，我的帝國無雙 ！
    羊苴咩城城南龍尾關(guān)下，黑壓壓蠻部匯集。
    龍尾關(guān)是南詔時期便開始修筑的寨堡，以拱衛(wèi)羊苴咩城。
    這座木柵欄和土堡土城墻組成的關(guān)隘東起洱海，西到點蒼山麓，鉗制從南進入羊苴咩城的交通要道。
    而在龍尾關(guān)隘上下劍拔弩張之際，弄棟地區(qū)，金沙江北渡口處，月夜下，數(shù)艘扁舟下水，影影綽綽的上千名黑影依次登船，扁舟送到對岸再回，這千名“武毅營”健兒要十個來回才能盡數(shù)來到對岸。
    武毅營共千名健兒，是陸寧從各部精選的最強悍戰(zhàn)士組成，由川蜀送來的千具皮甲和軍器武裝，以后會和重火槍營一般，直隸鎮(zhèn)南王府，為鎮(zhèn)南王直接指揮的親軍。
    這千名健兒，人員構(gòu)成來說，倒是七溪部健兒最多，兩百多名七溪健兒，占了武毅營的將近三分之一，而滇東各部來說，也確實鎮(zhèn)南王在七溪部聲望最高，七溪部從德高望重的老族長兀連兔到小小孩童，都奉鎮(zhèn)南王為本部神使先知。
    陸寧和第一批渡河的健兒一起過河，雖然他現(xiàn)今和土部溝通已經(jīng)沒有太大問題，但還是領(lǐng)了王府長史、云南八國宣慰使朱丹臣來，現(xiàn)今朱丹臣對跋山涉水已經(jīng)麻木，好在跟在鎮(zhèn)南王身邊，安全倒是不太擔心，不會真的從山澗掉下去或是失足落入河中摔死，因為在滇東時，險些發(fā)生幾次這種事故，都是鎮(zhèn)南王救了他。
    丹嘉五女還是跟在陸寧身邊，不過她們也換上了全新的防具，是貞義女營“輕甲同款”，貞義女營的防具，分為重甲和輕甲，以針對不同環(huán)境，在滇南這種潮濕悶熱又要爬山涉水之地，送來給丹嘉五女用的是輕甲，衛(wèi)護住重要部位的皮甲，又極為輕便，不會造成額外的太大負擔。
    令陸寧有些無奈的是，貞義女營甲具，做得都很美觀，就好像其第一要務(wù)不是戰(zhàn)斗而是為了欣賞女兵美麗風情，當然，籌建貞義女營的永寧心底，本來用意也是如此。
    丹嘉五女的輕甲，從質(zhì)量來說，武毅營的皮甲根本不可比擬，用犀牛皮制作，不管翻范、焙燒、澆注，及多層浸泡碾搟用的油還是碾搟力度縫制手藝，那都是精益求精，這倒很正常，但特殊之處就是其皮甲所加的緞面了，那就五顏六色色彩紛呈了，如丹嘉五女的輕甲，便分別有雪白緞面、火紅緞面、青綠緞面、土黃緞面四種，要說青綠和土黃還可說是掩飾色，和大齊軍中特殊軍種的“伏兵甲”異曲同工，那雪白緞面和火紅緞面等等，很多時候，便真僅僅是為了美觀漂亮了。
    這些緞面，貞義營有裁縫可以進行更換極為方便，而丹嘉五女只能自己動手了，好在更換緞面很是簡單，并不是什么繁復的事情。
    現(xiàn)今丹嘉五女，便是后世動漫中一般的誘人曲線的紅色甲胄，腰間懸掛彎刀，除了皮膚黑一點，倒真是五個威風凜凜的美女戰(zhàn)士。
    看著夜幕中河面上的小船，陸寧轉(zhuǎn)身，目光看向西北。
    大理國來說，山脈和河流是許多地域的天然分界線，而金沙江和其最大支流雅礱江，便將楊氏領(lǐng)土和大理、弄棟、會川、建昌等地分割開來。
    弄棟的金沙江北，會川、建昌的雅礱江西，就是楊氏根基所在的善巨郡。
    陸寧現(xiàn)今令陸生年領(lǐng)兩萬多部落軍配合重火槍營攻擊龍尾關(guān)，實則陸寧自己，則領(lǐng)武毅營，渡金沙江，目標便是善巨郡的郡守地——成紀鎮(zhèn)。
    取了善巨郡，便切斷了楊氏和吐蕃的通路，更會令楊實成為無根之木，算是釜底抽薪。
    ……
    出乎陸寧意料的是，對成紀鎮(zhèn)的攻擊之困難超過了陸寧的想象。
    本來按照預想，在龍尾關(guān)擺下了數(shù)萬蠻兵，甚至還有火槍營壓陣，明顯是全力進攻羊苴咩城的節(jié)奏，這也是現(xiàn)今的常理，攻下政治中心，很多時候就代表已經(jīng)統(tǒng)治這片土地，至于地方豪強，是降是戰(zhàn)，那是另一個問題。
    是以，便是善巨郡本來曾經(jīng)防備自己渡金沙江，現(xiàn)今也必然會全力支援羊苴咩城，或者說支援在大理地的戰(zhàn)斗，畢竟明顯自己幾乎全部人馬都發(fā)動起來攻擊龍尾關(guān)，派出小股人馬騷擾善巨郡根本沒有意義，甚至是白白送死。
    但卻不想，這成紀鎮(zhèn)土堡，竟然有數(shù)千守兵的樣子。
    直到陸寧天神下凡似的登上土堡斬殺敵軍敵將，由奇襲變成的僵持戰(zhàn)，勝利的天平才再次向武毅營傾斜。
    是吐蕃人？
    砍下一個胖胖頭顱后，陸寧微微蹙眉，明顯其頭發(fā)還有喇嘛受戒的痕跡。
    不過，現(xiàn)今正是吐蕃滅佛時期，也是藏傳佛教自稱的一個末法時代，從百多年前開始，延續(xù)到現(xiàn)今。
    后來的藏傳佛教教徒將氣溫降低造成的種種自然災(zāi)害歸結(jié)為滅佛遭到的反噬，但實際上，吐蕃統(tǒng)治者滅佛，無非也是因為喇嘛群體特權(quán)太甚，占據(jù)太多土地，而且，對政治權(quán)力的要求也越來越甚，這才造成王權(quán)和神權(quán)的徹底交鋒。
    而現(xiàn)今來說，大量喇嘛還俗，距離藏傳佛教重新興盛還很遙遠。
    “殺！”
    武毅營健兒，在大王帶動下，自是越戰(zhàn)越勇。
    大齊軍卒，便是地方土部，訓練口號等等，也都用中原語。
    武毅營健兒大多不懂中原語，但浴血廝殺，喊著“殺”字便都感覺勇氣百倍。
    陸寧只能將這些，歸結(jié)為文化強盛的必然結(jié)果。
    ……
    成紀鎮(zhèn)，兩千余戶上萬人口，是善巨郡最大的寨堡，現(xiàn)今黑煙滾滾，但卻不是武毅營健兒放的火，而是城內(nèi)一些暴徒，趁機劫掠，甚至有冤報冤有仇報仇的，本來貧窮被欺壓的蠻民，將仇恨的富戶殺掉。
    反而最后變成了武毅營維系治安，貼出安民告示。
    當然，本鎮(zhèn)楊家族老楊奉新，也就是作亂的楊尚允之堂叔，也被請出來安民，且被封為大齊的善巨開國男。
    不過，善巨郡改為善巨州，州刺史卻不由楊奉新出任，由鎮(zhèn)南王任命了陸生年擔任，當然，陸生年人還不在此間。
    善巨郡，是和吐蕃接壤之地，從邊患來說，是大理最重要的郡之一，是以，陸寧派出陸生年鎮(zhèn)守。
    同時，這也是將大齊封的那些男爵和地方官割裂的預演。
    大理各州地方官，將會委派流官，由汴京和鎮(zhèn)南王府雙重委任。