唐三藏心里想，如果孫悟空沒(méi)有在私下答應(yīng)無(wú)天什么條件，無(wú)天根本不可能就這樣放過(guò)他。
    他以前做凡人的時(shí)候，心里面認(rèn)為，佛必然是無(wú)憂無(wú)慮，和凡人有著天差地別，在靈山佛界修持，能得大自在。
    但是真正的成了佛之后才明白，佛只是實(shí)力更強(qiáng)，但是一樣會(huì)世故。
    阿難和迦葉在他們?nèi)〗?jīng)大業(yè)最后一步的時(shí)候，向他們要人事，這已表明，佛國(guó)和凡間也有相通之處。
    唐三藏做人的時(shí)候，思考問(wèn)題的角度，是從佛出發(fā)，做佛的時(shí)候，他思考問(wèn)題的角度，又開(kāi)始從人出發(fā)，不得不說(shuō)一句造化弄人。
    孫悟空心里清楚，他現(xiàn)在必須把話說(shuō)明白，不然的話，唐三藏的心里肯定會(huì)不安。
    于是，孫悟空道：“他放我離開(kāi)，確實(shí)有一個(gè)目的，他想讓我繼續(xù)去找舍利子。”
    唐三藏眉頭微微一皺：“無(wú)天這是算計(jì)著，想讓你先找到舍利子，然后他再奪過(guò)去。”
    在唐三藏想來(lái)，無(wú)天應(yīng)該就是有著這樣的用意。
    孫悟空道：“據(jù)他所說(shuō)，他是想看看，我能不能找到二十七顆舍利子。”
    唐三藏聞言，陷入一陣茫然，鎮(zhèn)元子和孫悟空說(shuō)舍利子的事情時(shí)，他也在旁邊，舍利子總共有十七顆，其中十六顆知道藏處，可以找到，還有一顆無(wú)骨舍利不知所蹤，據(jù)說(shuō)時(shí)機(jī)到了，無(wú)骨舍利自然就會(huì)出現(xiàn)，現(xiàn)在，又是哪來(lái)的二十七顆古佛舍利？
    孫悟空并沒(méi)有說(shuō)出，他還見(jiàn)到了如來(lái)佛祖的事，和唐三藏說(shuō)完無(wú)天愿意放他離開(kāi)后，他就和唐三藏從靈鷲洞遁走。
    ……
    靈山，大雄寶殿。
    無(wú)天的身影重新出現(xiàn)在蓮臺(tái)上。
    觀音菩薩見(jiàn)到無(wú)天回來(lái)，好奇問(wèn)：“世尊，靈鷲洞究竟發(fā)生了什么事？”
    孫悟空在靈鷲洞是翻不起花浪的，但是，惹得無(wú)天親自去看，就說(shuō)明靈鷲洞發(fā)生的狀況，并不簡(jiǎn)單。
    觀音菩薩雖是得道高人，但是，好奇卻是有情眾生的本性。
    無(wú)天解釋?zhuān)骸胺讲牛鐏?lái)的元神出現(xiàn)在靈鷲洞，想要救出孫悟空。”
    大雄寶殿上，被軟禁的那些仙佛，都停止參禪，睜眼向著無(wú)天看過(guò)來(lái)。
    無(wú)天兵踏靈山時(shí)，如來(lái)佛祖當(dāng)著諸佛諸菩薩的面，下界輪回，佛圣們對(duì)于古往今來(lái)，靈山佛界唯一的一尊現(xiàn)在佛，是相當(dāng)有信心的，都不覺(jué)得如來(lái)佛祖，真的會(huì)那樣子就結(jié)束。
    現(xiàn)在，無(wú)天說(shuō)出來(lái)的話，算是證明了他們心里的猜測(cè)。
    觀音菩薩聽(tīng)到無(wú)天這話，臉色微變，凝重起來(lái)，她接著問(wèn)：“世尊，那悟空逃出去了嗎？”
    無(wú)天回道：“我放他離開(kāi)了。”
    “放他離開(kāi)了。”觀音菩薩聞言愕然看著無(wú)天，有些不淡定的說(shuō)：“世尊，孫悟空可是這一次劫數(shù)的關(guān)鍵，你怎么能——”
    “無(wú)所謂。”無(wú)天漫不經(jīng)心的打斷了觀音菩薩的話，“以我現(xiàn)在的能耐，十七顆舍利子齊聚，如來(lái)佛祖回歸，都奈何不了我，我倒要看看，悟空會(huì)不會(huì)找出二十七顆舍利子對(duì)付我。”
    觀音菩薩明白，無(wú)天是想借著這件事，試探天道定數(shù)。
    但是，對(duì)于無(wú)天這樣的行為，觀音菩薩的心里，還是由不住無(wú)奈。
    你是真不怕浪死啊！
    無(wú)天雖說(shuō)逆風(fēng)不送人頭，但他在順風(fēng)的時(shí)候，真的是浪上天了。
    三百年前，西游四人眾剛?cè)⊥杲?jīng)，無(wú)天還未有天命，雖然迫不及待想進(jìn)入三界，但他還是又茍了三百年。
    觀音菩薩對(duì)于那個(gè)時(shí)候的事情，有著一定的了解，無(wú)天當(dāng)時(shí)還專(zhuān)門(mén)派遣黑蓮圣使，即六耳獼猴進(jìn)入三界，搶奪真經(jīng)。
    搶經(jīng)失敗之后，無(wú)天就暫時(shí)蟄伏，等到三百年后，天命加身，才又兵踏靈山。
    從這件事上可以看出，無(wú)天還是可以茍住的。
    只是，等無(wú)天占了靈山，囚禁了漫天神佛之后，觀音菩薩正式和無(wú)天打交道，只覺(jué)得無(wú)天若是有一天被干掉，死因絕對(duì)是他自己浪死的。
    這位世尊，真的太作死了。
    無(wú)天卻是不知道觀音菩薩心里的想法，察覺(jué)到孫悟空和唐三藏離開(kāi)靈山之后，無(wú)天便對(duì)觀音菩薩說(shuō)：“觀音尊者，為我護(hù)法。”
    安排完后，無(wú)天閉上眼睛，繼續(xù)開(kāi)始構(gòu)建黑蓮網(wǎng)絡(luò)。
    地球上的文明，由人類(lèi)組成，人類(lèi)是地球上唯一擁有靈智的智慧型生物。
    三界不一樣。
    《西游記》中，真假美猴王那一段的故事里，孫悟空到靈山求助如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖當(dāng)時(shí)親口說(shuō)。
    “周天之內(nèi)有五仙，天地人神鬼，有五蟲(chóng)，蠃鱗毛羽昆。”
    人族只是三界之中，其中一種智慧生命，是無(wú)天口中有情眾生的一種。
    無(wú)天現(xiàn)在是三界至尊，他眼里關(guān)注的，是三界的一切有情眾生。
    所以無(wú)天構(gòu)建的黑蓮網(wǎng)絡(luò)，目標(biāo)群體，也是三界之中的一切智慧生命。
    一切使用黑蓮網(wǎng)絡(luò)的生命，都入他門(mén)下。
    無(wú)天抱有著這樣的打算，研發(fā)出有情眾生都能使用的黑蓮網(wǎng)絡(luò)。
    大雄寶殿上，無(wú)天再度睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，觀音菩薩還以為又有特殊的情況發(fā)生了。
    她正要問(wèn)話，無(wú)天的身影從蓮臺(tái)上消失，站到了大雄寶殿的中間。
    無(wú)天對(duì)著大雄寶殿的那些佛圣道。
    “諸位佛圣，只需要向我這元神黑蓮之中注入一絲法力，即可鏈接上我的黑蓮網(wǎng)絡(luò)，爾等可愿一試。”
    說(shuō)話之時(shí)，無(wú)天抬著的右手手心上方，憑空浮現(xiàn)一朵元神黑蓮。
    這朵元神黑蓮，和無(wú)天以前拿出來(lái)的那些元神黑蓮都不一樣，上面有許多數(shù)據(jù)洪流在流轉(zhuǎn)。
    旁人僅僅看它一眼，就覺(jué)得這朵元神黑蓮上，有著數(shù)量相當(dāng)驚人的訊息，縱然是神仙，也難以在短時(shí)間里接受完元神黑蓮上面的信息。
    無(wú)天掃視著大雄寶殿里的這些佛圣。
    他的黑蓮網(wǎng)絡(luò)，要包括眾生，現(xiàn)在就從靈山佛界的這些佛圣開(kāi)始吧。
    “阿彌陀佛——”
    然而，大雄寶殿里的那些佛圣們，都只是看著無(wú)天，齊齊宣了一句佛號(hào)，根本不回應(yīng)他。
    他們的態(tài)度已經(jīng)很明顯，凡是無(wú)天贊成的，他們都會(huì)反對(duì)，凡是無(wú)天要讓他們做的，他們絕對(duì)不配合。
    （PS：感謝‘f人生苦短cy’的打賞。）
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