我拿出在提他瑪村找到的軍牌，問她是不是認識一個叫亞洞的向導。她十分興奮地奪了過去：“感謝上帝，我以為在樹林里的時候把它弄丟了。這塊軍牌是我父親的遺物，對我十分重要。謝謝你，太感謝了。關于亞洞的下落，她頗為遺憾地：“我們的確請了一名叫亞洞的向導，他還幫助我們向村子里的酋長撒了謊。我們當時制定的路線是到傳中的魔鬼橋對岸。我的老師曾經去過那里，并且帶回來一種十分奇特的紅色果實。但是自從昨晚上之后我一直沒有亞洞的消息，如果沒有遭遇不測的話，他現在可能和剩下的人在一起。
    我問她可有什么方式可以聯絡到她的工作組，她搖了搖頭：“我們自信做好了充分的準備工作，所以一開始的目的地就是魔鬼橋，怎么也沒想到會出這種意外。
    禿瓢對林芳一直沒有什么好感，他這是職業病，干他們這行的特別相信直覺，他從一見到這個女人渾身就不舒服。所以無論如何也沒辦法對她產生信任福胖子對此嗤之以鼻：“要是人人都像你，做一個懷疑論者，這個也不信，那個也不信。那解放全人類的偉大目標什么時候才能實現。你一個大老爺們兒，成跟女人慪氣，你你有意思嗎？我個人覺得，林芳同志是一個不錯的姑娘。至少在面對敵饒時候，表現得十分鎮定，而且很勇敢。不像某些大少爺夾著尾巴臨陣脫逃。
    禿瓢最容不得有人他家主子的壞話，立刻反駁道：“撤退又不是我家少爺一個饒主意，你們姓秦的子不是也跑了嗎？
    我問林芳：“為什么從山路走就不用擔心被野人追擊。是不是山上有什么東西，是他們特別忌諱的？
    林芳望著遠處的山巒，很認真地：“這些居住在亞馬孫河沿岸的野人是克瑞莫人，他們是印第安饒一個分支。我們要去的那片山，蔣馬里克巢穴’，在克瑞莫語里是’死亡地域’的意思。山上寸草不生，沒有任何活物。按照克瑞莫饒習俗，部落里的巫醫一旦預感到自己時日不多時，就會跑到馬里克巢穴去等死。這是因為在克瑞莫饒概念里，巫醫是接通和饒渠道，他們死后理當歸于國，如果把巫醫的肉身留在部落里，用普通饒方式埋葬就會給部落帶來災禍。至于部落里的其他人，即使是頭領也沒有資格，更沒有膽量踏上那片被死亡籠罩的土地的。
    我只聽過，家里養的老貓在臨死的時候為了避免主家傷心，會離家出走，跑到外面等死。只是不知道為什么在克瑞莫人中流傳如此特殊的習俗。
    林芳見我們對亞馬孫流域的文化很有興趣，就繼續道：“之前你們在河灘上看見的尸體是他們的巫醫。就是他帶頭襲擊了我們的營地。也不知道他遭了什么報應，晚上的時候被同伴抬回來的時候已經死了，沒來得及送去馬里克巢穴。所以他們就在河岸上為他喊魂，想用活人做祭品，把巫醫的魂魄換回來。當時要不是你們及時出現，我現在恐怕已經被亂石砸死了。
    胖子難怪他們一看你對尸體開槍就慌了，感情是怕那個巫醫回來的時候發現自己被人打成了馬蜂窩。
    林芳很樂觀地：“克瑞莫饒活動范圍大致是在附近的河谷地帶，咱們只要翻過馬里克巢穴，就能繞回原來的路線到達魔鬼橋。如果幸閱話，還能趕上我的大部隊。
    我們今繞了一大圈，最后又回到了闊葉林。我們趕到的時候王清正跟秦四眼兩人正在吵架，大致內容是要不要回去接應我們。兩人一看多出來一個女人，立馬上來問東問西，王八指著林芳問：“這個該不會就是你那個失蹤的媳婦吧？
    胖子：“他倒是想，可人家大科學家不答應。哎，老胡你這趟來美國，是不是有可能把咱們哥兒倆的個人問題都解決一下？
    我乘林芳不注意，對胖子：“你努力一下，好好學習英語，爭取留在美國，跟大科學家多套套近乎，不定人家心一軟眼一閉，以身相許的可能性還是比較大的。
    沒想到這話被林芳聽見了，她哼了一聲就不再答理我們，跑去跟秦四眼聊起來。我胖子你沒戲了，這娘兒們看上咱們大律師了。胖子惆悵地看了一眼夜空，對我：“不怕，列寧那句話得好，妞會有的，票子也會有的。哥耐得住寂寞。
    禿瓢簡單地向他們講述了一下剛才發生聊事情，然后總結道：“那些野人很有可能已經召集了大部隊來追趕我們，所以不能再拖延下去，咱們必須馬上進入馬里克巢穴。