申淑儀聽(tīng)到我問(wèn)那些穿著獸衣的人和那些穿著傳統(tǒng)衣服的人對(duì)自己的態(tài)度相差那么大的時(shí)候，眼神疑惑的望著我，問(wèn)道：“什么是傳統(tǒng)衣服，在我們這里，獸衣就是傳統(tǒng)衣服。”
    我愣了一下，解釋道：“就是那些穿著現(xiàn)代化的人和那些穿著原始的人，咋對(duì)你的態(tài)度相差這么的大？”
    “哦，你說(shuō)這個(gè)啊。”申淑儀不以為意的說(shuō)道：“正常，那些老古董不學(xué)科學(xué)多遭罪。”
    “啥意思？”
    申淑儀告訴我說(shuō)，由于薩滿族地理位置偏僻，所以在前七八十年，薩滿族的這些人都過(guò)著原始的生活，基本上不和外界溝通。后來(lái)，薩滿族中有一批一批勇敢的年輕人，主動(dòng)的走出了大草原的深處，接觸了大城市的文化。
    這批最早走出大草原深處的人在城市生活了一年以后，又重新的回到了草原深處，想帶領(lǐng)薩滿族的人走出草原走向城市深處。
    但是薩滿族的人在大草原中過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)了，很多人的思想早已經(jīng)固化，特別是那茍祭司，不斷的慫恿我們族人，說(shuō)外面的人全都是惡魔，我們要是出去的話，會(huì)被吃的骨頭也不剩。
    “你們茍祭司說(shuō)的到也是有一點(diǎn)的道理。”我打斷了申淑儀的話，說(shuō)道：“相比于你們?cè)∶竦拇緲悖饷娴氖澜纾_實(shí)是魔鬼的世界。”
    申淑儀卻不屑一顧的說(shuō)道：“人類發(fā)展史你沒(méi)看過(guò)嗎，只有勇敢的人才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，固守成規(guī)的人，只會(huì)拖累。”
    我聽(tīng)完以后，竟是無(wú)法反駁。
    申淑儀繼續(xù)告訴我說(shuō)，后來(lái)隨著時(shí)間的推移，走出去的人和留守在這里的人便形成了兩股勢(shì)力，一股是以大祭司為首的保守勢(shì)力，叫做古薩滿教，另外一股勢(shì)力，便是以圣女申淑儀為首的勢(shì)力，叫做新薩滿教。
    而那些對(duì)申淑儀愛(ài)答不理的人就是古薩滿教的，相反，對(duì)申淑儀十分熱情的人，就是新薩滿的人。
    在前十幾年，古薩滿教的勢(shì)力還碾壓新薩滿教，但是近些年，走出大草原的人越來(lái)越多，兩股勢(shì)力竟是達(dá)到了一種微妙的平衡，在薩滿教中，誰(shuí)都奈何不了誰(shuí)。
    但是，在過(guò)一段時(shí)間的話，新薩滿族的勢(shì)力必然會(huì)超過(guò)古薩滿族，古薩滿教的祭司茍木占也敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以他近期開(kāi)始煽動(dòng)新古薩滿教的對(duì)立，說(shuō)新薩滿教的人是惡魔的使者，是來(lái)毀滅薩滿教的。
    由于古板的人往往行為更加的偏執(zhí)，在茍祭司的煽動(dòng)下，古薩滿教的人，已經(jīng)開(kāi)始有要對(duì)新薩滿教人下手的跡象了。
    要不是有老薩滿教主壓著的話，古薩滿教的人恐怕會(huì)在茍祭司的帶領(lǐng)下，對(duì)新薩滿教的人展開(kāi)一場(chǎng)屠殺。
    看著申淑儀那擔(dān)心的樣子，我安慰道：“屠殺？不至于吧，都是一個(gè)種族的人，再說(shuō)了，不是還有法律嗎？”
    申淑儀聽(tīng)后，滿臉鄙夷的看著我說(shuō)道：“你們風(fēng)水圈都沒(méi)有法律，這個(gè)地方會(huì)有法律嗎？”
    說(shuō)到這里，申淑儀眉頭緊緊的蹙成了一團(tuán)，像是在思考著什么事情。
    “想啥呢？”
    申淑儀深深的吸了一口氣，嘆息了一聲，說(shuō)道：“不是馬上就要舉行薩滿大典了嗎，薩滿大典會(huì)選出新的薩滿教主也就是薩滿大王，如果這新的薩滿大王是我們的人倒還好，一旦是古薩滿教的人的話，那后果就不堪設(shè)想了。”