“是這樣，咱們漢民族，其實是一個多民族融合的民族。也就是說，漢族是很多民族的綜合體，其他民族一旦融入了漢族，經(jīng)過長時間的相處和通婚以后，也就成為了咱們漢族的一部分。漢族的包容性，世上其他的任何民族都比不了。漢族的文化、科技和工農(nóng)商業(yè)等等，是其他民族極為欠缺的。漢族居住的中原地區(qū)繁華富饒，是其他的民族極為向往的。”
    現(xiàn)在的人，對于很多事情都是一知半解。即便是韓庚，也懂得不是太多，目光也不夠長遠(yuǎn)。王錚臨別在即，就必須再給他上一堂課。
    “因此，你我都不能小看任何一個民族，咱們的血液里，流的是許多民族共同的鮮血。換句話說，咱們的祖先，有可能是任何一個民族的子民。所以說，民族融合之后，才能促進(jìn)社會的進(jìn)步，才能使人們懂得更多，知識更豐富。”
    “我和你說這些，我讓你建議朝廷，往西夏移民，就是想促進(jìn)民族的再一次融合。不管是黨項族，還是蒙古族、契丹族，以及吐蕃，和西域諸國的所有民族，皆是我華夏的兄弟姐妹。為了減少兄弟姐妹之間的殺戮，民族融合是必不可少的。”
    “老韓，我不知道你懂不懂？大漢族主義要不得，只有促進(jìn)民族融合，才能使大鄭長治久安。所以，上一次，我因為在肅州餓死了人，也就是因為秋水的那件事，就嚴(yán)厲處罰了申四。可能有很多人不理解我，覺得我對申四太嚴(yán)苛了，是小題大做。但他們不懂，如果有大漢族主意的思想，就會得到其他所有民族的排斥，我大鄭以后，也就難以屹立于世界民族之林。”
    “所以，咱們打到任何一個地方，我都嚴(yán)禁濫殺無辜。所有人都和咱們一樣的人。所有民族和咱們漢族，都應(yīng)該平起平坐。所謂的蠻夷戎狄，是我漢族中原地區(qū)的百姓，對所有其他民族的蔑稱，這樣做是不對的。”
    “老韓，所有漢族人的祖先，不一定是哪一個民族的人。是我漢族的博大包容，才容納了別的民族，才有了現(xiàn)今我們的繁華富饒。民族融合能使人更聰明，更能適應(yīng)殘酷的生存環(huán)境。因此，民族融合必須施行。”
    王錚苦口婆心地說了一通，但他還沒有說的太詳細(xì)。韓庚好像還是不太懂。接下來，他就又簡單解釋了一下。
    漢族自所以被稱為漢族，是漢朝以后，中原地區(qū)居住的百姓，區(qū)別于西北部匈奴，或者說是其他民族的稱呼。也就是說，在漢朝以前，根本就沒有漢族。
    其實說起來，漢族起源于黃河流域，漢族的祖先是炎黃二帝。可誰又敢說，炎黃二帝自出生日起就是漢族？
    漢族其實是許多民族融合之后的，一個居住在黃河中下游地區(qū)的族群，僅僅是區(qū)別于北部、西部以及南部的，一個中原地區(qū)族群的稱呼。
    也就是說，漢族是民族融合后的一個民族。即便是現(xiàn)在的大鄭，境內(nèi)也是十多個民族和睦相處。而其他的少數(shù)民族居住區(qū)里，也都有不少漢人。
    而別的少數(shù)民族和中原地區(qū)，一兩千年的打打殺殺，嚴(yán)格說起來，其實全是居住在不同地區(qū)的，自家人在內(nèi)斗、
    北魏孝文帝時，包括孝文帝之前，他的祖母馮太后，一個華夏歷史上，最卓越的女性政治家，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家。是她們祖孫兩代人，以犧牲鮮卑族為代價，把整個鮮卑族，幾乎全部融入了漢族后，才有了孝文帝時期的，迅速統(tǒng)一黃河流域，國家迅速繁榮富強。
    后世的華夏，五十六個民族里，已經(jīng)沒有了鮮卑族。其實就是孝文帝，用盡了手段，把鮮卑族完全融入了漢族。
    當(dāng)然，也有部分鮮卑族人，并入了其他民族，比如黨項族。
    孝文帝為了民族融合，他規(guī)定，三十歲以內(nèi)的男女，必須學(xué)漢字，說漢話，穿漢服，一切都按著漢族的規(guī)矩來。
    三十歲以后的人可以不這么做，但卻不能為官從政。
    他的這個措施，逼迫所有鮮卑族的高官顯貴，即使六十歲了，也得趕緊學(xué)漢字，說漢話，穿漢服。要不然就做不了官，也不是貴族了。
    為了此事，孝文帝不惜殺了他一個，強烈反對他的政策的兒子。
    歷史上，華夏有數(shù)次大規(guī)模的民族融合，也就是因為民族融合，大漢族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
    北京四中的歷史老師石國鵬曾經(jīng)說過，是漢族的極大包容性，以及科技、文化、傳承等等，才能使?jié)h族屹立不倒，才能使華夏文明永遠(yuǎn)存在。
    而其他的文明，比如古印度文明，古巴比倫文明，古埃及文明，甚至包括瑪雅文明。它們的科技和生產(chǎn)力，當(dāng)時也非常發(fā)達(dá)，但它們幾個文明卻早已消亡。可唯有華夏文明依然存在。
    其歸根結(jié)底，還是因為居住在華夏的這個漢族，不但聰明、勤勞，有大智慧，還有極大的包容性。
    石國鵬老師說，如果華夏移民美國三億人，那么若干年后，就沒有美國人了，整個美國，就全是漢族人。美國人能嚇?biāo)溃麄儾桓易屛胰A夏大量移民美國。（不是原話，但就是這個意思。）
    他的意思，也是在推崇漢族的包容性。
    王錚的話里沒說太明白，他希望韓庚能理解他的苦心。把中原地區(qū)的漢族人群，遷移到西夏一些，若干年后，就是一個多民族融合的和諧西夏，再有若干年后，也就沒有西夏了，全是華夏。
    王錚很清楚，因為成吉思汗死于和西夏的戰(zhàn)事。他的子孫為了為他報仇，在消滅西夏后，大肆殺戮黨項人，黨項族也就因此全體消亡，后世再也沒有黨項一族。
    蒙古的殘酷虐殺是其一，大部分的黨項族人，融入了其他民族是其二。蒙古人再奢殺，也不可能把所有黨項族人斬盡殺絕。
    換句話說，不僅是漢族，華夏境內(nèi)的其他民族，也一直在互相融合、兼并。后來再成為一個新的民族。
    按說起來，王錚挺狠的，他這是要吞并整個黨項一族。
    可他不吞并黨項，以后也會被蒙古吞并。現(xiàn)在還不如，讓他用一種最仁慈的辦法，滅了黨項一族。
    這樣做，最起碼減少了許多殺戮。
    再說了，華夏歷史上各民族之間的戰(zhàn)爭，從來就是兄弟姐妹之間的戰(zhàn)爭。并不是和真正的異族之間的戰(zhàn)爭。
    華夏很少有民族英雄。
    石國鵬老師說，岳飛和文天祥都不算是民族英雄。
    民族英雄這個詞語的定位，應(yīng)該是抵御外族的入侵，而這個外族，也就是王錚所說的異族指的是，比如后世的八國聯(lián)軍，以及日軍侵華等。
    岳飛和文天祥抵御的，是屬于華夏內(nèi)部的一個少數(shù)民族，也就是華夏境內(nèi)的自家人在互相殘殺，和真正的異族無關(guān)。
    并不是說岳飛和文天祥就不是英雄了，他們只是不是民族英雄。
    袁騰飛老師就對文天祥的看法極高，他認(rèn)為文天祥是一個完人，應(yīng)該成神，應(yīng)該就像神靈那樣受后世人的尊敬。
    華夏人的祖先，其實不僅僅是炎黃二帝，還應(yīng)該算上蚩尤。
    所謂勝者王侯敗者寇，就因為炎黃二帝打敗了蚩尤，華夏人的祖先，只尊奉炎黃二帝，才沒有了蚩尤的名字。
    其實，蚩尤的手下，有許多彪悍敢戰(zhàn)的英雄，大家都知道的有共工、刑天等共計八十一個兄弟。
    蚩尤被炎黃二帝聯(lián)合打敗后，他的兄弟和部族等散落各處，才有了后世的各個族群。
    千百年的演變、融合、兼并。通婚以后，才形成了各個民族。
    華夏的各民族其實是一家人，僅僅是居住的地方不同，為了區(qū)別于其他地方的人，就給自己起一個名字，也就成了一個民族。他們也是為了改善生存條件，才不得不進(jìn)行搶掠和殺戮。
    蚩尤兵敗被殺后，他的手下里有部分人，投降了黃帝，就居住在黃河流域，后來就是漢族子弟。部分人逃避黃帝的殺戮，就遷移到了別處居住，就成為了其他的民族。
    而蚩尤其實和炎帝同出一脈，均是神農(nóng)氏一族。所以說，蚩尤的后代，和所有的華夏人，都有共同的祖先。
    廢話這么多，只是說王錚想促進(jìn)的民族融合，并不是錯事。
    其實還是一個大家庭的幾個兄弟姐妹，再和諧相處在一起，是什么民族都無需太較真。
    五胡亂華后，五胡的部分人融入了漢族。元朝滅亡后，部分蒙古人融入了漢族。清朝滅亡后，滿族人融入了漢族。
    更別說隋唐兩朝的皇帝，都有別的民族的血統(tǒng)了。
    可王錚的這些話，韓庚能夠理解一部分，沒藏黑云聽了卻又是感激，又非常生氣。
    她生氣的是，王錚就是要滅了她們黨項全族。她還感激王錚把她們黨項族，看成是和漢族一樣的地位。
    她不懂民族融合的好處，她認(rèn)為王錚想滅了黨項族，就是居心不良。
    “不管你能理解多少，我也沒空和你細(xì)說，你回上京以后，只需這么和皇上說就行了。他懂我的意思。”
    韓庚猶豫著問道：“大將軍是說，這么做的話，對我大鄭有極大的好處？”
    “對，就是這個意思。”
    沒藏黑云插話道：“可不對你們大鄭有好處？他是想滅了我們黨項全族，使我們的族人，以后全部成為漢人。···”
    沒等沒藏黑云說完，王錚就打斷了她的話，他經(jīng)常這樣，已經(jīng)習(xí)慣了。沒藏黑云屢次對不住他，他就不給沒藏黑云留面子。該訓(xùn)斥就訓(xùn)斥，想罵就罵。
    不過，現(xiàn)在的沒藏黑云，還很吃他這一套。
    “你閉嘴，我們男人說話，你一個臭婆娘廢什么話？”
    韓庚沒想到，陳妍更沒想到，沒藏黑云被王錚訓(xùn)斥，還居然真就委屈地，乖乖閉嘴了。
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