“天王陛下說(shuō)笑了，以我等軍力，想要屠滅分散在立陶宛大平原上的百萬(wàn)人口，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，一個(gè)掀起民潮的雅努什·拉吉維爾大公就已經(jīng)讓太平天國(guó)四境不平，如若太平天國(guó)真的以數(shù)萬(wàn)軍力行使屠戮百萬(wàn)異族黎民之事，必然成為立陶宛人之公敵，到了那時(shí)候，即便是已經(jīng)投靠于太平天國(guó)的立陶宛貴族，恐怕也會(huì)受限于下層從屬者的壓力，而不得不將槍口對(duì)準(zhǔn)太平天國(guó)，畢竟，投誠(chéng)的立陶宛貴族的根基來(lái)源于他們的農(nóng)奴，私兵，騎士，扈從等等效忠者，而不是天王陛下的一道封令。
    這段時(shí)日，臣下已經(jīng)通過(guò)錦衣衛(wèi)的調(diào)查大致了解了立陶宛地區(qū)異族平民的精神世界，絕大多數(shù)底層的立陶宛平民并沒(méi)有國(guó)家層面的概念，在立陶宛平民眼中，他們先是立陶宛人，其次才是波蘭立陶宛王國(guó)的國(guó)民，換句話說(shuō)就是，立陶宛人更愿意聽(tīng)從他們所屬立陶宛貴族領(lǐng)主的命令，而不是波蘭立陶宛王國(guó)的命令。
    當(dāng)然，立陶宛人也不是不知道立陶宛貴族中大小之分，這也是雅努什·拉吉維爾大公這位立陶宛王室遺留血脈在民間聲望隆高的原因之一。
    可是，外表看上去固然如此，實(shí)際上底層的立陶宛人和生活在這片土地上曾經(jīng)被征服融合的民族平民，他們本身的忠誠(chéng)度是十分混亂的，他們一方面認(rèn)為自己應(yīng)該服從所屬領(lǐng)主的命令，一方面又心甘情愿的聽(tīng)從當(dāng)?shù)亟烫蒙窀傅摹ブI’，甚至有時(shí)候一群強(qiáng)盜都可以用刀劍逼著他們?nèi)牖铩?br/>     只不過(guò)，這群異族愚民終歸是脫離不了人類(lèi)的根本所需——面包和土地。
    其實(shí)，東歐這片大地上的愚民是一群十分容易教化的‘弱智’，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們只需一手拿面包一手拿火槍?zhuān)涂梢宰屗麄児怨择Z服，這也是太平軍橫行無(wú)忌，卻能保證占領(lǐng)區(qū)基本秩序的原因。
    然而，道理簡(jiǎn)單做起來(lái)卻困難，因?yàn)槲覀兒茈y確定歸順的立陶宛人是真的甘愿在土地里刨食只為填飽肚子就滿足，還是暫時(shí)蟄伏下來(lái)伺機(jī)而動(dòng)，對(duì)太平天國(guó)充滿敵視，這正是太平天國(guó)占領(lǐng)區(qū)需要維持大量駐軍的無(wú)奈之處。
    相比于百萬(wàn)立陶宛人，單單依靠太平軍這點(diǎn)軍隊(duì)士兵，是看不過(guò)來(lái)的，殺又殺不盡容易引來(lái)外敵的覬覦，我們不妨讓立陶宛人自己監(jiān)督自己，甚至讓他們互相敵視起來(lái)。
    天王陛下之前扶持立陶宛貴族的做法本意正是如此吧，只不過(guò)，立陶宛貴族終歸是少數(shù)，他們本身也不愿意為太平天國(guó)真正出力，很多事情都是睜一只眼閉一只眼，因?yàn)樗麄儾恢牢覀兲教靽?guó)是否能成為笑到最后的那個(gè)人，我們的敵人實(shí)在是太多了！
    分裂立陶宛貴族和立陶宛人民很容易，可是脫離了人民的貴族并不會(huì)給我?guī)?lái)多大幫助，被我天國(guó)壓榨的立陶宛貴族的軍力會(huì)嚴(yán)重縮減，到時(shí)候面對(duì)農(nóng)民起義他們連自保恐怕都很難，曾經(jīng)的立陶宛貴族之所以擁有強(qiáng)大的力量，只是因?yàn)椴ㄌm立陶宛王國(guó)的貴族民主制政體給予了他們過(guò)多的自主權(quán)罷了?！?br/>     “張居正，你的意思是，我們還要在扶持一個(gè)階級(jí)？”洪天成終歸是受到過(guò)后世各種歷史案例熏陶過(guò)的現(xiàn)代人，扶持一個(gè)部落打壓另一個(gè)部落，制造弱國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和種族主義仇殺，可是21世紀(jì)歐美強(qiáng)國(guó)干涉他國(guó)內(nèi)政的不二法寶，這套路早就被人熟知。
    “不錯(cuò)，歐陸這片土地上的統(tǒng)治者發(fā)明了一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴但卻十分有效控制民眾思想的方式——宗教，他們的宗教可不是喊兩句信仰上帝就足夠了，無(wú)論是東正教還是天主教，其中的教義都會(huì)深入到民眾的生活日常當(dāng)中，每周日的祈禱更是成為宗教鞏固民眾思想的例規(guī)。
    因此，臣下認(rèn)為，想要區(qū)別占領(lǐng)區(qū)的立陶宛人的‘屬性’，首先要從宗教方面下手，天王陛下，我們可以將太平教義與漢家文化相結(jié)合，并且對(duì)其進(jìn)行日常的強(qiáng)制規(guī)定，譬如，信奉太平教義的白人必須學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，最好將漢語(yǔ)的水準(zhǔn)分為一二三四五六等級(jí)別，當(dāng)然，具體不用劃分的這么詳細(xì)，按照臣下的想法，只需要分為三個(gè)級(jí)別即可。
    這三個(gè)大級(jí)別中也可以分出幾個(gè)小的層次，漢語(yǔ)入門(mén)對(duì)于異族平民來(lái)說(shuō)很難，我們不妨將漢語(yǔ)第一個(gè)大級(jí)別多分幾個(gè)層次，一二三級(jí)為基礎(chǔ)，如果通過(guò)了漢語(yǔ)四級(jí)考試，即為跨過(guò)第一個(gè)門(mén)檻，我們可以將四級(jí)漢語(yǔ)考試作為占領(lǐng)區(qū)白人‘良民’的第一個(gè)考證標(biāo)準(zhǔn)。
    這個(gè)四級(jí)漢語(yǔ)既要做到可以讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行基本的漢語(yǔ)交流，了解到漢家文化的皮毛，又要不過(guò)于困難，因?yàn)樵谖磥?lái)的白人良民中，絕大多數(shù)的異族人恐怕只能停留在漢語(yǔ)四級(jí)的門(mén)檻處。
    至于后兩個(gè)漢語(yǔ)大級(jí)別，則可以作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象的考成標(biāo)準(zhǔn)之一，我們從當(dāng)?shù)厝酥羞x拔地方官吏的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來(lái)，將會(huì)極大增加敵國(guó)派入間諜人員潛入地方官府的成本，因?yàn)檫@種考試不光是會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的程度，還要深入了解漢家文化和太平教義，一旦落后愚昧的白人異族精通了博大精深的漢家文化，他還會(huì)有多少堅(jiān)定的意志用生命跟太平天國(guó)戰(zhàn)斗呢？
    我們漢家文化的洗腦方面雖不如簡(jiǎn)單粗暴的宗教，但卻具有獨(dú)特的魅力，并且我們還會(huì)暗中派遣錦衣衛(wèi)暗探進(jìn)行監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)在職的白人地方官吏對(duì)漢家文化有抵制和忽略態(tài)度，就作為重點(diǎn)審查對(duì)象，這樣一來(lái)，又可以讓我們的諜報(bào)組織排查敵人奸細(xì)獲得一個(gè)大途徑。
    我們這種強(qiáng)行讓立陶宛人改宗信奉太平教義的行為必然會(huì)受到民眾的抵制，這時(shí)候，就需要軍隊(duì)的幫助了，天王陛下允許投誠(chéng)的立陶宛貴族保留有自己的封地，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我們還是獲得了大片無(wú)主土地，這就是天國(guó)用來(lái)收買(mǎi)人心的最大籌碼！”
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