秦侯爺回到家。
    總覺得應(yīng)該讓李煥兒進(jìn)宮，去找長(zhǎng)孫皇后，他去了免不得被剝削一番。
    對(duì)于那兩口子的人品，秦侯爺是絕對(duì)不相信的。
    可剛一進(jìn)門，發(fā)現(xiàn)院子里坐著一個(gè)人，打扮的花里胡哨的，最值得一提的是他頭上的小辮子，像極了金錢鼠尾辮，但又有明顯的不同。
    “侯爺，他自稱是勿吉人，名叫乾巽，專程來拜訪侯爺?shù)摹！?br/>     “帶禮物了嗎？”秦侯爺問。
    “帶了，就是……”瘸子撓撓頭，“看上去不怎么樣。”
    “禮物留下，人打出去。”
    秦侯爺丟下一句話，看都沒看乾巽一眼，就要進(jìn)屋。
    “侯爺。”乾巽急忙攔住秦侯爺，對(duì)著秦侯爺施禮，“侯爺，俺們那嘎達(dá)，四件寶貝全都給侯爺送來了。但您的管家，沒有去過太皇山（長(zhǎng)白山），沒認(rèn)出來很正常，還請(qǐng)侯爺掌掌眼。”
    那嘎達(dá)？
    秦侯爺愣了一下，然后上下打量乾巽，“你的家在遼北，那江（松花江）之上？”
    “侯爺，您知道那江？那是俺們那嘎達(dá)的母親河呢。”
    乾巽將一排箱子打開，“侯爺，這是粟末四寶，人參、鹿茸、貂皮、烏拉草！因?yàn)槿馄窙]辦法保存，在風(fēng)干后，入冬才能送過來。”
    “瘸叔。”秦侯爺假意很生氣的樣子，“以后，再要是來客人，只要是那江那里的部落，不需要帶禮物，以禮相待。”
    “是，侯爺！”
    “貂皮送去給尚衣局，讓薛悅按照夫人她們的身材，做成貂皮大衣。鹿茸、人參，分出一小部分讓大夫人帶進(jìn)宮給皇后娘娘，烏拉草送去紡織作坊，給研發(fā)人員，就說烏拉草是人造棉。”
    “侯爺，啥是人造棉？”瘸子不懂。
    “就是……”秦侯爺也撓撓頭，琢磨樂一下，解釋道，“就是把烏拉草深加工一下，就會(huì)變成棉花的代替品，大概思路就是造紙那樣……”
    瘸子似懂非懂，但紡織廠有自己的科研團(tuán)隊(duì)，把烏拉草改造成棉花應(yīng)該不是問題。
    “來人上好茶。”秦侯爺頓了頓，“把本侯的一直舍不得喝的大紅袍拿出來。”
    舍不得三個(gè)字，秦侯爺說的很重，感動(dòng)的乾巽不要不要的。
    然而，這還不算完，就看見秦侯爺上下打量了一下乾巽，“你瞅瞅你，穿得甩襠尿褲一樣，本侯在送你幾套衣服。”
    “侯爺！”
    乾巽站起身，激動(dòng)的飽含熱淚，“侯爺大恩……您是不知道啊，俺那每年冬天都冷的嘶哈的，凍得得兒喝的。”
    “先別著急謝我，我記得你們粟末部已經(jīng)被候大將軍趕到太皇山的另一側(cè)了，你是怎么過來的？為何而來？”
    “部落里面的人，都說俺尿性，咋捅咕都死不了，就讓俺翻過太皇山來大唐，請(qǐng)求回歸故土，粟末部世世代代以大唐馬首是瞻。如果大唐要把粟末部變成粟末郡，頭領(lǐng)也同意。”
    乾巽說的聲淚俱下，“侯爺，費(fèi)勁巴拉的過去了，可太皇山的另一側(cè)，簡(jiǎn)直就不是人生活的地方。現(xiàn)在部落里的人，餓的無脊六受、鼻涕拉瞎的，還望侯爺開恩，就讓我們回自戈那嘎達(dá)吧！”
    噗通，乾巽跪在地上，“侯爺，您就當(dāng)可憐可憐我們部落里面的孩子，給我們一條生路吧。”
    “你先起來。”
    “侯爺，翻越太皇山的時(shí)候，我們家老嘎達(dá)，就是凍死的。部落里面的壯丁減員大半……”
    “你先起來。”秦侯爺沉下臉，“萬事好商量，本侯不是讓我媳婦把禮物送去宮里面了嘛，你怕個(gè)嘚兒？”
    “是，侯爺。”乾巽站起身，恭恭敬敬的坐在秦侯爺對(duì)面。
    “想變成一郡之地，也不是不可能，但是吧……”
    秦侯爺話說了一半，半瞇著眼睛看著乾巽，“你得拿出點(diǎn)誠意出來。”
    “侯爺，太皇山四寶，作為進(jìn)貢。粟末部絕不豢養(yǎng)軍隊(duì)，大唐駐軍之后，粟末部全面學(xué)習(xí)大唐文化，部落子女和大唐人通婚。”
    乾巽頓了頓，“侯爺，其實(shí)粟末部也算是半個(gè)唐人的，都是后來遷徙過去的。扶余國打得我們生活不能自理，現(xiàn)在扶余國沒了，我們就想安心的過日子，不想再活得魂兒畫兒的。”
    其實(shí)東北最早的民族就是粟末，也叫靺鞨，有記載以來，最早的族群就是勿吉人。
    后逐漸發(fā)展為粟末（今松花江）、白山（今長(zhǎng)白山）、伯咄（即伯都訥，今扶余縣）、安車骨（今阿什河）、拂涅（今牡丹江一帶）、號(hào)室（今綏芬、穆倫二河流域）、黑水（今黑龍江下游）等7大部。
    勿吉人稱長(zhǎng)白山為徒太山，漢譯為太皇山。他們把它當(dāng)作神山來祭祀，從歷史的觀點(diǎn)來看，這不是一件小事情。
    長(zhǎng)白山成了一種重要的象征，是一種從那時(shí)起一以貫之的象征，維系了生于斯、死于斯的人們的愿望與情感。
    勿吉同夫余斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是邑婁族反夫余國壓迫的繼續(xù)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也勿吉人失敗告終。從此，散布于吉林省各地的勿吉人，與中原王朝交往更密切了。
    大唐立國之初，松花江一帶的勿吉人，擺脫了邑婁人的控制，占據(jù)了先前肅慎人、邑婁人的故地，成了肅慎文化、邑婁文化的繼承者和光大者。
    在公元五世紀(jì)的時(shí)候，勿吉人效仿中原制度，但僅僅摸到了奴隸制度的門檻，沒搞明白什么是封建王朝制度。
    勿吉人也曾建立王朝，名叫肅慎國，但最終國破，逐漸走向了民族融合的道路。
    “乾巽，你們部落的頭領(lǐng)叫什么？”秦侯爺抿了一口茶。
    “叫慎！沒有姓。”
    我呸！
    秦侯爺一拍桌子，“乾巽，我再給你一次機(jī)會(huì)，你們部落的頭領(lǐng)叫什么名字。”
    “這……”乾巽的臉上浮現(xiàn)出緊張的神色，“侯爺，我……我說怕是就回不去了。”
    “那本侯來告訴你。你就是粟末部的頭領(lǐng)，你乾巽就是粟末部的頭領(lǐng)。”
    秦侯爺冷眼看著乾巽，“這樣的欺騙，就是你所說的誠意？”
    唰！
    乾巽的額頭上落下大量的冷汗，身體也顫抖起來，“侯……侯爺，您是怎么知道的？”