第10講 被轉賣被霸占：潘金蓮的悲慘身世

【導讀】

上一講介紹了西門慶的相貌，《金瓶梅》開篇對西門慶形象的交代使用了明代小說中的慣用符碼“張生般龐兒，潘安的貌兒”，但對《金瓶梅》進行文本細讀，隨著情節推進，可知西門慶其實相當陽剛，非張生、潘安那種陰柔的清俊相貌，只有雄氣洋溢的面龐才配得上他壯碩的身軀。可惜作者在描寫西門慶的威武面貌和魁偉身軀方面，實在吝于詞匯。潘金蓮迷戀西門慶，也是因為他如武松般陽剛雄壯。用今天的話語形容，西門慶是荷爾蒙爆棚。書里首先寫到的就是他與潘金蓮的男歡女愛，潘金蓮是書中最重要的一個女性角色，那么，西門慶喜愛的潘金蓮，她的身世和情愛之路是怎樣的呢？請看本講內容。

潘金蓮這個形象在《水滸傳》里面其實已經勾勒得相當精彩了，自此以后，潘金蓮成了一個符號，說一個女子“真是個潘金蓮”，意思就是她是一個蕩婦。甚至有的反過來說，說“我不是潘金蓮”，就是說你不可以污蔑我，給我貼上蕩婦的標簽。在《水滸傳》里面，潘金蓮的那段故事引起了爭議，包括根據《水滸傳》所拍攝的電視連續劇播出之后，觀眾里面有爭議，有一些人比較同情潘金蓮，所以潘金蓮在《水滸傳》里應該是一個塑造得相當精彩的角色了。

到了《金瓶梅》里面，蘭陵笑笑生就把這個形象塑造得更加豐富多彩了，對潘金蓮人性的揭示更全面、更深刻。《金瓶梅》“借樹開花”，不是說刻板地從人家樹上去接一個樹枝，草草了事，蘭陵笑笑生很精心地把《水滸傳》的故事嫁接過來，或者說把自己的故事嫁接到《水滸傳》上，它開出的花可以說是奇葩。潘金蓮這個形象在《金瓶梅》里面就變得比在《水滸傳》里面更難以琢磨。

《金瓶梅》為潘金蓮列出了一個時間表：

九歲的時候，潘金蓮的父親就得病死了。她父親是清河縣南門外的一個裁縫，簡稱潘裁。她的母親在《金瓶梅》里面多次出現，前面我也講到了，武大郎死后，她就出現在潘金蓮他們家，書里面有時候把她叫作潘姥姥，從晚一輩的角度來稱呼，有時候就稱為潘媽媽，潘姥姥、潘媽媽在書里面代表同一個人。潘裁死了，潘媽媽拉扯著潘金蓮把她養大挺不容易的，可再往下養，就沒有經濟來源了，潘媽媽在無奈之下就把她賣到了王招宣（招宣是一個很高的官位）的府里。因為潘金蓮排行第六，所以被稱作六姐（轉化為六兒），這個稱呼一直延續到她成為西門慶的小老婆，但是書里沒有交代她另外五個兄弟姐妹是誰，只是說她排行第六，想必是潘裁掙不了太多的錢，其他孩子都沒養大，就養大潘金蓮一個。潘媽媽把潘金蓮賣到招宣府可能有兩個目的：第一，招宣府是一個地位很高的府第，可能買丫頭給的銀子會比較多；第二，都知道招宣府買進去的女孩子不一定都當粗使丫頭，招宣府里面的王招宣以及他的家人尋歡作樂，要成立家庭樂隊，會讓一部分侍女學點文化，能陪著小姐作詩。所以，把潘金蓮賣到王招宣府里面，可能她能學點文化，這樣她媽媽就把她賣了。

果然到了王招宣府里面以后，潘金蓮得到了培訓，她一邊學彈琵琶，一邊學唱曲兒。另外，招宣府還教她讀書識字。當然招宣府培訓這些女孩子并不是什么真誠的善舉，只是因為他們要過一種非常享受的、榮華富貴的生活，需要有一批女孩子不只是一般性地伺候他們，還要能夠為他們提供帶有一定文化性的娛樂。所以，《金瓶梅》所寫的潘金蓮后來會寫情書、作詩、填曲，還會彈琵琶、唱曲，這是《水滸傳》里沒有的內容，是蘭陵笑笑生對潘金蓮這個角色的一個總體設計，這些細節增添得很好，把這個角色的身世來歷更細化了。

潘金蓮在王招宣府里面一待就是好幾年，到十二三歲的時候，她就會描眉畫眼，傅粉施朱，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子。她會打扮自己，當然王招宣府培養出這種有才藝的，能給他們彈琵琶、唱曲兒的侍女并不稀奇。有意思的是潘金蓮十二三歲就會做張做致，喬模喬樣，這個時候她的自我性別認知就形成了，知道自己是一個女孩子，得討男人喜歡。為了引起男人注意，表情和肢體動作就經常做得很夸張，會撒嬌發嗲。這種做派當時就被認為是天生輕浮。那個時代，一個女子一般到了十二三歲有性意識的自我覺醒是很正常的，畢竟那個時候一般女孩子到了十四五歲就要談婚論嫁了。

潘金蓮到了十五歲的時候，王招宣就去世了，招宣府發落了一部分女孩子，讓家屬把她們領走。王招宣府怎么好端端地就讓家屬把這些女孩子領走呢？其實書里寫到后面是有所透露的，就說王招宣去世以后，他的夫人林太太當然就見不得這些女孩子，因為王招宣可能染指過這些女孩子，林太太因此守過活寡，所以她收留這些女孩子干什么，就把她們遣散了。

潘媽媽到王招宣府把潘金蓮領出來后，還得把她賣了，只有通過轉賣，潘媽媽才能夠獲得銀子，維持自己的生活。這次潘金蓮被賣給了張大戶，潘媽媽獲得了三十兩銀子。清河縣里面有很多有錢人還是白衣，并沒有官帽，就叫大戶。原來西門慶也只是大戶。前面說過，西門府街對面住了一個姓喬的人家，叫喬大戶，一開頭也是沒有官位。這個張大戶一直沒有官位，雖然很有錢，但是沒有招宣府那么有文化、有品位。張大戶就是一個很粗鄙的老頭。

潘金蓮十五歲從招宣府出來，被賣給張大戶，在張大戶家轉眼就長到了十八歲，她在生理上、心理上完全成熟了，出落得臉襯桃花，眉彎新月，張大戶當然想把她收為小老婆了。在那個時代，富人收小老婆本來是一件很平常的事，但是張大戶的正室余氏厲害，她容不得丈夫娶小老婆。雖然余氏不答應，但是張大戶也會找機會下手。有一天，余氏到鄰居家赴宴，張大戶把潘金蓮叫到屋里面，就把她占有了。當然這個事情敗露了，主家婆余氏就對潘金蓮一頓苦打，張大戶也沒辦法，因為他怕老婆。張大戶一賭氣，下了狠招，其實對他來說也是個妙招。張大戶家的房子里住著一個賣炊餅的武大郎，武大郎那個時候已經失去了他的前妻，成了鰥夫。張大戶大發善心，把潘金蓮嫁給了武大郎，表面上是白白地讓潘金蓮給武大郎當老婆，實際上他不安好心。第一，這是對潘金蓮進行性虐待。一個男人對女人最惡毒的虐待，不是罵她、打她，而是讓她受罪。武大郎是“三寸丁榖樹皮”，矮小，丑陋，猥瑣，而潘金蓮年輕，美麗，花樣的生命，張大戶偏要把一朵鮮花插到牛糞上，那就等于對潘金蓮進行一種性虐待。第二，張大戶把潘金蓮嫁到武大郎家，方便自己在武大郎挑著擔子去賣炊餅后，溜過去繼續占有潘金蓮。

所以，潘金蓮在青春期是非常可憐的，她的生命到了這一步，我們必須對她給予全部的同情和悲憫。多悲苦的一個生命！十二三歲就懂得打扮自己，意識到自己是個女子，想要引起男人的注意，想要自由支配自己的身體；但她沒有這個權利，她的身體支配權一直在別人手里，開始是王招宣，后來王招宣死了，王招宣老婆把她發落了，她媽媽把她轉賣了；張大戶占有她，她也沒辦法，很難反抗，張大戶的老婆余氏報復她，她還是沒有辦法，最后張大戶賭氣似的把她白送給了武大郎。

后來，張大戶患陰寒病癥死了，余氏了解到張大戶之前的所作所為，生氣地命令下人將武大郎和潘金蓮趕走，武大郎只好帶著潘金蓮搬到一個叫作紫石街的地方去居住。武大郎每天挑著擔子賣炊餅，攢不了什么錢，就變賣潘金蓮的首飾，在縣門前典了一個宅子。這個宅子還是很不錯的，它是上下兩層的一個小樓房，上下有四間房子，而且附帶兩個院子，居住情況在清河縣應該不是最貧困的。潘金蓮后來就和武大郎居住在這樣一個宅子里面。當然別忘了，前面已經說到了，武大郎的前妻還生下了一個女兒叫迎兒，迎兒這個時候已經十來歲了，跟他們一起生活在這里。武松所借住的哥哥、嫂子那個家，以及后來西門慶、潘金蓮調情所在的住宅，都是這個宅子。

所以，二十五歲以前的潘金蓮，她的生命是悲慘的，她是一個被侮辱、被損害的女性。對她這一段生命歷程，我們應該予以同情和憐憫。《水滸傳》也好，《金瓶梅》也好，故事開始的時候，潘金蓮已經嫁給了武大郎，已經二十五歲了。從她的生活歷程來看，她生命存在的最大問題就是性苦悶。她是一個生理上、心理上發育得很到位的女子，她知道自己是美麗的，自己的面龐是可愛的，身體也是可愛的，她希望能夠把自己的這份美麗奉獻給自己所向往的、愛慕的男子。但是，從她之前的人生歷程來看，她始終沒有這個機會。

有一個年輕的讀者跟我討論《金瓶梅》，他說：潘金蓮為什么非得守著武大郎生活？她可以跟武大郎提出離婚呀！或者她可以找到自己心儀的男人，兩人一起私奔呀！這是他不理解那個時代。那是一個皇權社會、男權社會，女性被壓在最底層，特別是像潘金蓮這樣的下層女性，她不能把握自己的命運，對自己的身體沒有支配權，她的情欲不可能得到一種正常的發泄渠道。所以，潘金蓮就是一個在性苦悶當中煎熬的生命。

在這種情況下，她忽然遇到了小叔子武松，她萬萬沒想到，她的丈夫還有這樣一個高大、強壯、威風凜凜、充滿陽剛之氣的弟弟，她就愛上他了。對武松和潘金蓮，不少讀者以及看過《水滸傳》電視連續劇的觀眾都產生同情，說這倆人多般配，一個那么陽剛，一個那么美麗，一個是力的象征，一個是美的象征，力與美結合在一起，這不是人世間最瑰麗的情景嗎？所以，那個年輕的讀者跟我爭論的時候，甚至提出這樣的設想，他說作者為什么不寫潘金蓮終于打動了武松，他們最后有一夜情，潘金蓮享受到了她所鐘情的男子的身體，這個男子也得到了一朵鮮花。當然，因為潘金蓮的身份是武松的嫂子，小叔子跟嫂子通奸，這是一種罪惡，不僅被封建禮教不容，就是在今天，也同樣有悖基本倫常。這個年輕讀者說，他明白這一點，可是潘金蓮太可憐了，他們可以讓武大郎好好的，作者就寫一夜情，后來武松覺得不合適再卷鋪蓋離開。在當時的時代，武松是不可以這樣做的，擱到現在也不可以這樣做。但是，蘭陵笑笑生把武松寫得那么冷酷無情，是個冷面君子，硬生生地拒絕了潘金蓮，這就讓潘金蓮的苦悶更加升級。

正是在這種極大的苦悶當中，在春天的那一刻，潘金蓮不慎失手，叉竿打在了一個男人頭上。她往外看，男子往里看，一對眼，男子發現一個天仙般的美女，女子發現一個不亞于武松的充滿陽剛之氣的男人味很足的男子，兩人一見鐘情了。

年輕人后來跟我議論，他說要不作者就這么寫，潘金蓮把武大郎害死后，她跟西門慶私奔。他還是不了解，在那個時代，一個女子是不可能那么自主地把握自己的命運的。