第二輯 西門(mén)慶的征服

第6講 金錢(qián)勢(shì)力的崛起：西門(mén)慶迎娶孟玉樓

【導(dǎo)讀】

上一講告訴你，《金瓶梅》作為長(zhǎng)篇小說(shuō)，是非常了不起的，是我們民族長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)巨大的里程碑。長(zhǎng)篇小說(shuō)不再只奉獻(xiàn)給帝王將相、英雄豪杰、神佛妖魔，長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)始關(guān)注歷史、宗教所確定的價(jià)值之外的最普通的生命，寫(xiě)他們的存在狀態(tài)。尤其是第六回下半回寫(xiě)了王婆打酒遇雨，從這開(kāi)始，《金瓶梅》自己的文本特點(diǎn)就顯現(xiàn)出來(lái)了，那就是從容不迫地?cái)⑹鍪芯宋锏娜粘Ｉ睢麄冏鳛閭€(gè)體，生命往往是處在無(wú)聊的生存狀態(tài)中；他們作為群體，又是集體無(wú)意識(shí)的，生者自生，死者自死。那么有的讀者會(huì)問(wèn)了，西門(mén)慶是不是應(yīng)該把潘金蓮娶回家去呢？有趣的是，第七回作者突然又寫(xiě)到了另外一個(gè)人物，展開(kāi)了另外一些有趣的場(chǎng)面。請(qǐng)看本講內(nèi)容。

《金瓶梅》的前六回基本跟《水滸傳》的情節(jié)相近，西門(mén)慶迎娶孟玉樓是《金瓶梅》第七回的故事，這一回完全是蘭陵笑笑生的獨(dú)創(chuàng)，故事內(nèi)容非常精彩。很多讀者可能覺(jué)得，第七回應(yīng)該寫(xiě)西門(mén)慶迎娶潘金蓮，或者是寫(xiě)潘金蓮怎么想辦法嫁給西門(mén)慶。但是這部書(shū)是全方位地寫(xiě)西門(mén)慶的，他是一個(gè)以自我為中心的人物。自從那次潘金蓮失手用叉竿打到他的頭，他和潘金蓮一見(jiàn)鐘情以后就密切來(lái)往，甚至西門(mén)慶還起到了推動(dòng)作用，使得潘金蓮在王婆的教唆下害死武大郎，他其實(shí)是間接有人命案的一個(gè)人。當(dāng)時(shí)也不是說(shuō)他不想娶潘金蓮，可能需求不迫切，他有自己的思維和生活方式。

書(shū)里寫(xiě)到，這個(gè)時(shí)候，清河縣有一個(gè)賣(mài)布的商人，也發(fā)了財(cái)，有很大的宅院，娶了一個(gè)很美麗的女子做正妻，但這個(gè)商人死掉了，這個(gè)女子就守寡了，這個(gè)女子就是孟玉樓。孟玉樓在書(shū)里面的形象是很有特點(diǎn)的。這部書(shū)里寫(xiě)了很多女性，每一個(gè)女性的相貌、身材、性格和做派都不一樣。孟玉樓的特點(diǎn)，從身材上說(shuō)，是一個(gè)高挑的婦人，大長(zhǎng)腿。另外，她臉上有一些淺淺的麻點(diǎn)，這些淺麻點(diǎn)不但沒(méi)有使她的容貌遜色，反而正好像在美麗的湖面上增加了一些浮萍，顯得她更嫵媚了。這個(gè)女子死了丈夫以后就想改嫁。

這很有意思，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)封建禮教的有關(guān)訓(xùn)誡規(guī)則里面，要求女子從一而終，你嫁了一個(gè)男人，男人死了，你就要守寡守到底，改嫁被認(rèn)為是可恥的。在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里面，也確實(shí)有一些女子在死了丈夫以后就守寡，當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)于這些死了丈夫、青春守寡的女子還給予表?yè)P(yáng)，有的地方給她們立貞節(jié)牌坊。可這部書(shū)寫(xiě)的是明代后期嘉靖朝的社會(huì)生活……可能有的讀者會(huì)有疑惑，這部書(shū)開(kāi)始講的武松打虎不是宋朝的故事嗎？實(shí)際上這部書(shū)假托是宋朝，有很多的專(zhuān)家、學(xué)者都會(huì)告訴你，它寫(xiě)的是明朝，而且是明代嘉靖朝的故事。一個(gè)最明顯的例子就是，書(shū)里面寫(xiě)到一對(duì)奸臣父子，它托言宋朝，當(dāng)時(shí)宋徽宗時(shí)期的一對(duì)奸臣父子是蔡京、蔡攸，而明代嘉靖朝的一對(duì)奸臣父子是嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃。嘉靖皇帝開(kāi)頭寵幸嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)頭了，先懲治了兒子嚴(yán)世蕃，再流放了父親嚴(yán)嵩，據(jù)說(shuō)最后在流放的地方?jīng)]有人同情嚴(yán)嵩，他就被餓死了。《金瓶梅》托言宋朝，寫(xiě)蔡京、蔡攸本應(yīng)該根據(jù)宋朝的情況來(lái)寫(xiě)，就是宋徽宗后來(lái)處理蔡京、蔡攸，歷史記載是先解決了父親的問(wèn)題，然后再來(lái)懲治兒子。但是《金瓶梅》后面寫(xiě)蔡京、蔡攸的結(jié)局，卻是皇帝先處理了兒子蔡攸，再去處理父親蔡京。蘭陵笑笑生是故意這樣寫(xiě)的，明代讀者一讀就明白，他就是用所謂宋朝的故事來(lái)影射明代嘉靖朝的情況，這是一個(gè)最明顯的證據(jù)。還有其他證據(jù)，我不在這里一一列舉了。就是說(shuō)，你把《金瓶梅》后來(lái)的故事當(dāng)作晚明社會(huì)生活的一幅《清明上河圖》來(lái)看的話，是一點(diǎn)都不會(huì)錯(cuò)的。

到了明朝晚期，儒家的封建禮教已經(jīng)崩壞，寡婦改嫁司空見(jiàn)慣。所以，孟玉樓的丈夫死了，她思嫁就不足為奇了。雖然一直到清朝，還有一些婦女恪守封建禮教，守寡到底，去爭(zhēng)取一個(gè)貞節(jié)牌坊，像《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的李紈就是這種情況，但是人心在不斷變化，所以《金瓶梅》第七回就寫(xiě)一個(gè)寡婦孟玉樓思嫁。她的丈夫死了，但是她丈夫的弟弟，她的小叔子還沒(méi)有成年，還在宅子里面生活，孟玉樓就面臨一個(gè)人生抉擇——是堅(jiān)持守寡，把小叔子帶大，還是去尋求自己的個(gè)人幸福？孟玉樓毅然決然地選擇了后一條道路。孟玉樓的公婆已經(jīng)去世了，這對(duì)她改嫁是很有利的，約束就少了。但她改嫁還有障礙，她的丈夫還有個(gè)舅舅，姓張，書(shū)里面把他叫作張四舅，他成為孟玉樓改嫁的一個(gè)很大的障礙。張四舅并不是根據(jù)封建禮教來(lái)遏制孟玉樓，反對(duì)她改嫁，而是需要孟玉樓聽(tīng)從他的安排，嫁給他推薦的人。因?yàn)槿绻嫌駱歉募藿o他推薦的人，他是可以拿到銀子的，是有利可圖的。所以，張四舅是一個(gè)想要主宰孟玉樓命運(yùn)的人。

書(shū)里就寫(xiě)，在那個(gè)時(shí)候，社會(huì)是很豐富多彩的，各種人都有。有一些中老年婦女，她們的職業(yè)都是奇奇怪怪的，合起來(lái)叫作三姑六婆。這個(gè)概念在講后面故事的時(shí)候，我再給你細(xì)化，現(xiàn)在只說(shuō)其中的一種。一個(gè)姓薛的婦女，書(shū)里把她叫作薛嫂，也可以叫作薛姑，還可以叫作薛婆，她每天就提著一個(gè)花箱，里面裝的不是鮮花，而是女子頭上戴的鑲珠嵌玉的花翠裝飾品，走街串巷去賣(mài)花箱里面的花翠。當(dāng)然薛嫂不會(huì)去窮人家，她都是去一些富人和官員家里。西門(mén)慶在清河縣發(fā)財(cái)了，成為數(shù)一數(shù)二的財(cái)主了，她自然也要串到西門(mén)慶家里去。但西門(mén)慶家不是那么容易進(jìn)去的，這部書(shū)后面寫(xiě)薛嫂經(jīng)常出入西門(mén)慶的宅院，但這個(gè)時(shí)候她還是通過(guò)西門(mén)慶的小廝，在西門(mén)慶所開(kāi)的生藥鋪的賬房找到了西門(mén)慶。西門(mén)慶不會(huì)買(mǎi)她的花翠，薛嫂讓他去娶寡婦孟玉樓。所以，薛嫂提著一個(gè)花箱走街串巷，兜售箱子里面的頭面裝飾品，只是她的身份之一，她還有一個(gè)重要的身份就是說(shuō)媒拉纖，屬于三姑六婆中的一婆——“媒婆”。

薛嫂跟西門(mén)慶介紹孟玉樓的語(yǔ)言很生動(dòng)，她說(shuō)：“是南門(mén)外販布楊家的正頭娘子。手里有一分好錢(qián)，南京拔步床也有兩張，四季衣服，插不下手去，也有四五只廂子，金鐲銀釧不消說(shuō)，手里現(xiàn)銀子也有上千兩，好三梭布也有三二百筒。”薛嫂說(shuō)孟玉樓“好三梭布也有三二百筒”，因?yàn)槊嫌駱鞘遣钾湹墓褘D，所以她家里面當(dāng)然有很多布匹的存貨。這里面薛嫂特別提到，孟玉樓光是南京的拔步床就有兩張。拔步床，在這部書(shū)后面的情節(jié)里面還會(huì)出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)婦女使用的一種最貴重的床。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，拔步床擱在屋里面，本身就像一個(gè)小房子，有底，有墻，有窗，前頭等于是一個(gè)廊子，廊子的一邊是梳妝臺(tái)，另一邊是一個(gè)馬桶，當(dāng)然這個(gè)馬桶是很講究的，不雅的味道是不會(huì)隨意飄散出來(lái)的。拔步床的制作材料一般都是很高級(jí)的紅木，而且打造的樣式非常美麗、精致，比如它的側(cè)面會(huì)有多寶格，會(huì)有可以拆卸的板壁。更不消說(shuō)，布置起來(lái)會(huì)有高級(jí)的床帳，掛著吉祥物的香包等。當(dāng)時(shí)拔步床是很昂貴的一種家庭用具，尤其是南京所產(chǎn)的拔步床。《金瓶梅》的故事發(fā)生在清河縣，不在南京，但是楊家的寡婦孟玉樓就擁有兩張南京拔步床，薛嫂用這些話來(lái)打動(dòng)西門(mén)慶。西門(mén)慶當(dāng)然是既貪色，也貪財(cái)，娶進(jìn)這么一個(gè)女人，等于同時(shí)還發(fā)一筆財(cái)，他是愿意的。可是《金瓶梅》寫(xiě)西門(mén)慶也是立體的寫(xiě)法，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽式寫(xiě)法，說(shuō)他愛(ài)財(cái)，倒不是一聽(tīng)說(shuō)孟玉樓有這么多的值錢(qián)東西，就想連人帶財(cái)一塊兒弄過(guò)來(lái)了。西門(mén)慶還是挑剔的，女子必須漂亮，最好還要有才藝。書(shū)里寫(xiě)潘金蓮不光很美麗，她還有才藝，會(huì)彈琵琶，會(huì)唱小曲，還會(huì)作詩(shī)、填曲。潘金蓮怎么有這些本事，下面展開(kāi)講潘金蓮的時(shí)候我再給你解釋。薛嫂知道西門(mén)慶喜歡有才藝的女子，所以她就特別告訴西門(mén)慶，孟玉樓會(huì)彈月琴。西門(mén)慶一聽(tīng)，“便可在他心上”。這是最后促使西門(mén)慶迎娶孟玉樓的一個(gè)重要因素。所以，書(shū)里把西門(mén)慶寫(xiě)得很生動(dòng)，他不是一個(gè)你想象的只貪財(cái)貪色的簡(jiǎn)單生命，他還是一個(gè)有點(diǎn)情趣的人，喜歡女子能彈琵琶或月琴。

這樣西門(mén)慶就把潘金蓮撂在一邊了。潘金蓮發(fā)現(xiàn)西門(mén)慶很多天都不去找她了，就很苦悶，心想：西門(mén)慶都在忙活什么呢？西門(mén)慶正忙著迎娶孟玉樓。薛嫂先給西門(mén)慶打預(yù)防針，實(shí)話實(shí)說(shuō)，娶孟玉樓還有一個(gè)障礙張四舅，他是孟玉樓死去的婆婆的兄弟，她丈夫的舅舅，這個(gè)人現(xiàn)在把持了楊家，特別是他有一張王牌，就是孟玉樓的小叔子、楊家布販未成年的弟弟，因此張四舅可能會(huì)出面阻撓孟玉樓改嫁。前面我們提到，張四舅其實(shí)不是一個(gè)封建禮教的遵守者和維護(hù)者，并不反對(duì)孟玉樓改嫁，張四舅打的主意是，孟玉樓要改嫁的話，得聽(tīng)他的，他當(dāng)時(shí)想安排孟玉樓嫁給一個(gè)地位不低的官員的兒子。這種情況下，薛嫂就給西門(mén)慶出主意，說(shuō)咱們也有一張王牌，就是楊家的姑媽?zhuān)敲嫌駱枪慕憬悖嫌駱钦煞虻墓脣專(zhuān)瑫?shū)里把她叫作楊姑娘。在明代和清代，“姑娘”這個(gè)詞是多義的。它的第一個(gè)含義，就是稱(chēng)呼姑媽叫姑娘。第二個(gè)含義就是小姐，把未成年的女子叫姑娘。第三，有時(shí)候把小老婆叫姑娘。書(shū)里面所說(shuō)的楊姑娘，是楊家布販的一個(gè)姑媽。

書(shū)里這段寫(xiě)得很有意思，最后楊姑娘就和張四舅短兵相接了。因?yàn)橥ㄟ^(guò)薛嫂的策劃，西門(mén)慶先去賄賂了楊姑娘，楊姑娘得了好處，當(dāng)然就精神抖擻，一定要為西門(mén)慶迎娶孟玉樓保駕護(hù)航。但是張四舅也不是好惹的。在已經(jīng)定下來(lái)要把孟玉樓娶走那天，孟玉樓要搬到西門(mén)慶家里去的那些箱籠都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，包括那兩張南京拔步床。搬東西的人也都來(lái)了，準(zhǔn)備把孟玉樓這些東西搬走。當(dāng)然西門(mén)慶還準(zhǔn)備了轎子，要把孟玉樓接走。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，張四舅出面阻攔，說(shuō)打開(kāi)箱子讓他看看，里面的東西是不是有應(yīng)該屬于孟玉樓小叔子的，屬于楊家后代的。這時(shí)候隱藏在大堂屏風(fēng)后頭的楊姑娘就走出來(lái)了，和張四舅唇槍舌劍，這段文字精彩極了，兩個(gè)人的對(duì)話非常生動(dòng)，有些語(yǔ)言非常粗鄙，可以說(shuō)是如聞其聲。歷來(lái)都有一些專(zhuān)家就這段描寫(xiě)做出評(píng)論，說(shuō)這么生猛、鮮活的語(yǔ)言，不是一般的寫(xiě)作者能夠全部模擬出來(lái)的，可見(jiàn)蘭陵笑笑生對(duì)市井生活世俗語(yǔ)言非常熟悉。

當(dāng)時(shí)有很多圍觀的人，都站在楊姑娘那一邊，張四舅失利了。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候雖然封建禮教已經(jīng)崩壞，可是有些固有的觀念還是深入人心。一般認(rèn)為這是楊家的事，姓楊的姑媽發(fā)話比較有權(quán)威，張四舅雖然口口聲聲說(shuō)是維護(hù)楊家的一個(gè)后代，但是他姓張。這也是到目前為止，很多中國(guó)人固守的一個(gè)心理界限，還得本家人說(shuō)話才算數(shù)。由于楊姑娘出來(lái)阻攔了張四舅，擊退了張四舅，最后西門(mén)慶就把孟玉樓娶到了他的大宅院里面。