有人希望逆天改命，有人想要靈魂尋得解脫，有人渴望沒有欲念的干擾，更有甚者祈求得道登天。這些看似不相關(guān)的事情其實(shí)方法都是一樣的。那就是讓靈魂升格，讓原本沒有意識(shí)的生命源質(zhì)淬煉成固定的靈魂回路，再讓這些靈魂回路不斷去除其中的雜質(zhì)和妄念，從而搭建出極其高效的靈魂回路。真正頂級(jí)的靈魂是什么，是自我覺醒成為超我的靈魂回路。這個(gè)步驟是漫長(zhǎng)的，需要超脫的視角去看待事物，再以超脫的意志去行走在這世間中，在體驗(yàn)的過程中一遍又一遍淬煉自我，以達(dá)到解脫自我的目的。本篇都是以唯心為主，所以這一篇相比前面的科普介紹類的文章會(huì)更加得晦澀難懂，甚至引起不適。
認(rèn)識(shí)真正的自我，脫離肉體的掌控
怎么覺醒自我，達(dá)到超我呢？舉例就是在出發(fā)前得要知道我們?cè)谀睦铮拍軟Q定我們要用什么方法達(dá)到目的地。意思就是你得先認(rèn)識(shí)自己是什么樣的，你才能知道你適合什么方法。所以第一步當(dāng)然就是認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)真正的你。
這個(gè)認(rèn)識(shí)自我不單單是指字面意思，認(rèn)識(shí)自己是個(gè)怎么樣的人。不是說你要去認(rèn)識(shí)你的性別，你的性格或者是處事風(fēng)格，當(dāng)然大部分人其實(shí)連對(duì)自己的性格都還沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。需要你做的更多的是去認(rèn)識(shí)更深層次的原因，是導(dǎo)致你這個(gè)“人”處事風(fēng)格的形成原因，為什么會(huì)這樣形成，也就說這篇和前篇的骨篇有著深刻的聯(lián)系。當(dāng)你對(duì)你的行為舉止的出發(fā)點(diǎn)有認(rèn)識(shí)時(shí)，就算是脫離肉體束縛的第一步了。
從現(xiàn)實(shí)中去套用本書骨肉魂篇的內(nèi)容，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)處于早期人的靈魂，值從嬰兒到孩童時(shí)期，他們的表層性格和特性是非常容易塑造的。比如他們學(xué)習(xí)語言非常容易，他們愛吃食物的口味會(huì)在這個(gè)階段確定了下來，他們未來性格和處事風(fēng)格極大可能受到這個(gè)階段的影響。我們可以稱這個(gè)階段為塑造階段，這個(gè)過程是靈魂自身無法控制的。你也可以嘗試回想一下你的幼年，你幾乎不可能記得那時(shí)候發(fā)生了什么，但是那個(gè)時(shí)候經(jīng)歷的事情是你人格的基礎(chǔ)，你說的母語，喜歡吃的口味，部分性格，思維方式都來源于那段時(shí)間。再等到青少年時(shí)期，人會(huì)開始出現(xiàn)真正的自我意識(shí)，但通常會(huì)有兩個(gè)走向。一個(gè)是偏向于自我的獨(dú)立人格，一個(gè)是隨大流的從眾人格。
如同字面意思，偏向自我就是自我意識(shí)比較強(qiáng)烈或過剩，靈魂從自我認(rèn)同感中獲得肯定。比較明顯的特征有行為比較我行我素，和外界起沖突時(shí)會(huì)被認(rèn)為是叛逆或者是自大。這其實(shí)是自我意識(shí)也就是靈魂結(jié)晶覺醒過程中匹配上了不成熟和相對(duì)欠缺的世界觀，導(dǎo)致其看起來有著逆反和自以為是的行為舉止，這其中有的是真正擁有強(qiáng)勁自我意識(shí)的靈魂結(jié)晶，這些人的行為是較為純粹的，只是欠缺知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，另一部分人是在故作叛逆，實(shí)則是用逆反心理來體現(xiàn)自我價(jià)值。從眾人格則是需要從群體認(rèn)同中獲得自我價(jià)值，這是一種來自外部的肯定。比如青少年會(huì)樂忠于模仿他人行為、或內(nèi)心尋求他人認(rèn)可，這些行為會(huì)體現(xiàn)在社交和青少年的行為舉止中。除開一般跟隨主流的人群，前面說到的一部分故作叛逆的人內(nèi)心也是需要來自于外部的肯定，因?yàn)樗麄兺ǔＲ屪约嚎雌饋怼安灰粯印币赃_(dá)到在群體間對(duì)他持有“獨(dú)特”看法的滿足感。實(shí)際上青少年只是成年人的縮影，主流社會(huì)也是逃離不了上面這些敘述的。同時(shí)人的從眾心理和獨(dú)立性格經(jīng)常是你中有我，我中有你的，很難區(qū)分，只是每個(gè)人的程度不一樣，畢竟我們都不可能完全脫離社會(huì)，在社會(huì)中再特立獨(dú)行的人也需要有一些從眾的行為，比如各種組織的規(guī)矩，社會(huì)道德，國(guó)家法律等等。
等人的靈魂進(jìn)階到成年人時(shí)，大部分人的靈魂就到了成熟階段。這個(gè)成熟是指腦內(nèi)大部分的神經(jīng)都已經(jīng)銜接上了，也就是靈魂回路部分都已經(jīng)閉合，人的性格，思維，行事風(fēng)格都已經(jīng)確定。這個(gè)確定不是說人沒法改變，而是成熟的靈魂回路已經(jīng)占據(jù)了大量腦部空間，人很難輕易改變這些已經(jīng)形成固定的回路。再看老年人，他們幾乎無法學(xué)習(xí)新的知識(shí)，因?yàn)槿怏w已經(jīng)不能承載這一個(gè)功能，所以他們通常比較固執(zhí)，難變通，難說服。因?yàn)樗麄冹`魂回路已經(jīng)形成得非常堅(jiān)固，無論是見聞還是行事準(zhǔn)則都會(huì)按照腦內(nèi)的回路去執(zhí)行。
還是骨肉魂中的那些觀點(diǎn)，人的靈魂結(jié)晶再強(qiáng)勁，其靈魂行為框架也無法逃脫來自基礎(chǔ)框架的限制。那么再看此刻你的靈魂行為框架，也就是性格和行事風(fēng)格受到來自其他哪部分的影響，這一部分怎么影響了你，影響程度是多少。首先看那些部分影響了一個(gè)完整人格的形成。其中一個(gè)是主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，這一部分和你的國(guó)籍，出生地息息相關(guān)。試想一下，假如你出生在別的國(guó)家，你肯定會(huì)擁有一個(gè)完全不一樣的社會(huì)價(jià)值觀。那么我們的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是什么？這個(gè)很簡(jiǎn)單，我們看社會(huì)上35歲到65歲之間的人在想什么，做什么就很清晰了，他們是現(xiàn)階段社會(huì)的中堅(jiān)力量。所以年輕人會(huì)出現(xiàn)所謂叛逆或者不隨潮流的想法和做法，這其實(shí)也是“另類”的肯定自我的方法，（做自己，不受他人約束）。
最直白的舉例就是將年輕人和中老年人作對(duì)比。對(duì)于年長(zhǎng)的人，你能認(rèn)識(shí)到自己是在追逐社會(huì)主流價(jià)值觀而做出某些迫不得已的決定時(shí)，又或者說你認(rèn)識(shí)到自己在主動(dòng)做出某些決定是好讓自己看起來是社會(huì)的一員時(shí)，這就能算是邁出第一步了。而對(duì)于年輕人，第一步則是你能認(rèn)識(shí)到自己說的話，做出的某些行為是在嘗試證明自己是一個(gè)“獨(dú)立的人格”；又或者說能認(rèn)識(shí)到自己做某些事是讓自己看起來比較的“合群”。以上這些只是在舉例子，我也絕對(duì)不是在說教這些行為，而是通篇如一得強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)到自己，自己的行為模式，內(nèi)在緣由，以能更好地?cái)[脫本我和自我的束縛。這個(gè)認(rèn)識(shí)過程不是說以后就不能這么做，而是要你知道你現(xiàn)在正在做這樣的事。相同的行為，你知道在做和你不知道在做，看似一樣，實(shí)在有著巨大差距。知道在做什么，這只是認(rèn)識(shí)自我的第一步。
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環(huán)境的影響
上面那篇是社會(huì)的影響，這段則是講來成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)自身的影響。人生歷程就像蝕刻板一樣，怎么樣的人生歷程（蝕刻紋路）就會(huì)有怎么樣的處事風(fēng)格。個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷非常容易讓人形成路徑依賴，意思就是當(dāng)人遇到類似的事情或者是無法處理的事情時(shí)，最簡(jiǎn)單也最高效的方法就是他們長(zhǎng)期以來“累計(jì)”的經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到解決事情的目的。
最直接的例子就像是從小到大受到溺愛的孩子，想要什么就能馬上得到什么，這使他們獲得快樂的途徑很簡(jiǎn)單，無論是什么往往都能唾手可得。而且當(dāng)有人打斷或者阻止他們獲得快樂時(shí)，他們能使出他們最擅長(zhǎng)也最快捷的戰(zhàn)術(shù)——表達(dá)出不愉快的情緒。這一套行為模式如同電路板一樣刻在“孩子”腦內(nèi)，當(dāng)事情出現(xiàn)差錯(cuò)或者無法解決的時(shí)候，表達(dá)出不滿則是他們潛意識(shí)中事情能得到解決的最佳方法。這種簡(jiǎn)單的回路不單單只在溺愛的孩子中體現(xiàn)，不如說大部分人多多少少都有類似的體現(xiàn)。比如許多人無法接受他人批評(píng)和否定，具體表現(xiàn)在當(dāng)他人給予否定時(shí)，自身無法找到合適的反駁點(diǎn)時(shí)，從而會(huì)做出失去理智的行為。
就比如說現(xiàn)在肯定有部分讀者會(huì)自我?guī)胛疑厦嫠龅那楣?jié)，這讓這部分讀者感到不適，因?yàn)檫@番講述如同尖刀一般深深地插入其內(nèi)心，如果此刻能留言或者私信，定有不少人忍不住綻放他們奔涌的情緒。因?yàn)檫@是一個(gè)否定他人格的過程，從而使其內(nèi)心有激烈的抗?fàn)帲@個(gè)抗?fàn)幹苯油渡溥M(jìn)了情緒導(dǎo)致其后續(xù)行為。與這種激烈的情緒情況相反的則是默默接受“事實(shí)”，這又導(dǎo)致了這樣的人格最終會(huì)陷入自卑的通道，無論何事都是悲觀主義，最后會(huì)發(fā)展成自身開始否定自身的存在。也有人面對(duì)任何事情會(huì)選擇另類的做法，即是選擇不聞不問不想（即所謂的擺爛和佛系），但這其實(shí)也不屬于認(rèn)識(shí)自我，這是屬于逃避現(xiàn)實(shí)，也算是一種路徑依賴。
認(rèn)識(shí)自我就是一個(gè)自我否定的過程。試想一下，你和朋友們分析你身邊人的時(shí)候通常都是頭頭是道，但當(dāng)你開始自我分析時(shí)，是否會(huì)自動(dòng)逃避事實(shí)，或者當(dāng)別人出現(xiàn)否定你自身的時(shí)候，會(huì)不會(huì)惱羞成怒。而當(dāng)你能冷靜找到自我并接受真實(shí)的自我時(shí)，是認(rèn)識(shí)自我的第二步。