五音相生

宮屬土，君之象，為信，徵所生。其聲濁，生數(shù)五，成數(shù)十。宮，中也，居中央，暢四方，唱始施生，為四聲之綱。

商屬金，臣之象，為義，宮所生。其聲次濁，生數(shù)四，成數(shù)九。商，章也，物成就可章度也。

角屬木，民之象，為仁，羽所生。其聲半清半濁，生數(shù)三，成數(shù)八。角，觸也，物觸地而戴芒角也。

徵屬火，事之象，為禮，角所生。其聲次清，生數(shù)二，成數(shù)七。徵，祉也，物盛大而繁祉也。

羽屬水，物之象，為智，商所生。其聲最清，生數(shù)一，成數(shù)六。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。

陽律陰呂合聲圖

聲生于日，律生于辰。日為十母，甲乙角也，丙丁徵也，戊己宮也，庚辛商也，壬癸羽也。辰為十二子，六陽為律，六陰為呂。一曰黃 鐘，元間大呂。二曰太簇，二間夾鐘。三曰姑洗，三間仲呂。四曰蕤賓，四間林鐘。五曰夷則，五間南呂。六曰無射，六間應鐘。此陰陽聲律之名也。

律呂隔八相生圖

自黃 鐘律為宮。從本律數(shù)八至林鐘為徵。林鐘數(shù)八至太簇為商。太簇數(shù)八至南呂為羽。南呂數(shù)八至姑洗為角。姑洗數(shù)八至應 鐘為閏宮。應鐘數(shù)八至蕤賓為閏徵。謂之七調。

黃鐘，所以宣養(yǎng)六氣九德也。又曰：黃者，中之色也。鐘者，種也。又曰：黃者，中和之氣。

太簇，所以金奏贊揚出滯也。又曰：言萬物簇生也。又曰：陽氣既大，奏地而達出也。顏氏曰：奏，進也。又曰：萬物始大，湊地而出之也。

姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。又曰：萬物洗生。又曰：姑，必也。洗，潔也。言陽氣洗物，必使之潔也。又曰：姑者故也，洗者鮮也，萬物去故就新，莫不鮮明也。

蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。又曰：陰氣幼少故曰蕤，萎陽不用事故曰賓。又曰：蕤，繼也。賓，導也。言陽始導陰氣，使繼萬物也。又曰：蕤者下也，賓者敬也，言陽氣上極，陰氣始起，故賓敬也。

夷則，所以詠歌九則，平安無貳也。又曰：言陰氣之賊萬物也。又曰：則，法也。言陽氣正法度，使陰氣夷當傷之物也。又曰：夷，傷也。則，法也。萬物始傷，被刑法也。

無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。又曰：陰氣盛用事，陽氣無余也。又曰：射，厭也。言陽氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而復始，無厭已也。又曰：射者終也，言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已也。

大呂，助宣物也。又曰：呂，助也。言陰氣大旅助黃鐘，宣氣而牙物也。又曰：其于十二子為丑，丑者紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。又曰：大者大也，呂者拒也，言陽氣欲出，陰不許也。

夾鐘，出四隙之細也。又曰：言陰陽相夾廁也。又曰：言陰氣夾助太簇，宣四方之氣而出種物也，又曰：夾者孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。

中呂，宣中氣也。又曰：言萬物盡旅而西行也。又曰：言微陰始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。又曰：言陽氣將極中充大也。

林鐘，和展百事，使莫不任肅純恪也。又曰：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物，使長大茂盛也。又曰：言萬物就隕，氣林林然。又曰：林者眾也，言萬物成就，種類多也。

南呂，贊揚秀也。又曰：言萬物之旅入藏也。又曰：言陰氣旅助夷則，任成萬物也。又曰：南、任也，言陽氣尚任，包大生薺麥也。

應鐘，均利器用，俾應復也。又曰：陽氣之應不用事也。又曰：言陰氣應無射，該藏萬物，于十二子為亥，亥者該也，言萬物應陽而動，下藏也。

氣始 于冬至，律本于黃鐘，或損或益，以生商角徵羽。陽下生陰，陰上生陽。下生者，倍其實，三其法。上生者，四其實，三其法。故黃鐘長九寸，倍之為十八，三之為六，而生林 鐘之長。林鐘長六寸，四之為二十四，三之為八，而生太簇之長。此律呂損益相生之說也。

律呂隔八相生

黃 鐘為父，陽律。三分損一，下生林鐘。

林鐘為母，陰呂。三分益一，上生太簇。

太簇為子，陽律。三分損一，下生南呂。

南呂為子妻，陰呂。三分益一，上生姑洗。

姑洗為孫，陽律。三分損一，下生應 鐘。

應鐘為孫妻，陰呂。三分益一，上生蕤賓。

蕤賓為曾孫，陽律。三分損一，下生大呂。

大呂為曾孫妻，陰呂。三分益一，上生夷則。

夷則為元孫，陽律。三分損一，下生夾 鐘。

夾鐘為元孫妻，陰呂。三分益一，上生無射。

無射為來孫，陽律。三分損一，下生仲呂。

仲呂為來孫妻，陰呂。三分益一，上生黃鐘。

律生八十四調

宮 徵 商 羽 角 閏宮 閏徵

黃 林 太 南 始 應 蕤

大 夷 夾 無 仲 黃 林

太 南 姑 應 蕤 大 夷

夾 無 仲 黃 林 太 南

姑 應 蕤 大 夷 夾 無

仲 黃 林 太 南 姑 應

蕤 大 夷 夾 無 仲 黃

林 太 南 姑 應 蕤 大

夷 夾 無 仲 黃 林 太

南 姑 應 蕤 大 夷 夾

無 仲 黃 林 太 南 姑

應 蕤 大 夷 夾 無 仲

土 火 金 水 木 太陰 太陽

律呂四犯

宮犯商 商犯羽 羽犯角 角歸本宮

黃鐘宮 無射商 夾鐘羽 無射閏

大呂宮 應鐘商 姑洗羽 應鐘閏

太簇宮 黃鐘商 仲呂羽 黃鐘閏

夾鐘宮 大呂商 蕤賓羽 大呂閏

姑洗宮 太簇商 林鐘羽 太簇閏

仲呂宮 夾鐘商 夷則羽 夾鐘閏

蕤賓宮 姑洗商 南呂羽 姑洗閏

林鐘宮 仲呂商 無射羽 仲呂閏

夷則宮 蕤賓商 應鐘羽 蕤賓閏

南呂宮 林鐘商 黃鐘羽 林鎰閏

無射宮 夷則商 大呂羽 夷則閏

應鐘宮 南呂商 大簇羽 南呂閏

以宮犯宮為正犯，以宮犯商為側犯，以宮犯羽為偏犯，以宮犯角為旁犯，以角犯宮為歸宮，周而復始。

姜白石云：凡曲言犯者，謂以宮犯商商犯宮之類。如道調宮上字住，雙調亦上字住，所住字同，故道調曲中犯雙調，或雙調曲中犯道調，其他準此。唐人樂書云：犯有正、旁、偏、側，宮犯宮為正宮，犯商為旁宮，犯角為偏宮，犯羽為側宮，此說非也。十二宮所住字各不同，不容相犯。十二宮特可以犯商角羽耳。

結聲正訛

商調是〢字結聲，用折而下。若聲直而高，不折或成幺字，即犯越調。

仙呂宮是フ字結聲，用平直而微高。若微折而下，則成〢字，即犯黃鐘宮。

正平調是マ字結聲，用平直而去。若微折而下，則成ㄅ字，即犯仙呂調。

道宮是ㄅ字結聲，要平下。若太下而折，則帶∧一雙聲，即犯中呂官。

高宮是可字結聲，要清高。若平下，則成マ字，犯大石。微高則成幺字，犯正宮。

南呂宮是∧字結聲，用平而去。若折而下，則成一字，即犯高平調。

右數(shù)宮調，腔韻相近，若結聲轉入別宮調，謂之走腔。若高下不拘，乃是諸宮別調矣。

謳曲旨要

歌曲令曲四掯勻， 破近六均慢八均。

官拍艷拍分輕重， 七敲八掯靸中清。

大頓聲長小頓促， 小頓才斷大頓續(xù)。

大頓小住當韻住， 丁住無牽逢合六。

慢近曲子頓不疊， 歌颯連珠疊頓聲。

反掣用時須急過， 折拽悠悠帶漢音。

頓前頓后有敲背， 聲拖字拽疾為勝。

抗聲特起直須高， 抗與小頓皆一掯。

腔平字側莫參商， 先須道字后還腔。

字少聲多難過去， 助以余音始繞梁。

忙中取氣急不亂， 停聲待拍慢不斷。

好處大取氣流連， 拗則少入氣轉換。

哩字引濁羅字清， 住乃哩啰頓囗（口＋夌）喻。

大頭花拍居第五， 疊頭艷拍在前存。

舉本輕圓無磊磈， 清濁高下縈縷比。

若無含韻強抑揚， 即為叫曲念曲矣。