在自身部落沒有達(dá)到一定的實(shí)力之前，就貿(mào)然通過發(fā)動戰(zhàn)爭的方式擴(kuò)充人口，是不可取的行為。
    這樣的戰(zhàn)斗即使打贏了，也不能得到什么有實(shí)質(zhì)利益的東西，雖然能獲得大量的人口，但因?yàn)槭峭ㄟ^發(fā)動戰(zhàn)爭這種暴力手段達(dá)成的，在彼此兩個(gè)部落族群之間將種下仇恨這只惡魔。
    之后想要再將兩個(gè)部落的人，無縫的融合成一個(gè)利益共同體，這其中所遇到的重重困難，以及需要為此承擔(dān)的極大的風(fēng)險(xiǎn)是不可預(yù)估的。
    而且只要一旦發(fā)動了戰(zhàn)爭，不可避免的就會有傷亡，再不對稱的戰(zhàn)爭，即使是一方取得了壓倒性的勝利，勝利的一方依然會有人員戰(zhàn)損。
    而在存在仇恨的情況下，通過發(fā)動戰(zhàn)爭獲得的人口，又不能立刻有效的與自身部落進(jìn)行融合。
    部落在本身面對戰(zhàn)爭損失了人口的前提下，還得專門抽調(diào)人員對戰(zhàn)俘進(jìn)行監(jiān)視和管理，這勢必會進(jìn)一步削弱部落現(xiàn)有的力量。
    戰(zhàn)俘在勞動中消極怠工，并且隨時(shí)可能出現(xiàn)的造_反行動，都將極大的制約部落的生產(chǎn)力。
    從來都是只有千日做賊，而沒有千日防賊的道理，歷史上被從內(nèi)部攻破的城堡比比皆是，這其中不乏奴隸和戰(zhàn)俘的身影，所以現(xiàn)階段依靠戰(zhàn)爭來提高人口的戰(zhàn)略并不在王天的考慮范圍之內(nèi)。
    而羊部落處于天龍部落的上游，兩個(gè)部落之間一旦交惡，又或者是羊部被其它具有攻擊性的部落所控制，問題將會變得十分麻煩。
    這種情況下，對方只需要乘坐幾個(gè)簡易的竹筏順流直下，小半天的時(shí)間不到，就能出現(xiàn)在天龍部落這900畝良田的心腹地帶。
    即使天龍部落的城墻堅(jiān)固，敵人無法攻打，但對方只需要一把火就能把天龍部落賴以生存的糧食作物毀之一炬。
    對于一個(gè)農(nóng)耕文明的部落來說，被燒毀了糧食就意味著一整年的生存危機(jī)，所以羊部落比較于河部落來說，其對于天龍部落的安全威脅要更大。
    王天將自己的擔(dān)憂同巫說起，巫卻有點(diǎn)不以為然，在巫看來王天是有點(diǎn)過于杞人憂天了。
    在巫的印象里，周邊的這三個(gè)部落，一直都是友好相處的，從來沒有發(fā)生過什么大的沖突。
    大家似乎都是各據(jù)一方，除去走婚和歡喜會，平時(shí)極少來往。各個(gè)部落有的東西，其他部落也不缺。似乎沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能。
    巫將自己的想法告訴了王天，但巫似乎忘記部落現(xiàn)在已經(jīng)有別的部落所沒有的食鹽和陶器。
    這其中任何一項(xiàng)，都足以招來其它部落的窺視，正所謂是匹夫無罪，懷壁其罪，這兩樣?xùn)|西加在一起的利益足夠使任何一個(gè)部落產(chǎn)生瘋狂的想法。
    王天說道：“巫，你有沒有想過，我們部落現(xiàn)在有了鹽、陶器、還有各種竹編工具，這些可都是其他部落還沒有的，誰能保證他們不打壞主意？”
    巫在聽到之后猛然警醒，“對呀，這些任何一件都是好東西，足夠讓人瘋狂，而且部落使用漁網(wǎng)，還捕獲了這么多的魚肉，光是這些肉在冬天里，就足夠成為其它部落搶奪的目標(biāo)！”
    巫在想明白這其中的利害關(guān)系之后，開始著急起來，連忙問道：“天子，那怎么辦，無緣無故我們也不可能去攻打別人呀！”
    王天笑笑說道：“巫，我們現(xiàn)在只是討論有這種情況的可能，又不是說他們現(xiàn)在就會打過來，在我們自己的實(shí)力還不足以保護(hù)這些財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，大不了我們低調(diào)一點(diǎn)，不讓別人知道我們有這些好東西就可以了！”
    巫想了想覺得王天說的有道理，心里馬上想到，今晚一定要給部落里的所有人下達(dá)封口令，一旦有人透露了部落的最大機(jī)密，就對其實(shí)施最嚴(yán)厲的懲罰：驅(qū)逐出部落。
    這確實(shí)是最嚴(yán)厲的懲罰了，并且沒有之一。
    在原始時(shí)代單靠個(gè)體是沒有辦法生存的，這個(gè)時(shí)代的公有制是必然的也是唯一的選擇，一個(gè)人如果被逐出族群，等待他的將是恐怖的黑夜，和滿山遍野的野獸所帶來的死亡威脅。
    即使是躲開了這一切，失去了遮風(fēng)擋雨的洞穴，可能一場感冒，就能要了他的性命。
    “巫，其實(shí)也就是在一定的時(shí)間內(nèi)不能讓別的部落知道，從長遠(yuǎn)來說，我們還應(yīng)該大力的向別的部落推薦我們的食鹽和陶器！”
    巫對此又開始迷糊了，剛才不是天子自己說的，不能將秘密泄露出去嗎？怎么這一會兒又說要告訴所有的人？
    巫不明白此一時(shí)彼一時(shí)的道理，從長遠(yuǎn)上來說，陶器的出現(xiàn)將會是早晚的事情，必然的歷史進(jìn)程，并不會改變。
    王天只是利用他穿越者的優(yōu)勢，將陶器提前出現(xiàn)在了天龍部落，也許沒有他的到來，黑子也能在不久的將來燒得出陶器，這個(gè)時(shí)間可能是10年后，又或者是30-50年后，但總會出現(xiàn)的。
    即然天龍部落現(xiàn)在有陶器和食鹽兩項(xiàng)利器，就必須打個(gè)時(shí)間差。充分利用最先擁有的優(yōu)勢，為部落換取更多的利益。
    比如說人口，采用食鹽和陶器與別的部落交換適齡青年，給部落里沒有配偶的人進(jìn)行分配。
    用食鹽和陶器進(jìn)行人口_交換，不僅能做到人口只進(jìn)不出，還能豐富基因的多樣性，建立穩(wěn)定的血緣系統(tǒng)，提高人口質(zhì)量。
    對于部落的走婚和合歡會這種改進(jìn)人口素質(zhì)的方法，王天其實(shí)并不贊同。
    就以天龍部落周邊的情況來說，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，只跟樹部落、河部落以及羊部落進(jìn)行“人口_交流”。
    雖然其他三個(gè)部落也會與他們周邊的部落進(jìn)行同樣的活動，但這依然存在近親配偶甚至是親兄妹產(chǎn)子的可能。
    這種只知其母，不知其父的人口繁衍方式，無法從根本上杜絕近親產(chǎn)子的可能。
    王天將用陶器和食鹽換取人口的好處，以及走婚形式依然存在產(chǎn)下低能兒的弊端詳細(xì)的解釋給巫。
    巫在聽到用部落并不稀缺的東西，就可以換來其他部落的人口后，眼前一亮，他不明白為什么走婚也不能避免人口質(zhì)量下降的弊端。
    但交換人口能提高人口的質(zhì)量，這一點(diǎn)還是能夠理解的，其他部落的人和本部落的人結(jié)合，這跟走婚沒有區(qū)別。
    作為心心念念希望部落人口不斷壯大的巫，迫切的盼望圍墻能夠早日建成，這樣將會有更多的勞力參與到制鹽和制陶的工作中來，用來交換的東西多了，就能換來更多的人口。
    天子還告訴他，只要自己部落不缺糧食，生活比周邊的部落足夠富足，在合適的條件下，甚至能將周邊部落的全部人口合并到天龍部落來。
    這種一下子部落的總?cè)丝谠黾訋资说姆绞剑屛赘械秸痼@的同時(shí)又充滿了深深的希望。
    王天告訴巫，這也是解決河部落、羊部落可能對自己部落造成威脅的最好解決辦法。
    一旦能夠得到這兩個(gè)部落的人口，再以姓氏作為區(qū)分，同一姓氏之間不允許婚配，嚴(yán)格的做到每個(gè)人都知其父知其母，并且有明確的記載可查。
    就能徹底的解決近親婚配的弊端，這樣5代之后，同姓之間也可以進(jìn)行婚配，徹底的解決部落眾人配偶的老大難問題。
    巫在認(rèn)真思考了好一會兒之后，雖然還是不太明白，但他決定按照王天的說法去做。
    而王天卻明白要想做到這一步，首先要讓部落眾人知道禮儀廉恥，知道必須遵守部落定下的規(guī)矩，否則一切都是水中月鏡中花，而這無疑是一件任重而道遠(yuǎn)的事情。