“叮，恭喜玩家獲得凈念禪院主持天僧的投效！”
    天僧，四星上品，宗師高手，主修《凈念禪功》，評價96，忠誠度63%！
    “叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋齋主地尼的投效！”
    地尼，四星上品，宗師高手，主修《慈航劍典》，評價96，忠誠度65%！
    “叮，恭喜玩家獲得少林寺方丈達摩的投效！”
    達摩，四星上品，宗師高手，主修《易筋經》，評價95，忠誠度64%！
    ……
    “叮，恭喜玩家獲得凈念禪院弟子了空的投效！”
    了空，四星上品，宗師高手，主修《凈念禪功》，評價90，忠誠度65%！
    ……
    “叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋弟子碧秀心的投效！”
    碧秀心，四星下品，一流好手，主修《慈航劍典》，評價86，忠誠度65%！
    ……
    這樣的系統提示，是韓諾之前身為輪回者玩家時所沒有的。
    兩個陣營玩家的隨身系統的模版，本就是有些不同，這些系統提示便是屬于天行者玩家的福利，能夠幫助天行者玩家更好的掌控駐守世界內的信息。
    現在真正投效韓諾的并不算多，主要就是平時住在平頂山上的那些人。
    蔡琰，四星下品，一流好手，主修《九天玄經》，評價86，忠誠度98%！
    陰后，四星上品，宗師高手，主修《天魔秘》，評價96，忠誠度93%！
    張讓。四星上品，宗師高手，主修《葵花寶典》，評價93，忠誠度92%！
    趙云，四星上品。宗師高手，主修《先天乾坤功》，評價92，忠誠度91%！
    童淵，四星上品，宗師高手，主修《紫霞神功》，評價98，忠誠度90%！
    ……
    在這系統面板上邊。能很容易的看出手下人的狀態信息，尤其是其中的忠誠度，誰忠心誰叛逆，一目了然。
    韓諾特意翻過，上邊沒有燕王慕容儁的信息，也就是說，燕王慕容儁還沒有真正投效韓諾，至少忠誠度低于60%。沒能獲得系統認可！
    這也就是韓諾將燕王帶在身邊的主要原因，他不放心讓燕王留在平頂山上。
    至于說燕王在這次泰山之行能幫多少忙。韓諾其實并不在意。
    真正說來，他一個人還會更加輕松一些。
    不過，這次他帶著燕王過來，還真是有那么一點作用的。
    天僧地尼等人投效得這么干脆，說到底也有那么一部分原因，是看見了燕王這先天大宗師都投效了韓諾。那他們也不算太過丟人不是么？
    地尼方才趁機給梵清惠檢查了一下身體，發現韓諾只是小懲大誡，梵清惠體內傷勢并不嚴重之后，又轉身問道：“神將大人方才所說的，不知是否有著夸大的成份？”
    韓諾剛才的話說出來著實嚇人。別說是天僧地尼等人，就算是燕王陰后，這時回過神來都有些懷疑真假，畢竟太不可思議了！
    “不信？”
    韓諾將雙手攤開，紫雷真罡運起，口中說道：“《道德經》諸位應該看過吧？”
    大名鼎鼎的《道德經》，他們怎么會沒有看過？
    眾人皆是點頭：“看過。”
    韓諾又問：“太極圖知道嗎？”
    “太極圖？”
    這個就不大清楚了。
    “哦，是了，你們應該還不知道。”
    韓諾想起來，那太極圖乃是唐宋時期的陳摶老祖所創，就是傳說跟宋太祖趙匡胤下棋贏了華山的陳摶老祖！
    這個世界的時代雖然亂了些，但總體上來說，還是在漢末三國至魏晉南北朝的時期，隋唐都還未出現，自然也就沒有太極圖的出現。
    韓諾將紫雷真罡自雙手傳出，顯露藍紫兩色，分化成陰陽魚模樣相繞旋轉。
    “這就是太極圖！”
    韓諾道：“《道德經》中有說：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和！便如這陰陽太極圖！”
    說著，韓諾又將兩手分開，相互旋轉環繞的陰陽魚隨之分了開來，左手藍色電光，右手紫色雷勁。
    “這兩者一為陰，一為陽，便如同善與惡，佛與魔！”
    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”
    “這一句同樣出自《道德經》的話，你們該是知道的。如果沒有惡，哪里能知道善的可貴？如果沒有魔，哪里能體現佛的高明？”
    “這么說，你們能明白嗎？”
    明白！
    當然明白！
    但是地尼寧愿不明白。
    韓諾這么一說，就好像佛跟魔本就是一體兩面一般……不！不是好像！他就是這個意思。
    要不然他之前也就不會說“佛老成魔”這樣的話了。
    韓諾兩手一合，又將那陰陽魚給合在一起，藍紫兩色真罡轉動著，也引動著眾人的心思。
    好一會，天僧、地尼、達摩等人才回過神來。
    地尼猶疑著，問道：“可……可這跟我們修的佛法不大一樣啊！”
    韓諾笑了：“那當然是因為你們學的佛法不全！”
    “不全？”
    “不錯！佛法本就有大小乘之分，你們學的多半是小乘佛法。”
    在梵語中，乘即是車乘之意，佛教中用馬車來比喻渡眾生的工具，亦即運載眾生，渡越生死，而到涅槃彼岸的法門。
    《大智度論》中說：“佛法皆是一種一味，所謂苦盡解脫味。此解脫味有二種：一者但自為身，二者兼為一切眾生。雖俱求一解脫門，而有自利、利人之異，是故有大小乘差別。”
    佛教中有三乘佛法，即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘。
    聲聞乘，聞佛言教，而得悟道，以“苦集滅道”四諦為乘，其果位可至阿羅漢果。
    緣覺乘，以“十二因緣”為乘，覺真諦理，其果位為辟支佛果。
    菩薩乘，求無上菩提，愿度一切眾生，修六度萬行，以“六度”為乘，可至菩薩果位，乃至如來果位。
    前二乘唯自利，無利他，故稱小乘，菩薩乘自利、利他具足，故為大乘。
    佛法東傳不久，自然是以小乘入手。
    先得有人修行看見了成果，然后才好推廣不是？
    摩訶騰跟竺法蘭傳授給他們的，雖然參雜了部分大乘佛法，但更多的、更完整的，還是小乘佛法。
    以最先跟隨兩人的天僧來說，他主修的《凈念禪功》便是坐禪定觀，凈念止慮，而至空靈入寂的境界，可以說完全的小乘佛法的路數。
    其次的地尼，其所修的《慈航劍典》便有了慈航普渡之意，其中明顯參雜了大乘佛法的經義。
    而到了最后的達摩，其《易筋經》更是適用于廣大平民百姓，有易筋洗髓之神效，正是為佛法廣渡而做準備。(未完待續。)
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