古籍編輯工作在緊張而有序的進行中。

負責古籍編輯工作的總編輯是洛善，書的編輯工作不再是個人的單打獨斗，而是眾人一起編輯一本書，有的曾負責編輯過某本古籍，讓各個編輯過古籍的和看過各種古籍的一起來編輯眾多的古籍，將所有的古籍聯系在一起，會減少歧義。林澤也在其中參加工作。

“《老子》中所說：’以正治國，以奇用兵，以無事取天下。’大家是怎么理解的。”一位與眾多編輯坐在同一張桌上的同事問。

“《老子》中說：’取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。’

古人有言：’格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。’

天下，用了一個平字。

以正治國，正如《內經》所言養正也，以奇用兵，除邪也，以無事取天下，平也。

以上是我對此的理解。”林澤說。

“那么《老子》中所說：’魚不可脫于淵’呢？”其中一位問。

“《三略》中說：’夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死。故君子者常畏懼而不敢失道。’

大概說的是不能失道吧。”林澤說。

“那么《老子》中說的：’德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂德之；同于失者，失亦樂得之。你是怎么理解的？”一位前輩問。

“各以所為致其道。”林澤說。

僅僅一句話，前輩便懂得了林澤的意思。

“哈哈哈，比我們長篇大論的要強得多，直指要害！”前輩對林澤說。

林澤回之以微笑。

“《易》中所說：’上九，亢龍有悔’。大家有什么看法？”一位問。

“說的不是’巨龍高飛至窮極之處，終將有所悔恨’嗎？”一個說。

“這只是從古文的翻譯，那么她所表達的寓意呢？”問問題的那位說。

“做人要懂得適可而止。”

“正如《老子》中所說：’知足不辱，知止不殆’。”一個說。

“《晏子春秋》曰：’夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利。利過則為敗。’

說的就是要有節制。”一個說。

“《內經》曰：’以平為期’。過與不及，皆能成疾。

《易》節卦：’說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。’

正如前面所說的，知止不殆，要有所節制。”林澤說。

“《管子》所說：’非其所欲，勿施于人’。大家怎么理解？”一個問。

“這和孔子的’己所不欲，勿施于人’看上去是一個意思，其實并不是。

孔子所說的是自己不喜歡的，不要施加于人。

而《管子》所說的是別人不喜歡的，不要施加于人。

相同點都是在為他人考慮，不會施加人厭惡的事物。

不同點在于，孔子所說的是從自我的角度考慮的不要施加別人你不喜歡的事物，推己及人；《管子》所說的是從他人的角度考慮的，不要施加別人不喜歡的事物，站在別人的立場直接考慮。

都是在為他人考慮，可見我們古人與人為善的思想與行為。”一位說。

……

因為眾人共同翻譯與注釋古籍，減少了很多錯誤，工作做起來也會快很多。

這些古籍翻譯出來，公司制作了一部分書籍，并不是用來銷售的，而是請文學界的老人們幫助修善古籍，也將古籍的電子版發送給了各高校及并不知名的學校，一起完善古籍。

很快，古籍的錯漏之處被指出，經過協商一致是哪些地方需要修改，哪些地方還需添加，等等，古籍的修善工作完成了。

古籍的注釋完成了，根據讀者的喜好，對排版等進行了完善，古籍的電子版閱讀方式獲得了讀者的喜歡。

我們可以選擇只讀原著，讀現代文版，讀原著加注釋版等，可以選擇從左向右的現代閱讀版，可以選擇從右向左古籍閱讀版等。背景顏色也可以隨時切換，文字的字體、大小也可以選擇等等，讀者獲得了更好的閱讀體驗。

由于讀者喜歡的書籍版本有所不同，并不適合制作成同一版本的書籍，所以改善了書籍制作的機器，使其放在各書店，讀者可以選擇要怎樣的封面、排版、字體、版本等等，大大減小了庫存，解決了積壓問題，滿足了讀者需求等等。

文學網的工作在一直持續著，而在網上的定價是電子版只收會員價，凡是會員均可觀看，而現代作者的作品則采取單個定價或一起是會員價。

周煜他們的公司及成員認為，目前手機、電腦還未普及到偏遠的鄉村，對于學校的學生，他們會采取用募集的資金來將書籍制作的機器捐贈給學校，由學校制作書籍給同學們看，讓同學們喜歡上看書，獲取知識。

當然，他們也會陸續解決這一問題，只是還未到時機。

林木泉子

2021.12.4

辛丑年己亥月丙戌日