周煜坐車來到林澤和夏耕耘的住所，他已在之前聯(lián)系好夏耕耘要來拜訪林澤和夏耕耘。

林澤和夏耕耘的家是在鄉(xiāng)村，兩層的別墅房，房前屋后都種著蔬菜與果樹，還有一片竹林，有一條小溪水從屋前流過，算得上是山清水秀，適宜居住。

林澤邀請周煜到自己的書房商量事情，林澤、夏耕耘、周煜坐在桌邊，夏耕耘泡了一壺清茶，分別給周煜、林澤和自己倒上。

“這里的環(huán)境很是不錯，非常適合居住。”周煜對林澤說。

“這里是我的老家，鄉(xiāng)村還未經(jīng)過大的污染，適宜居住，房子的設(shè)計是耕耘設(shè)計的，房前屋后的蔬果也是耕耘種的。”林澤對周煜說。

“我只是喜歡鄉(xiāng)村生活，喜歡擺弄花花草草罷了。”夏耕耘說。

“現(xiàn)在的環(huán)境污染很是嚴(yán)重，大氣污染、水污染、土地污染……人們的日常生活產(chǎn)生了很多垃圾，我們在占據(jù)自己生存的空間，也破壞了生態(tài)環(huán)境，想要解決，恐怕是很難的。”周煜憂慮的說。

林澤想了想，說：“《內(nèi)經(jīng)》曰：’知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。’

現(xiàn)在我們知道它的根源、了解它的害處，那么就剩解決它了。

《儒門事親》曰：’若人無病，粱肉而已；及其有病，當(dāng)先誅罰有過。

夫邪之中人，輕則傳久而自盡，頗甚則傳久而難已，更甚則暴死。若先論固其元氣，以補劑補之，真氣未勝而邪已交馳橫鶩而不可制矣。惟脈脫下虛，無邪無積之人，始可議補。其余有邪積之人而議補者，皆鯀湮洪水之徒也。今予論吐汗下三法，先論攻其邪，邪去而元氣自復(fù)也。’

當(dāng)今的情形，污染嚴(yán)重，已經(jīng)威脅到萬物的生存了，當(dāng)先去除污染的根源、所產(chǎn)生的污染，補其所適宜的需要，則自會恢復(fù)其本。去邪養(yǎng)正，以平為期。

例如：塑料污染。我們當(dāng)先去除塑料，與塑料所帶來的污染，補充適宜循環(huán)使用的生活所需品。這就需要我們投入經(jīng)費與精力去研究該如何解決這些事了，當(dāng)然需要付諸行動。”

“我沒有那么多的資金和精力去完成我想完成的事情，那么我該怎么辦呢？”周煜問林澤。

夏耕耘在一旁聽著二人的對話，喝了一口茶，很是清香。

“《六韜》曰：’以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。’

集中天下人的才智，做天下人皆想做的事，天下人的利益是一致的，只是他們不知道自己該如何獲得真正的利益，甚至不知道自己真正的利益是什么。

有財?shù)某鲐敚{(diào)動天下的資源；有智的出智，調(diào)動天下的智慧；有力的出力，調(diào)動天下的行動……

世界在萬物的幫助下得以完善，又還諸于萬物，各處其位，各盡其職，得其所宜，循環(huán)往復(fù)，如環(huán)無端。”

“那么，該如何培養(yǎng)出適合的人才呢？”周煜問。

“周先生說的是當(dāng)今的教育問題吧。”林澤說。

“是的，還請說說你的看法。”周煜說。

“我們的教育，初衷是為了培養(yǎng)平人。

只是我們現(xiàn)在失本，所以所行皆失道，以致繁復(fù)無章，雜而無序，出現(xiàn)了各種各樣的問題。

比如教師有辱師風(fēng)，學(xué)生自殺，家長勞累辛苦……

我們還是培養(yǎng)不出合適的人才，只因沒有遵循根本，沒有與道相合。

讓每個孩子成長為平人，因材施教。

對于教師的選拔要德才兼?zhèn)洌鞘墙虝说纳袷ヂ殬I(yè)，是多少人的未來，多少家庭的希望，教師的選拔一定要嚴(yán)謹(jǐn)，小心翼翼。

家長需要的不是孩子能有多大的成就，有成貴其無成，世界無事，每個人都能歸其位，得其宜，無需成就。”

“聽君一席話，勝讀十年書。”周煜對林澤說，周煜對林澤的感情有如君子之交。

“不敢，我只是向周先生你說說我鄙陋的看法，還請周先生擇之而用。”林澤對周煜的感情亦如君子之交。

坐在一旁聽二人談話的夏耕耘微微笑了，她知道林澤和周煜如果相遇，會成為君子之交。

林木泉子

2021.11.19

辛丑年己亥月辛未日