biāo)準(zhǔn)和人之所以為人的基本準(zhǔn)則，在追求心理平衡的過(guò)程中，攀比斗富，不求進(jìn)取，而求墮落。
    在他們身上缺少的是純潔的信念、奮斗的理想，缺少的是世界觀與人生觀的改造，不能夠自省、自警、自勵(lì)，不能達(dá)到一種高尚人格的修養(yǎng)。
    二、正確的比較方式
    攀比心理緣于比較方式的不當(dāng)，就是盲目攀比。
    在日常的生活中，青少年往往會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)行著各種比較：把自己的能力和他人對(duì)比，自己的吃喝穿用和他人比，自己的家庭出身和他人比較。自己的長(zhǎng)相和別人比等，不一而足。
    其實(shí)。只要我們多想一想那些普通勞動(dòng)者，我們的心里又何嘗有這么多的焦灼、急躁與失落。甚至是憤憤不平呢？
    面對(duì)眾多普通人，我們的心靈就會(huì)多一份平靜豁達(dá)，甚至多一份愧疚，還有什么可攀比的呢？
    三、目標(biāo)法
    攀比擾亂了自己原有的生活，打亂了自己原有的目標(biāo)。
    重新尋找一個(gè)方向，確立一個(gè)新的目標(biāo)。目標(biāo)一旦確立，如同心中點(diǎn)亮了一盞明燈，人就會(huì)生出調(diào)節(jié)和支配自己新的行動(dòng)的信念，去努力朝著目標(biāo)奮進(jìn)。
    很簡(jiǎn)單明了不是嘛！所以說(shuō)。想要客服你心里面的攀比心理，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你想做，絕對(duì)做的到，而一旦你做到了以上的這幾點(diǎn)，那你就可以客服心里面的攀比心理。
    當(dāng)然攀比也不是一無(wú)是處，關(guān)鍵是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比。
    因此。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受方面，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)最重要：“比上不足，比下有余”，選擇最適合自己能力范圍內(nèi)的生活及處世方式是最利于身心健康的正常心態(tài)。
    許昌為什么會(huì)去看那些記載武者信息的玉簡(jiǎn)。根底上其實(shí)還是他心里面的攀比心理在作祟，因?yàn)樵S昌想要知道自己現(xiàn)在的境界在武者級(jí)別里面究竟是哪一級(jí)別？自己現(xiàn)在的級(jí)別是不是超過(guò)很多武者一大截？等等，這些攀比的內(nèi)容讓許昌情不自禁的去查看了玉石寶塔里面記載的武者相關(guān)信息。
    當(dāng)然了。結(jié)果并不好，許昌到現(xiàn)在都還僅僅是準(zhǔn)武者。武者里面最墊底的存在，他去查看自己的級(jí)別所在。那不是去找打擊，是去干什么！
    許昌也因此悶悶不樂(lè)了好幾天，他這樣悶悶不樂(lè)的好幾天，既是因?yàn)楸粔|底這個(gè)存在打擊到，也是因?yàn)樵谛奶勰菐资畟€(gè)貢獻(xiàn)值。
    玉石寶塔里面的玉簡(jiǎn)可不是免費(fèi)的，就算是最簡(jiǎn)單的有關(guān)于武者的一些普通信息，也是要收費(fèi)的。趙朝綱可不會(huì)讓別人養(yǎng)成坐享其成的性格，武林密境是樂(lè)園，但是，你想要在這個(gè)樂(lè)園里面生活的很好，那就需要你付出！
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    不要看武者部隊(duì)在玉石區(qū)里面很強(qiáng)，但是，在整個(gè)玉石區(qū)里面，武者部隊(duì)其實(shí)并不算的上是最強(qiáng)的，玉石區(qū)管理層的武力就不說(shuō)了，單單說(shuō)其他的勢(shì)力，和武者部隊(duì)能夠相抗衡的，還是有那么幾個(gè)。
    首先一個(gè)就是西方世界聯(lián)合起來(lái)的勢(shì)力，統(tǒng)帥堂武者部隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)，讓那些西方世界的勢(shì)力團(tuán)結(jié)到了一起，那些西方國(guó)家單個(gè)的勢(shì)力是比不上武者部隊(duì)，但是，一旦這些西方國(guó)家全部聯(lián)合起來(lái)了，那結(jié)果就不同了。
    面對(duì)著西方世界的聯(lián)合勢(shì)力，武者部隊(duì)雖然還是占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，但是，武者部隊(duì)的已經(jīng)不能夠想以前那樣，直接用實(shí)力碾壓西方國(guó)家的武者部隊(duì)了。
    現(xiàn)在武者部隊(duì)想要針對(duì)西方國(guó)家的武者勢(shì)力，不付出一定的學(xué)的代價(jià)根本不可能。也是因此，西方世界現(xiàn)在團(tuán)結(jié)的越加緊密了，因?yàn)樗麄兦宄闹溃瑢?duì)于他們來(lái)說(shuō)，合則兩利，分則兩敗！
    在玉石區(qū)里面，除了西方的聯(lián)合勢(shì)力之外，還有幾個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力，也能夠和武者部隊(duì)相抗衡，甚至其中還有一個(gè)勢(shì)力，正面抗衡武者部隊(duì)，完全不成問(wèn)題，那就是現(xiàn)在地球人在玉石區(qū)的最強(qiáng)者劉國(guó)慶建立的勢(shì)力---五行宗玉石區(qū)分部---。
    這個(gè)勢(shì)力由于加入武者實(shí)力都很強(qiáng)，前幾批次進(jìn)入武林密境的人都差不多加入了這個(gè)勢(shì)力，因此，雖然劉國(guó)慶手上武者數(shù)量是所有武者勢(shì)力里面最少的，但是，他們的強(qiáng)大勢(shì)力，還是讓他們成為了玉石區(qū)里面最強(qiáng)的幾個(gè)勢(shì)力里面的一個(gè)。
    更何況，傳說(shuō)中劉國(guó)慶是武林密境某個(gè)強(qiáng)大人物的屬下，因此，其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，劉國(guó)慶所組建的勢(shì)力才是地球在玉石區(qū)里面建立的勢(shì)力里面最為強(qiáng)大的勢(shì)力。
    除了劉國(guó)慶建立的勢(shì)力，西方聯(lián)合勢(shì)力，還有幾個(gè)不小的勢(shì)力，在玉石區(qū)里面也是漸漸的成形了，像是在中國(guó)很是有名的幾個(gè)門派勢(shì)力，現(xiàn)在在玉石區(qū)里面也漸漸的開(kāi)始風(fēng)生水起來(lái)了。武當(dāng)派、少林、形意拳派等等，這些勢(shì)力現(xiàn)在在玉石區(qū)里面，也是發(fā)展的越來(lái)越強(qiáng)了。
    這些門派的底蘊(yùn)確實(shí)是很強(qiáng)，而且，對(duì)于武功的追求其實(shí)這些門派里面的人是最為虔誠(chéng)的一些人，因此，隨著這些門派里面的人進(jìn)入武林密境的時(shí)間日久，這些門派那強(qiáng)大的底蘊(yùn)也開(kāi)始發(fā)揮起了巨大作用。
    這些門派現(xiàn)在在中國(guó)雖然是日漸式微，但是，它們幾千年的底蘊(yùn)讓這些門派只要有機(jī)會(huì)，就可以以極其迅速的速度發(fā)展，而現(xiàn)在武林密境就是最好的機(jī)會(huì)。
    武林密境里面那充足的靈氣讓這些門派的武者再不是擺設(shè)，有了充足的靈氣，再加上這些門派里面充足的武功底蘊(yùn)，讓這些門派發(fā)展的很是迅速，在高端武力的發(fā)展上面，直接超過(guò)了武者部隊(duì)的發(fā)展速度。
    要知道武者部隊(duì)可是得到了統(tǒng)帥堂的全力支持的，但是，隨著這些門派全力的進(jìn)入武林密境發(fā)展，武者部隊(duì)在高端武力上面的發(fā)展，還是被這些門派給趕上，并超越了，從這里可以看出，這些傳承了幾百，甚至是幾千年的門派的底蘊(yùn)，確實(shí)是不一般啊！
    這些勢(shì)力是玉石區(qū)里面最為強(qiáng)大的一些勢(shì)力，玉石區(qū)里面還有著一些勢(shì)力，比方說(shuō)一些世家組成的勢(shì)力，或者一些強(qiáng)大的金融集團(tuán)，或者其他神秘的勢(shì)力組建的勢(shì)力等等，不過(guò)，這些勢(shì)力的實(shí)力比起剛剛所介紹的這些勢(shì)力的實(shí)力來(lái)，要弱小很多。
    雖然這些勢(shì)力現(xiàn)在還很弱小了，比不上武者部隊(duì)，或者那些門派的勢(shì)力在玉石區(qū)里面的強(qiáng)大，但是，這些勢(shì)力的也不可小覷，里面還是有著一些的勢(shì)力，發(fā)展的底蘊(yùn)很足，前途也很廣。
    就像是柳菁菁家里面的現(xiàn)在正在組建的勢(shì)力，發(fā)展的底蘊(yùn)和前途絕對(duì)很大，甚至最終超越武者部隊(duì)也有可能。
    柳菁菁可是趙朝綱的妻子，現(xiàn)在柳菁菁還是一個(gè)煉氣期的修真者，她身上有著無(wú)數(shù)的修煉資源，柳菁菁只要拿出一些資源來(lái)，就算是武者部隊(duì)有統(tǒng)帥堂的全力支持，也比不上柳菁菁身上的一根汗毛！
    再說(shuō)了，就算是柳菁菁身上的資源比不過(guò)統(tǒng)帥堂集合起來(lái)的自資源，但是，柳菁菁還有趙朝綱在，趙朝綱身上的資源哪里是統(tǒng)帥堂比的了的。趙朝綱只要拔出身上一根汗毛的幾億分之一，都不是統(tǒng)帥堂能夠比的。擁有者小世界的趙朝綱，資源是無(wú)限的！
    就算是趙朝綱不想怎么幫助柳明心他們，但是，你不要忘記了柳菁菁可是趙朝綱的妻子，枕頭風(fēng)的威力，相信大家都明白！
    只要柳菁菁在晚上吹吹枕頭風(fēng)，到時(shí)候，柳家絕對(duì)能夠得到趙朝綱的幫助，而有了趙朝綱的幫助，柳家想要發(fā)展起來(lái)，就是一件很簡(jiǎn)單的事情了。
    所以說(shuō)，玉石區(qū)里面的勢(shì)力真的是太多了，許昌真的是不知道選擇哪一個(gè)的好。
    金礦只有一個(gè)，許昌現(xiàn)在真的是不知道怎么選擇了。把金礦給了這個(gè)，許昌就會(huì)得罪另一個(gè)，把金礦給了另一個(gè)，許昌又會(huì)得罪這一個(gè)……，這……這……嗨……！許昌深深的嘆息了一聲……(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說(shuō)更好更新更快!
    ps：注：謝謝謝志修大大的打賞支持，謝謝！
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