歷史上的北宋時期，大宋、大遼、大理、西夏、吐蕃互相牽制，可謂牽一發(fā)而動全身。
    方明如此做法，便稍有急功近利之嫌，一個不好，便要被群起而攻之，兇多吉少。
    但天龍世界卻又有著不同。
    方明熟悉這里每一件大事的發(fā)展脈絡(luò)，更有武功這個重大的影響因素，還知道各個國家中的隱患與勝負(fù)手！
    換句話說，此時的方明，便是拿著攻略在通關(guān)，手上握著其它國家的致命破綻。
    只要飛起一腳將這些破綻踢爆，保證這幾個國家登時焦頭爛額，再也沒辦法來找他的麻煩。
    “所以說，原著中的慕容復(fù)也是廢物！明明天賜良機(jī)，吐蕃、西夏中都有潛伏的絕大助力、中原又有他老爹數(shù)十年苦心經(jīng)營，便是大理，只要略施手段，也足可獲得資助，如此多絕佳條件在手，就比如滿手抓著好牌，最后卻出了一副爛局，怎一個坑爹了得？”
    慕容復(fù)這個人以復(fù)國為先，可惜卻不識大局，只知道在武林中亂轉(zhuǎn)，也是令方明頗為鄙視。
    在原著當(dāng)中，他吐蕃有著老爹打下的鳩摩智關(guān)系，西夏更狠，皇太妃李秋水直接是王語嫣之外婆，只要略施小計，段譽(yù)為了王語嫣，會做出什么也很難講，而段譽(yù)一旦入甕，大遼的蕭峰還跑得了么？
    這四國皆有助力，再加上姑蘇燕子塢歷代人在中原的布置，天下大亂，要興復(fù)大燕也不過反掌之間爾！
    可惜還是眼界太低，被功利蒙了雙眼，疏為可嘆。
    這個世界中的慕容復(fù)也好不到哪去，縱使相隔千萬里，方明在大理還是聽到不少中原武林中，南慕容獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之事，看來慕容博的教育還是頗為失敗，又教出了一個只知道在一畝三分地上刨食的傻子。
    “所以說，有的人，縱使將統(tǒng)一天下的機(jī)會都送到他面前，也絲毫不懂得珍惜！”
    方明與慕容復(fù)完全不同，縱使沒有機(jī)會，他也要創(chuàng)造出機(jī)會來！
    只不過，慕容復(fù)將興復(fù)大燕作為他畢生的追求，方明卻只不過將這次逐鹿中原當(dāng)作人生中一段歷練，更是一場游戲。
    雖然是游戲，他卻能全心全意地投入，關(guān)鍵之時，卻又能抽身而出。
    進(jìn)退自如，從容有暇，一念至此，心態(tài)又完滿了一分。
    “掃地僧啊，希望你不要令我失望！”
    方明看向中原方向，目光幽深，他讓段譽(yù)去送的，自然是一份戰(zhàn)帖！
    他這個天南劍圣數(shù)十年不出江湖，一出手卻是瞄準(zhǔn)了整個中原武林！
    對于他而言，爭霸天下也只不過為了心靈上多一分積累，就算在這里當(dāng)了世界之皇又如何？生不帶來，死不帶去，回到大乾世界還是一無所有。
    唯有自身的實(shí)力，才是真正屬于自己的！
    只是當(dāng)了二十幾年大理國主，便令方明獲益良多，此時也難免生出要一統(tǒng)天下，嘗試真正天子之尊，運(yùn)轉(zhuǎn)陰陽的感覺。
    又或者掃地僧能夠突破，與他一戰(zhàn)，令他領(lǐng)悟無上宗師之境！
    這一切都只是手段，而非目的！
    方明的目標(biāo)，永遠(yuǎn)都只有一個，便是永恒！
    ……
    段譽(yù)得了方明的手書，當(dāng)即帶了幾個家將上路，為此，方明還被刀白鳳好一番埋怨，恨他居然讓親兒子跋山涉水地吃苦。
    但方明心里自有打算，刀白鳳也不能真跟他翻臉，也只能跺腳含恨而去。
    “啟稟陛下，吐蕃國師、大雪山大輪明王鳩摩智應(yīng)天龍寺之邀講經(jīng)，車架已經(jīng)到了大理城外！”
    數(shù)日之后，巴天石的一條消息，卻是讓正在批閱奏章的方明手里一頓。
    “這個鳩摩智，竟然自己送上門來了？”
    方明倒是頗為驚喜。
    慕容博掌握在他手上，自然不會鼓動鳩摩智過來與天龍寺為難，而方明之前雖然也有意對鳩摩智動手，但一時不便，卻不想天賜良機(jī)，竟然將此人送到了自己眼皮底下。
    “嗯，請進(jìn)國賓館，好生款待！”
    巴天石領(lǐng)命而去，或許心里還有些奇怪。
    在他看來，鳩摩智再怎么樣也不過一個佛子，縱使能舌綻蓮花，說得頑石點(diǎn)頭，又于國主何益？
    但主上吩咐的事情，不是他可以置喙的，當(dāng)即住口不言。
    “吐蕃大雪山、天龍寺、大輪寺？”
    方明看向天龍寺方向，目露冷光：“看樣子，天龍寺中的某些人還是很不甘心啊……”
    自然不會甘心！自方明繼位以來，與天龍寺的矛盾不僅沒有削弱，甚至可以說是一天天在加深。
    畢竟，神權(quán)與王權(quán)，天生便是不可調(diào)和的對立！
    世俗王權(quán)得到的多了，神權(quán)能得到的就少了，按照方明的性子，也不可能是一個虔誠侍佛的皇帝。
    也正因?yàn)槿绱耍四谴味U位登基之外，就沒有再給天龍寺加過恩，也沒有賞賜金銀珠寶什么的。
    天龍寺高僧優(yōu)渥的生活，乃是全部建立在大理以國供養(yǎng)之上，方明這一掐斷來源，登時就頗為捉襟見肘。
    雖然天龍寺底子甚厚，一時間還無妨，但后果也顯現(xiàn)了出來，畢竟每天開支如山如海，縱使富可敵國也吃不消啊！
    根據(jù)探子的回報，天龍寺已經(jīng)開始準(zhǔn)備消減僧兵規(guī)模了。
    對于方明來說，這是一個巨大的好消息。
    他不需要，也不愿意一個由退位皇帝組成的‘太上皇勢力’虎視眈眈地待在自己身邊，哪怕天龍寺對于保住段氏傳承，實(shí)有大功，也是不行！
    更何況，佛教只是拿來統(tǒng)治下層的工具，連上層都被洗腦了怎么行？
    一味的講究仁厚慈愛，將希望都寄托在下一世，又怎么可能培養(yǎng)出鐵血?dú)猓繉⒋罄泶蛟鞛閼?zhàn)爭機(jī)器？
    “看來這些高僧們是閑太久了，應(yīng)當(dāng)找點(diǎn)事來做做……”
    方明眼珠一轉(zhuǎn)，當(dāng)即就決定了天龍寺高僧們的命運(yùn)。
    大理不歡迎他們，但交趾與蒲甘可以！這些預(yù)定的殖民地，正需要精神鴉、片去腐蝕，去瓦解他們的反抗。
    而這一來是為了段氏霸業(yè)，二來乃是為了弘揚(yáng)佛法，那些高僧還有什么好說的？
    “比軍事輸出、經(jīng)濟(jì)輸出更加恐怖的，永遠(yuǎn)是文化輸出啊！”
    方明嘆息一聲。
    在這些地方，自然也有著佛教傳承，方明一清二楚。
    甚至，交趾與蒲甘的佛教，比大理的還要發(fā)達(dá)，還要虔誠，但那又如何？
    沒有政權(quán)支撐的信仰，永遠(yuǎn)都是無根之木、無水之萍，要不怎么說‘不依國主，無以成法事’呢？
    有著他這個三國之主在背后支持，大理佛教的戰(zhàn)斗力可是很強(qiáng)悍的，諸位高僧的一陽指，也絕對可以震懾群魔，將不服者干趴下。
    身體上的亡國滅種太過血腥，但文化上卻還是要的。
    “只是，這兩國百姓更為虔誠，若是一味打成淫祭邪祀，反抗太大，不如……造幾個佛出來？”
    歷來佛教，真正成佛作祖的都是原本的外族人，連一個漢人都沒有。
    傳說加神話當(dāng)中或許有幾個，但真正被承認(rèn)，廣泛認(rèn)可的卻是一個都無！
    比起佛教吹的凈土中億萬恒沙一般的佛陀，也實(shí)在是很令人有著一種淚流滿面的悲傷感。
    因此，方明直接揮動大棒，準(zhǔn)備給佛教增添幾位本土佛進(jìn)去。
    準(zhǔn)入資格搞這么難做什么？要學(xué)就要學(xué)日本神道么，人家連山精野鬼，甚至茅廁都有專門的廁神，破瓦破碗都有人供奉，這就很好嘛！
    畢竟，在日本神道教看來，管你生前好人壞人，死后統(tǒng)統(tǒng)成佛！
    光這一下，便拔了佛教氣運(yùn)的根基，縱使一時極盛，戰(zhàn)國時期還出了本愿寺一向宗那樣的龐然大物，可這又如何？
    即使能讓第四天魔王焦頭爛額，到頭來還不是被剿滅？
    這便是供奉多佛，令出多門，力量分散之緣故，本愿寺被圍攻，其它佛教支派卻是躲在一邊看戲，甚至落井下石，若是當(dāng)時天下佛子皆為一家，那地上佛國早建立起來了！
    現(xiàn)在方明要做的，基本也是同樣的事情。
    他要交趾、蒲甘的佛教，不管何宗何派，都要在供奉上加入白族梵或者漢人梵！
    同意的便是正統(tǒng)宗派，有著傳教權(quán)，不同意的一律是歪門邪道，要嚴(yán)格打擊！
    當(dāng)然，真正記錄上，成佛的漢人與白氏先民中的高僧一個也沒有，但這又有什么關(guān)系？隨便拉兩個出來包裝一下就是了，為政者的節(jié)操，一向是很低的。
    就連終結(jié)了日本戰(zhàn)國的德川家康，甚至都敢給自己封神為‘東照大權(quán)現(xiàn)’，方明封幾個佛陀還有什么敢不敢的？
    反正也沒有真的神佛，一切不過個大義幌子，吹一吹又算得了什么？
    相反，要是這個世界上真的有仙佛之類的存在，那方明在做這個事情之前就要好好掂量掂量了。
    否則，不說佛祖降下怒火，便是氣運(yùn)上的消耗，便要令方明直接吐血。
    畢竟，縱使古代天子可以一言封神，消耗的卻也是自己的國力氣運(yùn)！多了便承受不住，比如那個封了鳩摩智做國師的吐蕃之主，在方明看來就有些傻。
    若鳩摩智不是武林高手，而是神道高人，那便真的可以抽取吐蕃一國之氣運(yùn)的！
    但現(xiàn)在么，既然一切都是假的，自然是想怎么玩便可以怎么玩了。(未完待續(xù)。)
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