夏耕耘與周煜二人有如遇到知己，相談甚歡，似乎有說不盡的話，但似乎又什么無需說。

周煜問：“夏女士，你對我們的立法有什么看法？”

夏耕耘想了想，簡短的回道：“法的確立前人已經說得很清楚了，我在與前人的交流中感悟到，法是為了使人循道而確立，讓人們不脫離道，因為所犯的錯誤可能會傷及無辜最后害到自己，所以我們設立了懲罰以禁止逆道之行。”

“法的確立是實實在在的，而事物的運行卻是千變萬化，以確立的法來應對千變萬化的事物，總會力所不及。所以前人也主張時時變法。這一切都是為了使所行與道相合。”周煜說著自己的見解。

“法是由人確立的，人不循道而立法，那么法形同虛設，本是為了使人循道，結果失了根本，而適得其反。”夏耕耘說著自己的看法。

“你是怎樣看待當今的醫呢？”周煜問。

“醫以備患，如果我們對疾病進行了預防，沒有疾病，那么就無需下工，上工治未病，不治已病。

現在我們是有了病才給治，沒有防患于未然，所以半死半生。

醫生待在看診室里，讓病者去醫院，沒有結合實際情況來治病，比如有的患者不能遠行，有的需要上門看診，等等，醫生待在看診室，難以了解患者實際情況，誤診的可能性會偏大！

醫者父母心，古之醫者醫術高超，潛心鉆研，今之醫生斷了古之文化，不知根本，妄自投藥，治好了是醫生的功勞，治不好便是命！

也有醫生是想要治好病人，不圖錢財，但醫者之文化的斷層，使得其無醫術救病人于水火。

若醫生以醫治好病人來付款，而非以完成業績買多少藥做多少手術來付款，在一定程度上能提高患者治愈的幾率，從外在推動醫生提升技能。

當然，作為醫者，當擁有仁心，治病救人為醫者，救天下萬物于水火為大醫。這是發自內心的去實行。”夏耕耘平靜地說。

“夏女士，如果可以長生不死，你會選擇長生不死嗎？”周煜問看著銀杏樹的夏耕耘。

“人生，不過是一場心靈的修行。修好了心，看待萬事萬物都是一樣的，沒有彼我之分。’昔日所云我，而今卻是伊。不知今日我，又屬后來誰。’誰知今后我會化作什么呢！烏龜活千年，松柏四季常青，或許我們的生命不只匆匆數載，只是我們讓自己的生命短暫的結束。如果有百年的生命，我不會拒絕其短暫，如果有千年的生命，我也不會拒絕其長久，如果這皆是命運的安排，我會接受。所以，我沒有想過自己要長生不死，只是上天讓我這樣，我便這樣罷了。”夏耕耘說。

“你是如何看待我們農耕文化的呢？”周煜問夏耕耘，其實他的內心早已有了答案。

“我們的古籍《管子》等書都提到過農業，我贊同古人的觀點，民以食為天，沒有農業，將餓殍遍野。

我們建立國家是為了人皆能生活平和，后來出現了各種戰爭，各種爭奪，忘了大道至簡。出現問題，我們應該使問題得到解決，在最初便應防患于未然，不會有問題。

農業是根本，我們可以改善農耕的方式，但是一定要讓每個人都吃飽肚子。

《老子》曰：’甘其食，美其服，安其居，樂其俗。’民皆得所宜，是建立國家的初衷。”夏耕耘說。

“你是怎么看待慈善事業的？”周煜說。

“我沒有接觸也沒有過多了解過慈善，但有一點，慈善相當于’益’卦，損上益下，益用兇事，固有之也。減損多余的財力，讓它們回歸到需要的地方。

有財出財，有才出才，有力出力，各以其有余補彼之不足，使萬物皆得所宜。

我不知道是否與慈善有關，但相信解答了你的疑惑。”夏耕耘說。

周煜聽到夏耕耘的話，笑了，夏耕耘確實解答了他的疑惑，他其實有著很多與夏耕耘相同的想法，可是，一直都未找到和夏耕耘一樣與他相同的人，孤獨的走在人生路上，沒有遇到過同伴，沒有人支撐著自己前行，回頭看，卻也獨自一人走了很遠的路。

夏耕耘知道周煜會將她的想法運用到實際的投資事業中，她希望能通過周煜來對這個世界有所改善，畢竟，她個人的力量是很有限的，盡管她并不覺得自己有什么過人之處，但她卻通過修身成長為了一個較為平和的人，只是她為人較為謙虛與低調罷了，而這，也是通過修身所帶來的，正如她所評價周煜的“謙謙君子，卑以自牧。”

周煜的心，情感迸發，他對夏耕耘說：“夏耕耘，我可以請你與我一同前行，共同走過此生的人生之路嗎？”

夏耕耘沒想到會被突然的求婚，她的心平靜下來，對周煜說：“周先生，我有一位十一年未聯系的不知如何稱呼的好友，我有意于他，至今未變，若同你結婚，你是否同意我幫助于他。”

“我同意！”

“無論我是怎樣的人，無論我有怎樣的過去，你都接受我嗎？”

“我接受！”

“請容我考慮一天，我將回復于你，但我不一定會答應你的求婚！”

“我會等你！”

周煜說完，便步行回了住所，因為路上，他需要思索。

林木泉子

2021.11.14

辛丑年己亥月丙寅日