，最后一個(gè)道士2 ！
    關(guān)于水怪的傳說(shuō)，民間各地一直有，南方有南方的怪，北方有北方的鬼。萬(wàn)變不離其宗的多半都是有一種長(zhǎng)期可以潛伏在水下的東西會(huì)趁著人涉水的時(shí)候把你脫下去淹死，在民間也有說(shuō)法是落水鬼、淹死鬼要找人投胎了。
    其實(shí)我倒也不怎么怕鬼，地面上的見識(shí)過(guò)不少，水里的就算有咱不還有道士嘛，我倒是怕那些成了精的能害人的玩意，比如眼前這條巨型大鯢。這類稀奇古怪的生物壓根不被了解，別說(shuō)咱老百姓不了解，就連科學(xué)家也還有一堆不了解的，這個(gè)星球上尚未被發(fā)現(xiàn)的物種每年都在增加，世界各地各種怪獸目睹的新聞難道真的就全是炒作嘛？
    我相信任何傳說(shuō)都是有根據(jù)的，要編故事那也得有原型不是，張口就來(lái)憑空捏造的鬼話一聽就知，大不了會(huì)心一笑就當(dāng)是過(guò)了，誰(shuí)也不會(huì)當(dāng)真，更不會(huì)被廣為流傳。
    正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我看到的是一個(gè)巨大的大鯢，那灰黑色帶著粘液的身軀，碩大的腦袋，而查文斌呢則在一旁的地上來(lái)回踱步。
    他是在散步嘛？顯然不是！他是在丈量。
    這道士走路有兩種，一種就和常人無(wú)異，還有一種則是丈步，因?yàn)榈朗刻焐鷮?duì)于地理比較敏感，有些距離他們就靠步子去量。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的丈步規(guī)則是三步等于一丈，道士想要知道一些數(shù)據(jù)，只需要根據(jù)自己用羅盤架出來(lái)的位置來(lái)回走動(dòng)便可，這種本事靠的就是日積月累熟能生巧了。
    我看他來(lái)來(lái)回回在那比劃著，心想他是不是找到什么法子可以出去了，你要說(shuō)這種鬼地方有什么陷阱迷宮之類的，我可沒有半點(diǎn)意外。
    “咋了，有什么發(fā)現(xiàn)？”
    查文斌丈量了差不多后收手對(duì)我們說(shuō)道：“但凡有異獸出現(xiàn)的地方一般都會(huì)有個(gè)八卦臺(tái)，伏羲當(dāng)年畫出八卦的時(shí)候相傳登臺(tái)作畫的中央是八卦亭，亭子上懸掛著一幅先天八卦，八卦亭有石龜兩只，各有一青石碑。石碑上一書“開物成霧”，又一書“先天精蘊(yùn)”。伏羲八卦亭前側(cè)有一方青石算盤。青石算盤散布算盤子。看上去，既象河圖，又象洛書。但是細(xì)細(xì)一看，他既不是河圖，又不是洛書。多少年來(lái)沒有人能夠揭開其中的奧妙。“石算盤”是伏羲畫卦時(shí)的通靈之物，據(jù)說(shuō)只要能夠解開“石算盤”，這天地宇宙就盡數(shù)在你掌握之中。”
    查文斌后來(lái)解釋說(shuō)，伏羲登臺(tái)畫八卦后推演出卦象占卜天地運(yùn)勢(shì)，被各個(gè)時(shí)代所推崇，而各個(gè)時(shí)代均有高人想一解那局“石算盤”，于是在大約兩千到三千五百年以前的中華大地上散落著有不下十余處的八卦臺(tái)仿制品，有的人窮其一生只在八卦臺(tái)上風(fēng)餐露宿，到現(xiàn)如今依然沒有人參破八卦臺(tái)石算盤的含義。
    “我也只是猜測(cè)，因?yàn)橐恢庇幸粋€(gè)說(shuō)法，說(shuō)八卦臺(tái)下的石算盤是精誠(chéng)所結(jié)，日久通靈，遇到盛世，就成祥瑞，遇到亂世，就為災(zāi)患。我們道教典籍《淮南子》里曾經(jīng)記載九嬰就是坎、離二卦的精氣所幻成的。坎卦四短畫，一長(zhǎng)畫；離卦二短畫，二長(zhǎng)畫，共總九畫，所以是九個(gè)。
    因?yàn)榘素耘_(tái)是伏羲氏幼時(shí)所畫的，而且卦痕多不長(zhǎng)，所以都是嬰孩的樣子。坎為中男，所以五個(gè)是男形；離為中女，所以四個(gè)是女形。坎為水而色玄，所以五個(gè)男嬰都善用水，而衣黑衣；離為火而色赤，所以四個(gè)女嬰都善用火，而衣紅。
    當(dāng)然了，古人記載的東西都是有些過(guò)于夸張的，他們往往把一些具備象征意義的東西擬人化，把這種會(huì)哭的大鯢想象成了嬰兒。我剛才反復(fù)丈量了這里，我發(fā)現(xiàn)若是以走向來(lái)判斷，在這里建造一個(gè)八卦臺(tái)的話，上下一共會(huì)是三層，小憶，你還記得我們第一次去的地方嘛？”
    “記得啊，當(dāng)時(shí)掉下去的那個(gè)地兒，也是被水給吸進(jìn)去的，差點(diǎn)沒死在那。”想到那一次我也還有點(diǎn)心有余悸的。
    查文斌說(shuō)道：“我記得在那里我們遇到了那種會(huì)吃人的小魚，兇狠的要緊。如果真是八卦臺(tái)，那么那里應(yīng)該是第一層，后來(lái)葉秋去的那個(gè)大通道處，就是胖子走丟的地方才是第二層。我也是突然奇想，為什么這個(gè)地方會(huì)出現(xiàn)古籍中記載的獸類，在我的腦海里，八卦臺(tái)或許是比較適合解釋它的存在的。”
    葉秋好像完全沒有任何感覺，的確對(duì)于那一次的旅行他已經(jīng)完全沒有印象，這個(gè)人就是在這里消失又突然出現(xiàn)在了洪村莫名其妙的一處古跡里。
    龍爺這時(shí)找了一塊石頭坐下來(lái)道：“查老弟，你繼續(xù)說(shuō)，我給你的那些資料上還是可以看出一點(diǎn)東西的對(duì)吧。”
    “那是自然，要不是您的那份圖，或許我永遠(yuǎn)也不會(huì)往這方面聯(lián)想。”說(shuō)著，查文斌從懷里掏出一張照片，這照片看似是從天上往下照的，照片上的景物都很模糊，綠油油的一片，依稀還是可以看出山脈和河流的走勢(shì)。
    “衛(wèi)星遙感技術(shù)，最新的科技，這還是內(nèi)部測(cè)試的我就先拿來(lái)用了。”龍爺嘿嘿笑了兩聲道：“上一次這個(gè)地方我們就專門做過(guò)研究，把這里炸了也是我的主意，目的就是去掉外面的邊邊角角，露出真正的殼子，現(xiàn)在不就有點(diǎn)眉目出來(lái)了。”
    伏羲八卦臺(tái)為上中下三層，最頂部是一個(gè)不規(guī)則的等邊八角，真正的那具伏羲八卦臺(tái)現(xiàn)存淮陽(yáng)城北的龍湖里，臺(tái)高約莫有兩米，四面環(huán)水，就是這里曾經(jīng)升起了中華文明的第一縷曙光，當(dāng)年的伏羲就是站在八卦臺(tái)上推衍出了先天八卦圖。
    根據(jù)龍爺出世的這張從高空俯瞰的圖中，查文斌用紅色的筆圈出了我們所在的位置，若是他不圈在這一片綠色里還真的很難發(fā)現(xiàn)隱藏在其中的那一點(diǎn)黑色。而這時(shí)候，他又在懷里掏出了第二張圖，這張圖比起先前那一張就要清晰的多了，龍爺說(shuō)：“這是根據(jù)查老弟提供的位置，我又專門拍了飛機(jī)進(jìn)行航拍拿到的，到手后的第一時(shí)間就帶人趕了過(guò)來(lái)和你們會(huì)合，只是沒想到這才一開始就折了我的三個(gè)弟兄。”
    這張圖上方圓幾十里的景物就顯得有趣了，查文斌指著圖中一塊帶著明顯八角痕跡的區(qū)域說(shuō)道：“這里就是我們所在的位置，如果以這里作為八卦臺(tái)的話，那么獅子峰所在的位置就剛好是那一盤石盤算，山頂?shù)姆课荽蠖噙€保持著原樣，偶爾有幾幢的也基本是在原址上重建，所以區(qū)域變化不是很大，從空中看，屋子就是一顆顆的棋子。”
    被他這么一說(shuō)，還真得挺像那么回事，我也聽得出奇便說(shuō)道：“那如果它是棋盤，我們洪村又是什么？”
    “是碑！”查文斌用筆描了一下洪村的位置道：“這里大概就是那座大廟義莊，原本的洪村應(yīng)該是以這里為中心，只是你們的先祖輩到了之后洪村已經(jīng)空無(wú)一人，原本的建筑大多都被毀壞，現(xiàn)在的洪村人更多選擇靠山面水的自建宅基地，真正的洪村其實(shí)已經(jīng)消失了差不多一半。從位置上看，如果洪村是碑的話，那么應(yīng)該屬于那塊寫著”先天精蘊(yùn)”的，而我們?cè)谏溪{子峰時(shí)看到的那一塊則是“開物成霧”碑。
    從地理上看，這個(gè)分布應(yīng)該是符合八卦臺(tái)的建筑規(guī)格，唯一和原建筑不同的是站在如今狀元村地理位置上是看不到石算盤的，一道天目山脈剛好把這兩者之間的視線給完全遮擋了，不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為這也恰恰是整個(gè)布局里最為巧妙的地方。”
    龍爺說(shuō)道：“何為巧妙？查老弟，我也找過(guò)一些人，不瞞你說(shuō)，他們有很多論資歷和輩分都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在你之上，能看出這是一幅八卦臺(tái)的你是第二個(gè)。”
    查文斌并不客氣，他冷冷道：“我想第一個(gè)看出來(lái)的那位應(yīng)該是叫葉歡吧？”
    龍爺?shù)难劬ν蝗皇湛s了一下，我感覺一股殺氣從他身上渾身泄出，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬又消失的無(wú)影無(wú)蹤，他看了一眼葉秋又對(duì)查文斌說(shuō)道：“怎么，認(rèn)識(shí)？”
    “都是明白人就別說(shuō)暗話了，我不管你們?yōu)槭裁窗讶~秋說(shuō)成是他的兒子，至少你們以后不要再想拿這個(gè)來(lái)糊弄了。葉歡是什么人，我很清楚，這種形制的八卦臺(tái)普天之下只有一副，便是出自我的師祖凌正陽(yáng)，我也是到現(xiàn)在才想起來(lái)原來(lái)師祖他在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)到過(guò)了獅子峰，并且一目了然的看穿了這里的所有布局，只是他老人家窮其一身也無(wú)法破開這幅圖的用意，所以他給我們這些后人留了一個(gè)謎，也是一個(gè)遺囑：一山兩廟三墳包，一龍兩灣三重繞，落子不空問誰(shuí)借？笑指仙人把路遙。”