“也就是所謂的‘系統(tǒng)樹(shù)’嗎?”
    從德蒙斯特那里接觸過(guò)相關(guān)概念的馬賽對(duì)這類(lèi)話題并不陌生，直到現(xiàn)在他還記得當(dāng)時(shí)德蒙斯特?zé)o奈又悲愴的語(yǔ)氣。
    ——技術(shù)的發(fā)展有其脈絡(luò)，也就是所謂的“系統(tǒng)樹(shù)”，誰(shuí)都無(wú)法逃脫。
    ——帝國(guó)的技術(shù)專利就是樹(shù)枝分叉的節(jié)點(diǎn)，你想要前往下一個(gè)新技術(shù)，勢(shì)必會(huì)遇上名為“專利”的關(guān)卡。不管用什么辦法，誰(shuí)都無(wú)法逃脫。
    “你們也知道啊……”
    加斯凱博士苦笑起來(lái)，接著說(shuō)到:
    “技術(shù)發(fā)展確實(shí)就像一棵大樹(shù)的生長(zhǎng)，以‘過(guò)去的技術(shù)’為積累，不斷向上生長(zhǎng)提升，現(xiàn)如今因?yàn)榈蹏?guó)的專利，使得這顆樹(shù)的生長(zhǎng)陷入了停滯?？蓪＠麕?lái)的弊害除了阻礙技術(shù)發(fā)展，最重要的，是對(duì)人心的摧折……可以說(shuō)是‘技術(shù)的邪惡’吧?！?br/>     “技術(shù)……的邪惡?”
    咀嚼著從未想過(guò)也未聽(tīng)過(guò)的詞匯，馬賽露出了困惑的表情。
    在他的認(rèn)知，不，應(yīng)該說(shuō)是絕大多數(shù)人的常識(shí)里，技術(shù)就是技術(shù)，本身并沒(méi)有所謂的善惡，擁有善惡這一概念和具體行為的，是掌握和使用這些技術(shù)的人。
    唯有智慧生命才擁有神明，唯有智慧生命才擁有善惡。
    某人持刀行兇，人們會(huì)譴責(zé)行兇者，但沒(méi)有人會(huì)譴責(zé)刀具。戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵被子彈射殺，那位士兵的親人和朋友會(huì)怨恨開(kāi)槍的敵國(guó)士兵和制造販賣(mài)武器的死亡商人，卻不會(huì)怨恨那一發(fā)子彈。
    道理都是一樣的。
    技術(shù)就是技術(shù)，和人們手中的道具一樣，沒(méi)有思想沒(méi)有主張，只是為了“被使用”而制造出來(lái)，決定如何使用工具和技術(shù)的，是活生生的人。
    說(shuō)“技術(shù)之惡”什么的，是不是什么地方搞錯(cuò)了呢。
    “‘技術(shù)本身并無(wú)善惡’——你是這么想的吧。我承認(rèn)，這個(gè)大前提本身并沒(méi)有錯(cuò)誤。根據(jù)場(chǎng)合和需要，技術(shù)可以為善亦可為惡，向善還是趨惡，是由人心決定的?！?br/>     加斯凱博士聳聳肩，望著馬賽，還有被他們的討論吸引過(guò)來(lái)的安麗埃塔和路易斯。
    “可是啊，技術(shù)這東西也是經(jīng)由人的思考、實(shí)踐、投入、積累所誕生出來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，本身就會(huì)染上善與惡的色彩。將技術(shù)與人心善惡做切割，本身也可說(shuō)是一種片面的觀點(diǎn)?！?br/>     同樣是刀，削水果的刀或許會(huì)被人拿去行兇，但其本來(lái)用途就是為了方便人們處理水果或其它生活用途。相對(duì)的，塹壕匕首勉強(qiáng)可以切個(gè)水果、斬?cái)厝?，但其本職工作就是殺人。兩者的設(shè)計(jì)理念和用途帶有明確的意志和方向。
    為了方便人們生活的善；
    為了奪走他人性命的惡；
    “實(shí)際上根據(jù)特定的環(huán)境和用途，還能做出更復(fù)雜更詳細(xì)的劃分歸類(lèi)，但總體上來(lái)說(shuō)，‘技術(shù)’只是一個(gè)抽象的概念，是一個(gè)不確定的團(tuán)塊，當(dāng)技術(shù)人員為其注入內(nèi)涵和用途的那一瞬間，技術(shù)人員自身的善惡便也注入了技術(shù)之中，使其具備了明確的形態(tài)?！?br/>     為了讓人們生活更方便美好的技術(shù)，為了更有效率殺戮的技術(shù)，兩者絕不可能混為一談。
    “回到帝國(guó)的專利制度上，所謂‘專利’和‘知識(shí)產(chǎn)權(quán)’，最開(kāi)始的目的應(yīng)該是保護(hù)發(fā)明人的權(quán)益，利用專利制度帶來(lái)的利益刺激發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在一開(kāi)始，也確實(shí)達(dá)成了這樣的效果?！?br/>     財(cái)團(tuán)的崛起過(guò)程中，種種發(fā)明創(chuàng)造確實(shí)方便了人們的生活，在當(dāng)時(shí)，包括專利制度在內(nèi)的大批新技術(shù)和事物有效的提升了社會(huì)生產(chǎn)，不論其動(dòng)機(jī)如何，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。
    可是——
    “看看現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)里的情景，誰(shuí)還會(huì)認(rèn)為那是基于善意的行為?”
    加斯凱博士朝垂頭喪氣的專家學(xué)者們撇撇嘴，三名少年少女無(wú)言的搖搖頭。
    那哪里是是什么善意，分明是對(duì)知識(shí)和技術(shù)的壟斷，利用先發(fā)優(yōu)勢(shì)阻絕一切后來(lái)者追趕自己的可能性，同時(shí)利用手里的專利一味壓榨。
    “謀取財(cái)富、保持優(yōu)勢(shì)、遏制對(duì)手、操控其它國(guó)家技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)——專利制度和超前技術(shù)帶來(lái)的弊害你們都已經(jīng)很清楚了。這里我還要再加上一條——從根本上破壞各國(guó)技術(shù)人才發(fā)展傳承，讓世界范圍內(nèi)的技術(shù)按照自己的意圖生長(zhǎng)發(fā)展?！?br/>     如果將技術(shù)發(fā)展的過(guò)程比喻為一株大樹(shù)，那么帝國(guó)的專利制度就是剪刀和鐵絲，技術(shù)交流會(huì)議則是肥料和水。利用專利制度剪除掉自己不喜歡的枝葉，將樹(shù)枝扭曲成自己喜歡的樣子，然后利用技術(shù)交流會(huì)議，根據(jù)情況和條件，對(duì)諸國(guó)技術(shù)人員進(jìn)行拉攏和懷柔。
    不用收買(mǎi)，不用恐嚇，有更簡(jiǎn)單有效的辦法。
    “‘想要技術(shù)嗎’、‘想要觸碰更高層次的知識(shí)嗎’、‘跟我們合作就行了’——只要這么一句話，我相信在座一半以上的技術(shù)人員就算把靈魂出賣(mài)給魔鬼都愿意?！?br/>     “可你們身為技術(shù)人員，而且還是得到國(guó)家支持的單位，在本國(guó)內(nèi)部進(jìn)行相關(guān)研究，帝國(guó)也沒(méi)辦法強(qiáng)行干涉吧。如果不理會(huì)專利制度，繼續(xù)研究下去，總會(huì)有所——”
    “這還真是充滿活力、無(wú)所畏懼的見(jiàn)解啊?？墒沁@里就涉及到前面說(shuō)到的‘人才發(fā)展斷代’問(wèn)題了?；旧衔覀冞@一代人所掌握的知識(shí)就已經(jīng)到處都有欠缺和空白，并且還要面對(duì)專利的掣肘。如果沒(méi)什么意外發(fā)生，下一代技術(shù)人員一樣要面對(duì)相同的問(wèn)題。而且屆時(shí)帝國(guó)必然會(huì)釋出更多的新技術(shù)和理論，他們所學(xué)所積累的知識(shí)中空白和欠缺的部分肯定要多于我們這一代。長(zhǎng)此以往，各國(guó)技術(shù)人員想要所有成就，有所突破，勢(shì)必要接受帝國(guó)方面‘進(jìn)一步的指導(dǎo)’。帝國(guó)方面既可借此掌握各國(guó)技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，亦可隨意策反、拉攏各國(guó)技術(shù)人員。世界的技術(shù)發(fā)展、文明進(jìn)步等于是任由帝國(guó)隨意擺弄的盆栽，會(huì)如何發(fā)展、該如何發(fā)展，全部取決于帝國(guó)的想法和需求?！?br/>     ——這都什么跟什么。
    馬賽亂成一團(tuán)的腦子里只剩下這句話。
    前面的部分還可以稱之為科學(xué)，縱然有些超前，但不是不能理解，可后面的部分……用最好聽(tīng)的說(shuō)法也是“與妄想無(wú)異”。
    用專利來(lái)遏制別國(guó)技術(shù)發(fā)展已經(jīng)夠夸張了，現(xiàn)在居然說(shuō)是要根據(jù)帝國(guó)的需求來(lái)控制文明和歷史的進(jìn)度和發(fā)展方向。這已經(jīng)脫離科學(xué)的范疇了，根本是超自然或不切實(shí)際的妄想。向來(lái)標(biāo)榜理性思考，以科學(xué)的目光審視自己和世界的帝國(guó)，居然會(huì)有這種瘋狂的想法——
    “他們可不是妄想家。”
    加斯凱博士冷笑了起來(lái)。
    “帝國(guó)和皇帝一樣，總是冷靜又理性，永遠(yuǎn)走在正確的道路上。你總不會(huì)認(rèn)為皇帝會(huì)妄想和犯錯(cuò)吧?”
    “就算你這么說(shuō)，我也……”
    “那我換個(gè)說(shuō)法吧，什么是‘妄想’?什么是‘科學(xué)’?是有實(shí)現(xiàn)可能的才是科學(xué)嗎?那么在使用冷兵器作戰(zhàn)，又或者更古老一點(diǎn)的時(shí)代，連火藥的概念都不存在的時(shí)代里，提出‘自動(dòng)步槍’的概念，八成會(huì)被當(dāng)成瘋子或妄想癥患者吧?？扇藗兡苷f(shuō)‘自動(dòng)步槍的概念’是錯(cuò)誤的，是不切實(shí)際的妄想嗎?判定科學(xué)和妄想的界線，其標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)并不是‘能不能實(shí)現(xiàn)’。”
    普通人，還有絕大多數(shù)的技術(shù)人員及科學(xué)家，對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，除了“已知的知識(shí)”之外，“或許幾個(gè)世紀(jì)之后的科技能辦到的事情”就是認(rèn)知的上限了。
    在不知道火藥的存在，冶金工藝也只停留在鍛打水平的時(shí)代之人來(lái)說(shuō)，“槍支”就像是童話或神話里的魔杖，是小孩子和狂人的妄想。到了栓動(dòng)步槍時(shí)代，半自動(dòng)和全自動(dòng)步槍就成了“未來(lái)的技術(shù)”。
    換言之，對(duì)于超越自己的認(rèn)知和想象范圍以外的事情，人們只能拒絕將之認(rèn)知為“科學(xué)”。
    “帝國(guó)的科學(xué)和科學(xué)發(fā)展也是一樣的。當(dāng)我們由下往上發(fā)展，無(wú)法認(rèn)知更高層次的知識(shí)，無(wú)法接受認(rèn)知之外‘化不可能為可能的方法’，只好用‘否定’來(lái)抗拒帝國(guó)超前我們數(shù)百年甚至數(shù)千年的規(guī)劃?！?br/>     那不是“妄想”，也不是瘋狂。
    那是徹頭徹尾的科學(xué)。
    因?yàn)檫^(guò)于領(lǐng)先時(shí)代，脫離一般人的常識(shí)之外，無(wú)法被他人理解和分享，只屬于帝國(guó)，只屬于皇帝的“科學(xué)”。
    “這也是試圖模仿帝國(guó)技術(shù)失敗的原因之一。就算有了實(shí)例參照物，就算可以隨意拆解組裝和測(cè)試，甚至知道了核心原理，但因?yàn)檎J(rèn)知和對(duì)技術(shù)感受性的差異。做出來(lái)的不是失敗品就是不倫不類(lèi)的模仿品。要想更進(jìn)一步，必須加入帝國(guó)的技術(shù)體系，接受‘進(jìn)一步的指導(dǎo)’?！?br/>     “也就是永續(xù)機(jī)關(guān)，進(jìn)步——瓶頸——開(kāi)放技術(shù)和拉攏收買(mǎi)——進(jìn)步——瓶頸。直到帝國(guó)統(tǒng)一世界，這個(gè)機(jī)關(guān)才會(huì)停止。”
    所有的拼圖都湊齊了，無(wú)需繼續(xù)說(shuō)明，馬賽也已經(jīng)領(lǐng)悟出了這個(gè)規(guī)劃的運(yùn)作原理和各種細(xì)節(jié)。
    但他一點(diǎn)都沒(méi)有高興或得意。
    根本沒(méi)什么可高興的。
    即便知道了、理解了，什么也改變不了。
    不要說(shuō)個(gè)人，就算是國(guó)家，乃至整個(gè)世界，傾一切之力也無(wú)法顛覆這個(gè)貫徹惡意的循環(huán)。