當(dāng)各家郡望門(mén)閥，在琉州城中熱熱鬧鬧的舉行各種宴席，邀請(qǐng)著梁家一位位子弟參宴之時(shí)。
    梁昭煌也在梁家新建的琉州城族地之中召開(kāi)著宴席，宴請(qǐng)賓客。
    當(dāng)然，以他元嬰真君、琉州牧的身份，舉辦宴席、招待的賓客，身份自然不同，非是城中那些攀附梁家的郡望門(mén)閥可比。
    能讓梁昭煌親自設(shè)宴招待的，基本上要么是仙朝內(nèi)各州世家出身，要么就是東海的大型宗派出身，且大多是元嬰真君。
    大晉仙朝如今加上琉州，共計(jì)有二十一州，其中仙朝皇室掌控司州、豫州、兗州、冀州、雍州五州之地，剩下十六州皆有世家門(mén)閥立身，合計(jì)十六家世家門(mén)閥。
    便是除去琉州梁家，也還有十五家世家門(mén)閥。
    一年多前，琉州立鼎、梁家晉升世家門(mén)閥時(shí)，這十五家世家門(mén)閥、包括仙朝皇室、一些王族，皆有送來(lái)賀禮、以為恭賀。
    只不過(guò)，當(dāng)時(shí)應(yīng)仙朝中央、皇室的要求，琉州立鼎匆忙、時(shí)間倉(cāng)促。
    并且，那時(shí)候正是仙朝與妖國(guó)大戰(zhàn)僵持的最為關(guān)鍵時(shí)刻，就等著琉州立鼎以作突破點(diǎn)，好成席卷之勢(shì)。
    所以，那時(shí)候仙朝之內(nèi)大多數(shù)力量，包括各州的世家門(mén)閥力量、注意力等，大半也都是放在仙朝與妖國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上。
    即便是不在妖族戰(zhàn)場(chǎng)上，也都是放在提防西域百城、北部蠻族之上。
    因此，那時(shí)候雖然各州世家、仙朝皇室、王族等，都有送來(lái)賀禮，但是真正能夠到場(chǎng)祝賀，參與琉州立鼎的，倒是沒(méi)有幾家。
    而這一次則不同，一來(lái)梁瑞欽的元嬰宴足有一年時(shí)間準(zhǔn)備，足夠仙朝各州有心的世家門(mén)閥派來(lái)人手參加；二來(lái)，也是最為重要的一點(diǎn)，仙朝與妖國(guó)大戰(zhàn)已經(jīng)徹底占據(jù)上風(fēng)、形成席卷之勢(shì)，便是各家世家門(mén)閥，也能夠抽調(diào)出一些人手、力量，前來(lái)琉州參宴了。
    所以，這一次，梁瑞欽的元嬰宴，從仙朝各州趕來(lái)參宴、祝賀的世家門(mén)閥，倒是更多。
    十六家世家門(mén)閥，除了梁家，剩下十五家世家門(mén)閥中，足足來(lái)了有九家，占了仙朝中世家門(mén)閥的五分之三。
    揚(yáng)州二品世家門(mén)閥‘龍江’楊家，瀛州三品世家門(mén)閥‘玉樹(shù)枝’謝家，青州二品世家門(mén)閥‘長(zhǎng)風(fēng)’劉家，徐州三品世家門(mén)閥‘壽椿’彭家，梁州三品世家門(mén)閥‘天火’蕭家，秦州二品世家門(mén)閥‘金戈’趙家，幽州二品世家門(mén)閥‘搬山’張家，寧州二品世家門(mén)閥‘枯榮木’木家，交州三品世家門(mén)閥‘五蟲(chóng)’胡家。
    九家世家門(mén)閥，先后派來(lái)人員道賀，有元嬰真君領(lǐng)隊(duì)，也有金丹真人領(lǐng)隊(duì)。
    其中既有與梁家頗有交情、往來(lái)的如楊家、謝家、劉家等；也有聯(lián)系稍淺的如趙家、彭家、蕭家等；同樣也有此前沒(méi)有多少聯(lián)系的，如張家、木家、胡家等。
    不過(guò)，不管這些世家門(mén)閥以前與梁家關(guān)系如何，此番派來(lái)人手參加梁瑞欽的元嬰宴，顯然都有著與梁家交好之意。
    梁昭煌作為地主，自然都需要好生招待。
    而且，除了這些世家門(mén)閥來(lái)人之外。
    仙朝皇室同樣有派來(lái)內(nèi)官，送上賀禮以為恭賀。
    此外，還有東海王、鎮(zhèn)南王、平西王、北辰王，四個(gè)皇族之下最大的王族，皆有派人送來(lái)賀禮，參加宴席。
    所謂封親建藩，東南西北四王，本就是大晉仙朝建立之初，皇室就分封在仙朝四方的血親王族，以為皇室屏障、掌控仙朝四境的藩籬、觸手。
    可以說(shuō)，大晉仙朝傳承近九千年，這四大王族也傳承、發(fā)展了近九千年，每一代皆有元嬰真君坐鎮(zhèn)，不曾斷過(guò)。
    九千年來(lái)，大晉仙朝四境邊疆不斷擴(kuò)張，這四大王族也是一直隨著地域的擴(kuò)張、鎮(zhèn)守在邊疆四域，成為仙朝皇室掌控邊疆四境的觸手、藩籬。
    當(dāng)然，時(shí)移世易、世事變遷，數(shù)千年發(fā)展下來(lái)，這四大王族與皇室的血親、關(guān)系也是漸遠(yuǎn)，反而是利益沖突、矛盾漸多起來(lái)。
    歷史上，大晉仙朝之中發(fā)起叛亂的王族，基本都是出自這四大王族，而皇族對(duì)于四大王族也是多有打壓、削藩之舉。
    當(dāng)初，開(kāi)拓瀛州，老東海王隕落在與八方閣的戰(zhàn)斗之中，皇室就曾打壓東海王一脈，一直沒(méi)能讓新的東海王承接王位。
    直到后面，妖國(guó)妖族以青鵬妖王為‘靖海王’，帶領(lǐng)妖國(guó)隊(duì)伍侵入東海之中。
    仙朝東境再起危機(jī)，需要東海王一脈藩籬、屏障東境，再加上皇室、王族、以及仙朝內(nèi)部的一些斗爭(zhēng)、交易等，方才讓如今的東海王成功承接王位。
    東南西北四大王族，可以說(shuō)與仙朝皇室既有緊密、不可缺的聯(lián)系，也有重重矛盾，合作與斗爭(zhēng)一直都有。
    因此，對(duì)于仙朝之中各州世家門(mén)閥，這四大王族也是多有結(jié)交、交好之意，以為援。
    梁家如今晉升三品世家門(mén)閥之位，掌控琉州，自然也開(kāi)始進(jìn)入這四大王族的眼界之中。
    無(wú)論是離著近、有交接的東海王、鎮(zhèn)南王一脈，還是離著遠(yuǎn)、暫無(wú)接觸的平西王、北辰王一脈，琉州立鼎、梁家晉升世家門(mén)閥時(shí)皆有送禮，此番也都各派人員過(guò)來(lái)，參加元嬰宴，恭賀梁家、交好梁家。
    而至于四大王族之下，則是仙朝之內(nèi)處于各州的一些郡王了，如當(dāng)初在揚(yáng)州占據(jù)淮南郡的淮南郡王，卻都是基本只有金丹真人坐鎮(zhèn)，是仙朝中央、皇室對(duì)于仙朝內(nèi)部州郡監(jiān)察、掌控的觸角之一。
    而這些郡王一脈，基本都是出自皇室、或者四大王族之中分封出來(lái)的。
    這也是皇室削弱、打壓四大王族的手段之一。
    歷史上，有四大王族掀起的叛亂被鎮(zhèn)壓后，皇室會(huì)從那些分封出去的郡王之中，選取血脈關(guān)系近的，承襲四大王族的王位。
    至于為何不在鎮(zhèn)壓叛亂之后，直接削掉這四大王族，似乎又涉及到皇室、王族內(nèi)部的關(guān)系、紛爭(zhēng)等。
    其中關(guān)系，合作、斗爭(zhēng)皆有，可以說(shuō)是非常之復(fù)雜。
    梁昭煌也是在晉升元嬰真君，家族晉升世家門(mén)閥之后，方才漸漸了解到這些信息、知識(shí)。
    楊秀娥曾告誡過(guò)梁昭煌，對(duì)于皇室、王族、郡王等，接觸可以，但最好不要貿(mào)然摻和其中的紛爭(zhēng)，更不要貿(mào)然站隊(duì)、聯(lián)姻等。
    如謝家那樣，直接與東海王一脈聯(lián)姻，在楊秀娥看來(lái)是不可取的。
    當(dāng)然，謝家的情況有些特殊，一直以來(lái)他們都是與皇室、王族有著諸多聯(lián)姻，早就深陷其中，不可能貿(mào)然割離。
    而且，這也可以說(shuō)就是‘蘭芝玉’謝家的生存、發(fā)展之道。
    至少，‘蘭芝玉’謝家憑此，立族、發(fā)展數(shù)千年，期間甚至都有世家門(mén)閥興起、衰落、乃至滅亡，但是他們‘蘭芝玉’謝家卻是一直傳承、發(fā)展的很好，甚至如今還晉升了世家門(mén)閥。
    這未嘗也不是一條道路。
    再者，‘蘭芝玉’謝家，在數(shù)千年的發(fā)展歷史中，能夠歷經(jīng)皇室、王族、郡王等紛爭(zhēng)、斗爭(zhēng)，甚至是幾次叛亂中，卻依舊是屹立不倒，每一次都是站在勝利者一邊，發(fā)展、壯大起來(lái)。
    這本身就是一種能力，外人、其他門(mén)閥家族少有能夠?qū)W會(huì)、達(dá)到的。
    梁昭煌與梁家同樣學(xué)不會(huì)，也沒(méi)有要學(xué)的意思。
    所以，對(duì)于皇室派來(lái)的內(nèi)管，以及四大王族派來(lái)的賓客，梁昭煌也都是按照規(guī)矩、禮儀接待著，并無(wú)輕此薄彼。
    而除了世家、皇室、王族之外，東海那些大型宗派，此番也多是派人前來(lái)恭賀。
    與梁家交好的五行宗、二龍島、三山島、法相宗，皆有元嬰真君領(lǐng)隊(duì)前來(lái)；關(guān)系不算太好，卻也有交易、交情的，如七星島、十絕島，同樣有元嬰真君領(lǐng)隊(duì)而來(lái)，交好之意明顯。
    再者，與梁家甚至有些沖突的東海大宗，如一心島、四象島、六奇島，乃至一直以來(lái)最為神秘的九宮島，也都有派來(lái)弟子，帶著賀禮恭賀、參宴，只不過(guò)這幾島的宗派并無(wú)元嬰真君前來(lái)，只是金丹真人帶隊(duì)而來(lái)罷了。
    對(duì)此，梁昭煌自然也是各有招待，各有親近遠(yuǎn)疏，卻是不曾失了禮數(shù)。
    而當(dāng)這些世家、皇室、王族、大型宗派陸續(xù)趕到琉州城。
    梁昭煌在梁瑞欽的元嬰宴舉行之前，也是在自家族地之中，先行召開(kāi)宴席，宴請(qǐng)這些世家、皇室、王族與大型宗派之人，以為感謝與聯(lián)絡(luò)交情。
    在這樣的大型宴席上，各方來(lái)歷不同，人多口雜、耳目眾多，自然也是不可能商談什么重要事、機(jī)密事。
    所以，一場(chǎng)宴席舉行的時(shí)間并不算長(zhǎng)，不到半夜就結(jié)束的，酒宴上各方說(shuō)的也都是明面上的事，談?wù)勏沙c妖國(guó)之戰(zhàn)，頌揚(yáng)一番仙朝之武功與勝利，再贊嘆一番梁家此番開(kāi)拓琉州之功，贊揚(yáng)一番梁昭煌帶領(lǐng)梁家崛起之勞等等。
    觥籌交錯(cuò)間，各方或熟悉、或陌生的勢(shì)力、修士，相互之間結(jié)識(shí)一番、交談一番，有意者也不過(guò)是定了私下里再約的約定。
    整場(chǎng)宴席，倒是更像是在展示著梁家此時(shí)的實(shí)力、底蘊(yùn)之厚，交際、人脈關(guān)系之廣等。
    而也就是在這琉州城內(nèi)各方宴席熱鬧之下，時(shí)間一轉(zhuǎn)而過(guò)，轉(zhuǎn)眼到了梁瑞欽舉行元嬰宴的日子。