，最后一個(gè)道士2 ！
    根據(jù)風(fēng)起云的長(zhǎng)老說(shuō)，這世上本有四枚玉環(huán)乃是姜子牙所留，其中記載了最后一卦中的九部卦辭，據(jù)說(shuō)能夠通曉天機(jī)，無(wú)所不能。姜子牙死后便將這九部卦辭分別藏在了四枚玉環(huán)之中，其中第一枚已經(jīng)被胖子從夢(mèng)境中所取，第二枚則在洪村那個(gè)陰山法脈地下宮殿里所得，對(duì)于這兩枚玉環(huán)查文斌并沒(méi)有過(guò)多的放在心上，也只是當(dāng)作了一樣物件隨身攜帶，他知道單憑自己是無(wú)法破解其中的奧秘的，只是沒(méi)想到，這么快居然就有了第三枚的下落。
    葉歡說(shuō)的話(huà)可信度有多高不得而知，不過(guò)他這個(gè)人有一點(diǎn)好，向來(lái)還算是信守承諾。如今他拿著苗家來(lái)威脅，也不過(guò)是隨便找個(gè)由頭，只不過(guò)隨著那只元青花“啪”得一聲被他丟到地上碎成了無(wú)數(shù)片后，查文斌已經(jīng)開(kāi)始反感他們的這種行事手法了。
    查文斌起身道：“我不想見(jiàn)到你，請(qǐng)你走開(kāi)，這件事沒(méi)有足夠的理由是說(shuō)服不了我的。”
    “理由？”葉歡把頭微微仰起來(lái)道：“據(jù)我所知，你的夫人好像懷孕了，查小子，恭喜你，很快就要做父親了，真是可喜可賀啊！”
    猶如一道驚天霹靂，查文斌就連自己也都還不知道，看著他臉上那陣慌亂，葉歡說(shuō)道：“你放心，既然是喜事，大家都高興啊，只不過(guò)你應(yīng)該明白，父?jìng)觾斶@個(gè)道理，有些事，自己能辦的就辦了，何必跟馬老頭一樣那么倔呢。”
    走出這個(gè)門(mén)，查文斌的心中是五味陳雜，有喜悅有擔(dān)憂(yōu)，喜的是他竟然就要做父親了，而憂(yōu)的是歡最后那一句“干道士整天捉鬼捉鬼，到頭來(lái)自己弄個(gè)鬼胎你捉不捉？”這句話(huà)，是威脅的，查文斌知道，若是對(duì)腹中還未落地的嬰孩下手是防不勝防的，依葉歡的修為真要干這種事，他可是毫無(wú)辦法。如今成了家，沒(méi)想到這也竟然成了自己的羈絆，或許這正是一個(gè)男人慢慢開(kāi)始走向成熟的一個(gè)標(biāo)志吧。
    玉環(huán)在哪里？不知道！
    一切都要靠他們自己，回到屯子里，苗蘭特地捉了一只老母雞準(zhǔn)備殺了燉給他們吃，可查文斌卻說(shuō)道：“有公雞嘛？”
    苗蘭愣了一下道：“有。”“把公雞殺了吧，母雞留著，雞血幫我裝到這個(gè)罐子里。”
    查文斌在院子里削著木簽，這都是從桃樹(shù)上鋸下來(lái)的，通體兩寸長(zhǎng)，胖子看他忙活的一頭汗，遞了杯水過(guò)去道：“查爺，咱只是去下坑子，不用這么緊張吧？”
    “我總覺(jué)得那只狐貍有問(wèn)題，”查文斌停了下來(lái)說(shuō)道：“石頭，每次我看到那狐貍的眼睛總會(huì)有一陣空白，覺(jué)得那狐貍能有攝人心魄的本事。”
    “那雞血可是辟邪的。”“也不全是，狐貍最?lèi)?ài)吃雞，那東西對(duì)它倒是沒(méi)用，都說(shuō)這青丘國(guó)曾經(jīng)有一只九尾仙狐，但凡是出馬這一類(lèi)的東西全然跟我接觸的道教神鬼不同，薩滿(mǎn)巫術(shù)的厲害之處便在于它們對(duì)于精神控制幾乎是無(wú)孔不入，讓人防不勝防，各種你覺(jué)得不起眼的蟲(chóng)子鳥(niǎo)獸都有可能是致命的。”
    比如你我皆知茅山道士，影視作品里從來(lái)不缺南洋降頭術(shù)，在這個(gè)世上約莫有二十億的人口是信奉基督教的，佛教徒也有十億人，還有清真的伊斯蘭教。比起這些我們所熟知的宗教，另外一種叫做薩滿(mǎn)的教派總是被人輕易和巫術(shù)迷信掛上鉤，“跳大神”這個(gè)詞便是最好的解釋?zhuān)瑤е婢撸碇宀拾邤痰姆棧诩琅_(tái)面前燃起熊熊的烈火，嘴中吟唱著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的咒語(yǔ)，肢體動(dòng)作既夸張又讓人恐懼，也許這個(gè)人就是村里頭的老王，一個(gè)平日里閑賦在家的地道農(nóng)民。可是他卻說(shuō)自己能和神靈溝通。
    殊不知，薩滿(mǎn)是最原始的宗教之一，在那個(gè)還沒(méi)有科學(xué)的年代，他們能夠占卜尋醫(yī)，能夠祈福看病，他們是古代醫(yī)學(xué)的奠基人，是溝通自然的唯一通道，薩滿(mǎn)祭司薩滿(mǎn)是氏族與部落的精神領(lǐng)袖，簡(jiǎn)稱(chēng)：祭司！
    到了現(xiàn)代，薩滿(mǎn)教可謂是最不為人熟知的一個(gè)宗教了，它的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三大宗教，就連本土道教的起源也和它有著分不開(kāi)的關(guān)系。自然力的一切，包括風(fēng)和云，水和火，樹(shù)木，動(dòng)物，在薩滿(mǎn)祭司的眼里都是有生命的，在那個(gè)政教合一的遙遠(yuǎn)年代，大祭司就是部落的首領(lǐng)，而圖騰則是精神的象征。如今薩滿(mǎn)教沒(méi)落了，鮮為人知了，可不意味著他們已經(jīng)完全消失了……
    東北，有著最為優(yōu)質(zhì)的黑土地，生產(chǎn)著全國(guó)最好的糧食，這里的起源一直是個(gè)謎，這里也是薩滿(mǎn)教能夠延續(xù)至今的為數(shù)不多的保留地。
    入夜，幾個(gè)人影又再次摸上了那塊沙子地，掀開(kāi)掩蓋好的入口，死亡的氣息頓時(shí)撲面而來(lái)。數(shù)十條人命先后倒在這片薄土之下，若說(shuō)沒(méi)有點(diǎn)怨氣那真是土中有菩薩住著了。
    拿著一把香，查文斌在入口的四處拜了拜，這叫拜山頭。每座山都有自己的山神和土地，野人屯也不例外，這里原先是有一座土地廟和山神廟的，靠山吃山的人們總會(huì)在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候焚香祭拜，只可惜，那幾個(gè)泥塑和廟宇早就在數(shù)年前已經(jīng)被搗毀。
    這是一大把香，約莫有十幾支，一圈拜下來(lái)，那香頭的火燒得可謂是正旺。胖子以為這是要沒(méi)人三根走個(gè)程序，不料查文斌卻把那香放在盜洞的入口晃了兩下，這時(shí)，奇怪的一幕發(fā)生了：
    這香燒出來(lái)的煙不往上走，反倒是“嗖嗖”得往下鉆，就好似下面有一股吸力似得，但其實(shí)連半點(diǎn)風(fēng)都沒(méi)有。
    胖子小聲道：“老爹，看見(jiàn)沒(méi)，這下面還是有鬼的。”
    有沒(méi)有鬼誰(shuí)也不知道，但是不干凈那是肯定了，查文斌倒拿著那把香又往入口旁邊的地上插了一下，每一次插下去都會(huì)留下一個(gè)梅花模樣的圖案，這便是“梅花樁”！
    連續(xù)插了約莫有七八下，查文斌才停了下來(lái)，他還是仔細(xì)觀看每一次插在地上形成的圖案。香各有長(zhǎng)短，每次在地上留下的香點(diǎn)顏色和數(shù)量是不一的，這就是便是會(huì)有不同的結(jié)果出現(xiàn)。通過(guò)觀察每一把香留下的點(diǎn)數(shù)和顏色，配上陰陽(yáng)九宮數(shù)術(shù)，這便是梅花易數(shù)用來(lái)問(wèn)路的一種辦法，屬于道教中比較高明的一類(lèi)占卜術(shù)。
    一邊掐著手指，一邊皺著眉頭，查文斌在洞口不斷的徘徊，一直到一根煙的功夫后，苗老爹大約是等得有些急了，便問(wèn)道：“文斌啊，你這晃來(lái)晃去的，究竟是怎么個(gè)結(jié)果？”
    查文斌搖頭道：“一念天堂，一念地獄，搖擺之間，福禍難料啊。這卦讓我也有些捉摸不透，倒是有些富貴險(xiǎn)中求的意思，可要是走錯(cuò)了一步又是萬(wàn)劫不復(fù)，當(dāng)真是有些兇險(xiǎn)的。”
    “那便是不去了？”其實(shí)胖子也不想去，這下面除了那口主棺就是個(gè)空膛子了，他提議道：“要不我們?nèi)ツ翘炖隙业降哪莻€(gè)狐貍洞，那地方應(yīng)該還沒(méi)有被人光顧過(guò)。”
    “你想，這樣一座墓本身是難以被發(fā)現(xiàn)的，可偏偏這么些年來(lái)一直都有人不肯放棄，反倒是接二連三的前赴后繼。”他又問(wèn)苗老爹道：“以您的經(jīng)驗(yàn)，這座墓當(dāng)真好找嘛？”
    “不好找，”苗老爹搖頭道：“野人屯本來(lái)就遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，在這興安嶺的茫茫大山里鎖定這樣一座墓無(wú)疑是大海撈針，而且屯子里根本也沒(méi)有什么地標(biāo)出現(xiàn)，這里更加是沒(méi)有流出去過(guò)一件物品。”
    “所以！”胖子說(shuō)道：“這里就有問(wèn)題了，既然是這么難找的坑，為什么會(huì)有這么多批人馬？看這樣子，這里人多半是沒(méi)有走出去的，也就是說(shuō)進(jìn)來(lái)一批人這消息就會(huì)被封鎖一批，后續(xù)來(lái)的人又是怎樣得知這里的情況的呢？”
    這是一個(gè)很常規(guī)卻很容易被忽略的邏輯，若是這座墓存于關(guān)中道上那有這般的情況可謂是不奇怪，誰(shuí)都知道關(guān)中黃土葬帝王。可是這個(gè)地方，用鳥(niǎo)不拉屎來(lái)形容是再也恰當(dāng)不過(guò)了，總是是苗家也前后花了數(shù)百年，幾代人的心血才逐一發(fā)現(xiàn)了一些線(xiàn)索，聯(lián)想到墓里那些人，比如陳華南之流也不是泛泛之輩，那么他們是受到了誰(shuí)的蠱惑呢？
    “我現(xiàn)在開(kāi)始有點(diǎn)為這些人的死感覺(jué)不值當(dāng)了，”苗老爹說(shuō)道：“一個(gè)挖好的陷阱，被狼群趕著貪吃的羊接二連三的往里面跳，結(jié)果是羊沒(méi)吃到草，狼也沒(méi)吃到羊，這到底圖的是哪門(mén)子。”